1. CONSTRUCCIÓN
SOCIAL DE
GÉNER0

2.  Sexo:
 Biológico
(pene, vagina, ovarios, testículos,
útero, etc.)
 Universal (los factores
relacionados con el sexo son los
mismos en todo el mundo los
hombres tienen penes y las
mujeres tienen vaginas en todos
los países).
 Se nace con él.
 No cambia (No varía
genéticamente).
Género:
–
Roles, responsabilidades, c
omportamientos
socialmente construidos.
– Cultural (los elementos
relacionados con el género
varían dentro de las
culturas y entre ellas.
– Comportamiento
aprendido.
– Cambia en el curso del
tiempo.

3. GÉNERO:
Es el conjunto de características
sociales, culturales, políticas, jurídicas y económicas
asignadas socialmente en función del sexo de
nacimiento y aprendidas durante el proceso de
socialización.
El género determina lo que es esperado, permitido y
valorado en una mujer o en un hombre en un contexto
determinado.

4. GÉNERO
CUALIDADES SOCIALES ATRIBUIDAS A LOS SEXOS
Lo masculino
Rol de género
masculino.
Proveedor lleva el
dinero a la casa.
Lo femenino
Rol de género
Femenino.
Reproductora/
encargada de la
crianza.

5. Roles Sexuales:
Comportamientos que están
determinados por el sexo
biológico de una persona, como por
ejemplo, la menstruación, embarazo,
lactancia, menopausia, climaterio
femenino y masculino, erección y
orgasmo. Pero no debemos olvidar
que los fenómenos biológicos también
reciben la influencia de las
actitudes, normas y valores culturales.

6. ROLES DE GÉNERO:
 Los roles femeninos tienen que ver con las tareas asociadas a la
reproducción, cuidado de hijos e hijas, cuidado emocional, entre otros; se
inscriben en el ámbito de lo privado; y a menudo son trabajos no valorados.
 Los roles masculinos se corresponden con tareas productivas, de
mantenimiento y sustento económico; y su ámbito es lo público. También se
corresponden con el ejercicio del poder tanto en lo público como en el privado.
 Los roles de género se establecen mediante influencia de la familia, la
comunidad, las escuelas, las instituciones religiosas, la
cultura, tradición, folclore, historia, los medios de información, las políticas, los
grupos de pares
y el lugar de trabajo.

7. Social: En el ámbito público surgen las acciones
vinculadas con la producción y la política, es aquí
donde se definen las estructuras socioeconómicas de
las sociedades y se constituye el espacio
tradicionalmente masculino. En contraste, el espacio
privado se reduce a la casa, cuyas acciones se
vinculan a la familia y a lo doméstico, y donde las
mujeres tienen un papel protagónico que no es
valorado por la sociedad. El sistema dominante
"naturaliza" las relaciones sociales de las mujeres y
los hombres, minimizando lo femenino.

8. En este sentido, las mujeres se ven limitadas de:
. Tomar decisiones libres e informadas sobre su vida
sexual y reproductiva, teniendo acceso a la información y
educación necesarias.
· Ejercer libremente la sexualidad y a tener relaciones
sexuales placenteras y sin riesgo para la salud.
· Alcanzar el más alto estándar de salud sexual y
reproductiva, contando con servicios adecuados y de
calidad.

9. Decidir libre y responsablemente el número de
hijas/os, cuándo, con quien y con qué frecuencia tenerlos y tener
acceso a los métodos anticonceptivos necesarios para lograrlo.
· Ser libres de discriminación, coacción o violencia en sus
decisiones y su vida sexual, incluyendo su orientación sexual.
· Esperar y exigir de sus parejas igualdad, consentimiento, respeto
mutuo y responsabilidad compartida en las relaciones sexuales y el
proceso reproductivo. Entre algunas….

10. Económicas
 En la dimensión económica se forman intereses
diferenciales hacia las profesiones y oficios, en el
caso de las mujeres en trabajos de poco esfuerzo
físico, y que cuando se masculinizaron, se
profesionalizaron.
 Las diferencias se aprecian en el acceso de las
mujeres y los hombres a carreras lucrativas y al
control de los recursos financieros y otros recursos
productivos, tales como el crédito y el préstamo y la
propiedad de la tierra.

11.  Las mujeres del medio rural son discriminadas de forma
sistemática respecto al acceso a los recursos necesarios
para el desarrollo socioeconómico. Por lo general, los
servicios de subministro de crédito, extensión, insumos y
semillas rigen las necesidades de los hombres cabeza de
familia. Es muy infrecuente que se consulte a las mujeres
rurales respecto a los proyectos de desarrollo que pueden
incrementar la producción y los ingresos de la familia, pero
que incrementan las cargas de trabajo de las mujeres.
Cuando la carga de trabajo aumenta, tanto las niñas como
los niños dejan la escuela para ayudar en las tareas
agrícolas o domésticas.

12. EDUCACIÓN
• En la educación el sexo masculino se identifica más con profesiones que requieren
de esfuerzo intelectual pero también físico, y relacionadas con la creación y/o
planificación y que se desarrollan en espacios abiertos en donde participan en su
mayoría otros hombres.
• A diferencia de las mujeres que en su mayoría se identifican con ciencias sociales,
administrativas y ciencias de la salud.
• En parte, se atribuye a que los estereotipos de género, históricamente, han
confinado a las mujeres a la esfera privada, dentro del hogar, elaborando tareas que
sirvan para la reproducción del grupo familiar, lo que impidió su participación en los
espacios públicos. Aunque eso no significa que actualmente no se estén rompiendo
esos esquemas.

13. Agentes Socializadores:
Socialización de género: es un proceso de
enseñanza-aprendizaje sobre el papel que
tienen mujeres y hombres en una sociedad a
partir de los valores y concepciones que la
misma ha establecido en torno a lo femenino y
masculino.
La Familia
La Escuela
La Religión
Medios de
Comunicación
El Marco Jurídico
LA CULTURA

14. Otros conceptos de interés
 Enfoque de género: El enfoque de género es una categoría descriptiva porque da
visibilidad a las desigualdades entre hombres y mujeres. Analítica porque permite
señalar e interpretar las diferencias y las desigualdades que existen entre hombres
y mujeres en una sociedad determinada y política ya que es una opción política que
nos compromete con la transformación de las inequidades.
 Empoderamiento de la mujer: Proceso a través del cual cada mujer se faculta, se
habilita y desarrolla la conciencia de tener derecho a tener derechos y a confiar en
la propia capacidad para conseguir sus propósitos. Este proceso se hace necesario
si se tiene en cuenta la constante desautorización de las mujeres y las dificultades
con que se encuentran para poder capacitarse y sentirse valoradas y reconocidas.
(Marcela Lagarde).
PNUD El Salvador (2004), cómo elaborar una estrategia de género para una oficina de país.
http://www.escueladefeminismo.org/spip.php?article74. Marcela Lagarde. Claves para el empoderamiento de las mujeres.

15.  Equidad de género: El concepto de equidad de género se refiere a la
capacidad de ser equitativos y justos en relación al trato de hombres y
mujeres, teniendo en cuenta sus diferentes necesidades. En una
situación de equidad de género, los derechos, responsabilidades y
oportunidades de los individuos no se determinan por el hecho de haber
nacido hombre o mujer.
 Igualdad de género: Supone que los diferentes
comportamientos, aspiraciones y necesidades de las mujeres y los
hombres se consideren, valoren y promuevan de igual manera. La
igualdad de género implica que todos los seres humanos, hombres y
mujeres, son libres para desarrollar sus capacidades personas y para
tomar decisiones.
PNUD El Salvador (2004), cómo elaborar una estrategia de género para una oficina de país.
http://www.escueladefeminismo.org/spip.php?article74. Marcela Lagarde. Claves para el empoderamiento de las mujeres.

16. Contenidos:
Masculinidades.
Arquetipo Masculinos.
Feminidades.
Arquetipo Femeninos.

17.  El conjunto de actitudes, valores y conductas consideradas propias de los
hombres.
 La masculinidad hegemónica, es el modelo histórico sociocultural de ser hombre.
 Se construye sobre la base del sexo biológico.
17
Expresa y legitima relaciones de poder sobre las
mujeres, poder que se debe reafirmar en forma permanente.
• Debe demostrar en forma permanente que cumple con los
mandatos y encargos sociales, que es fuerte, poderoso y
agresivo, que no es mujer. Campos y Salas. Costa Rica.
.
¿Qué se entiende por masculinidad?

18. Yo tengo el
poder en mi
casa.
Soy fuerte
como un
roble.
Niego los
sentimientos
de tristeza, y
miedo, no
los expreso.
Se hace
lo que yo
digo.
Lo más
importante
es
trabajar.
No me gusta
que me
contradigan.
No necesito
ayuda de
nadie.
Me gusta
controlar a
la mujer.
Mi palabra
es la ley.
La masculinidad hegemónica
Michael Kimmel (Canadá).

19. Androcentrismo:
 Creer que el hombre es el centro de todas las
cosas y único representante del ser humano.
 Creer que el hombre es superior por el sólo
hecho de ser hombre.
 El machismo: Es un conjunto de
creencias, costumbres y actitudes que sostienen
que el hombre es superior: es la figura más
importante, dueño del poder y representante del
ser humano. (“Su palabra es la ley”). A la mujer se
le ve como si fuera inferior al hombre.

20.  Además del yo y del inconsciente personal, las personas tenemos
un inconsciente colectivo, formado por las
ideas, mitos, leyendas, cuentos, representaciones, que se
transmiten de generación en generación durante milenios. Su
contenido depende de la cultura y del momento histórico. Es como
“la herencia espiritual de la evolución de la humanidad”. Aquí se
encuentran los arquetipos, que son como una especie de
imágenes mentales.
 Todos los hombres (y también las mujeres) hemos sido educados a
lo largo de la vida para cumplir con los arquetipos.
 En algunos hombres se dan en forma más marcada que en otros.
 No son características necesariamente negativas.
¿Qué son los Arquetipos?

21. Hombre guerrero:
 Controlo el territorio (a la MUJER también).
 Me encanta proteger.
 Soy muy posesivo.
 Soy frío en mis emociones, no las expreso.
 Cuidado... Puedo ser agresivo.
 Pero también soy leal y luchador.
Hombre Rey:
 Me tienen que obedecer.
 Yo soy el que mando.
 Se hace lo que yo digo.
 NO escucho, hago preguntas y doy órdenes.
 Me gusta tener el poder, sea para mandar o para ayudar.
 Me gusta sobresalir.

22. Hombre Mago:
• Todo lo sé, y lo que no... lo invento.
• Siempre tengo la razón.
• Soy testarudo.
• No acepto perder
• Puedo ser hasta mentiroso para no perder mi orgullo.
• Me gusta ayudar y compartir mis conocimientos con los demás.
Hombre Amante:
 Pienso siempre en sexo.
 Me gustan todas las chicas.
 Qué chévere tener varias al mismo tiempo.
 Le doy paja a todas las mujeres.
 Puedo ser romántico.

23.  No pueden demostrar ningún tipo de debilidad: los conflictos entre
hombres se resuelven mediante la violencia. Violencia: en la
casa, en la calle, en la carretera.
 No pueden mostrar emociones ni expresar sentimientos: no lloramos
(pero sí lloramos por dentro).
 No cuidan de sus cuerpos, su salud física, emocional y sexual
(atención médica) ni salud mental: la auto-censura y el descuido por
temor a la crítica, reforzada porque la sociedad produce
enfermedades mentales y físicas en los hombres.
 En el trabajo: dificultad para trabajar en equipo, dificultades para la
inteligencia emocional y la comunicación asertiva, problemas de
acoso.
¿Cuáles son las consecuencias del modelo hegemónico de la masculinidad para
las identidades masculinas?

24.  Conductas temerarias.
 Suicidio.
 Mayor cantidad de delitos sexuales.
 3 primeras causas de muerte en los hombres (de los
15 a los 64 años):
• Accidentes (tránsito, laborales).
• Homicidio (pleitos, uso de armas).
• Cirrosis hepática (consumo de alcohol).

25. Es un modo de vida y la forma de construir las características
socioculturales aprendidas del ser hombre, asimilando y
aceptando aquellas que son de valor en el ejercicio de una
masculinidad alternativa; con valores aceptables para el
desarrollo de la persona, la familia y la sociedad: Digno de
confianza, responsable, respetuoso, afectivo, humano, sensible
y dispuesto a romper paradigmas, renunciar al machismo y a
luchar por una verdadera liberación masculina, sensibilizando a
otros hombres en su proceso.
Un nuevo enfoque de masculinidades.

26. Feminidades
Es el conjunto de cualidades que se asignan a las
mujeres en una cultura particular. Es un concepto que
alude a los valores, características y comportamientos
tanto aprendidos, como a características
específicamente biológicas. El concepto de feminidad
también se ha desarrollado como "ideal de feminidad"
en el sentido de un patrón o modelo deseable de mujer.
Conjunto de características que se consideran propias
de la mujer.

27.  En las sociedades antiguas los arquetipos eran instrumentos
pedagógicos, con los que se enseñaba a hombres y mujeres a
descifrar el sentido de sus experiencias y a aceptar y respetar
sus obligaciones con la comunidad y a dialogar con la divinidad.
A partir de esta comprensión íntima de los arquetipos, las
personas construían sus propias identidades individuales.
 Los principales arquetipos que se han asignado a las
mujeres, son representados por Diosas de la mitología griega:
 La doncella. La madre o reina.
 La amante. La esposa.
 La sabia o sacerdotisa.
ARQUETIPOS FEMENINOS

28. La esposa o reina:
 Constituye el arquetipo de la esposa y el de la reina, pues es la consorte del
rey que ella misma promueve para realizarse a través de el.
 Se siente incompleta sin pareja y sueña con el DIA de la boda como el broche
de los cuentos de hadas. El matrimonio la convierte en completa.
 Una de sus mayores virtudes es su fidelidad, axial como la capacidad de
compromiso. Una mujer Hera no solo es fiel como esposa, sino en el trabajo,
donde puede destacar por ser una excelente colaboradora.
 Renuncia a todas las facetas de ella misma y se convierte en una persona
celosa y posesiva que de culpa al esposo.
 Considera que ya no tiene necesidad de seducir. Si se deja llevar por este
impulso se vera desvinculada de su familia.
 Impulsa a su marido a triunfar.
 Estoica (soporta lo malo con resignación).
 Hera solo puede ser esposa y, si trabaja, lo hará a la sombra de un hombre al
que garantizara lealtad absoluta. proyecta siempre los celos sobre las mujeres
eximiendo

29. La doncella:
Considerada una de las diosas mas completas, tiene dos caras
arquetípicas, la niña y la reina del inconsciente.
 Toda mujer empieza siendo la doncella dulce y sensual, pero inconsciente
de su sexualidad; divertida y romántica, sin metas claras.
 Es la protagonista de los cuentos de hadas, una cenicienta o una Blanca
nieves, vulnerable, sumisa y complaciente, en espera de que llegue su
príncipe azul.
 Dependiente de una madre dominante que impide su crecimiento, es de
esas mujeres que considera a su madre su mejor amiga y con ella
comparten todos sus secretos.
 Esta representada también por la eterna estudiante, que después de la
universidad acumula títulos, sin ninguna expectativa de trabajar en serio.
 Suelen ser siempre victimas de su receptividad, pero no saben
defenderse, manteniéndose pasivas.

30. La madre:
 La madre es la mujer que se entrega en favor del otro, que
se abandona a sí misma para criar a sus hijos.
 Cuidadora de los otros/as.
 Mujer completa, la que es madre.
 las mujeres no están capacitadas ni física ni intelectual ni
moralmente para otro oficio que el de casadas.
 La perfecta casada ha de ser una mujer de carácter suave,
cuidadora de sus hijos y marido, y piadosa.
 Es quien transformando la capacidad de protección y
nutrición en sacrificio y servidumbre.
 Valora a la mujer en base a su capacidad de renuncia y
sacrificio.
 Se olvida de la sexualidad por la maternidad, criminalizando
una y santificando la otra.

31. La amante:
 Disfrute de su cuerpo y de la sexualidad plena con el ser
amado.
 Apasionada por naturaleza y conectada a sus sentidos y
emociones, ama a todos intensamente y goza de aquello que
se relacione con la sensibilidad.
 No tiene perspectivas de futuro, es impulsiva y no piensa en
las consecuencias.
 Tiende a ser promiscua e infiel. Puede ser el blanco de las
mujeres. La diosa Hera muestra envidia de su belleza y su
magnetismo.
 También el hombre puede hacerle daño, ya que tiende a
enamorarse del arquetipo Ares (el guerrero), que por celos
puede maltratarla; enamorarse de Hefesto, el artesano ,tan
centrado en su arte que la hace sentir abandonada; o de
Zeus, el patriarca que la trata con capricho, utilizándola
sexualmente.

32.  Son las responsables de la educación de las y los hijos en la casa.
 Se les ha dificultado muchísimo su acceso a la educación y formación,
relegándolas al campo doméstico.
 Se les considera incapacitadas intelectualmente; y en muchos casos
hemos marcado una frontera a partir de la cual, las labores las
desempeña el hombre de una manera “profesional” y las mujeres no,
como Cocinera-Chef, Modista-Diseñador, Enfermera-Doctor.
 Aun desarrollando el mismo oficio las diferencias salariales y la falta de
acceso a puestos directivos sigue imperando.
 Las mujeres han sido valoradas únicamente por la capacidad
reproductiva, causando así el gran pánico a envejecer y la lucha feroz
contra el tiempo al ser consideradas como “inservibles” una vez
completada la etapa fértil.