2. Carrera: Técnico Superior en Enfermería
ENFERMERÍA INTERCULTURAL Y
SABERES ANCESTRALES
Lección 1: Introducción a la medicina tradicional ancestral
Desde tiempos remotos, el ser humano trató de explicarse los fenómenos de la
naturaleza, la salud y la enfermedad, y todo lo que acontecía en su entorno. Al no
poder encontrar respuestas apropiadas, trató de encontrarlas recurriendo a lo
sobrenatural, a la explicación mágica y posteriormente religiosa.
Pero al mismo tiempo la persona iba apropiándose de una parte de la naturaleza
y su entorno, el uso de hierbas medicinales y varias herramientas que le
ayudarían a elaborar una imagen racional de la misma.
El indígena y el campesino, desde tiempos ancestrales, han atribuido todos los
efectos positivos y negativos que en su vida se producen, a la influencia de la
tierra, la naturaleza y la persona, otorgando poder a cada uno de ellos para dar
bienestar, salud o enfermedad y desdicha.
3. ENFERMERÍA INTERCULTURAL Y
SABERES ANCESTRALES
El ser humano es racional por naturaleza y busca una causa y una explicación
para todos los fenómenos que ocurren, pero en su lógica, la respuesta que le
satisface depende del origen sociocultural en el que se desarrolla.
El campesino indígena asume que las personas intervienen con sus sentimientos y
emociones, como el amor, la pasión, el miedo, la sugestión, la envidia, los
celos….Para ellos los cambios de clima, el polvo y agentes externos, son los que
provocan enfermedades como pérdida de apetito, tos, diarrea, sarna y otros
como espanto, mal aire, mal de la calle o brujeado, mal viento y mal del arco, iris
entre otros.
La causalidad de las enfermedades, su terapéutica y prevención están en relación
con ese contacto directo con la naturaleza y sus fenómenos es decir el equilibrio o
desequilibrio entre la triada ser humano- tierra-naturaleza.
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4. ENFERMERÍA INTERCULTURAL Y
SABERES ANCESTRALES
Las tres dimensiones que el indígena cuida mantenerla
Su mente, su cabeza. Lo que conlleva a ser limpio de mente,
equilibrado en sus pensamientos. Puro al pensar.
Su corazón, sus sentimientos. Para poder ser personas de
puros y nobles sentimientos con el mundo que les rodea, amar
y respetar a la Madre Tierra y a la Madre Naturaleza.
Sus órganos genitales. Como instrumentos para generar vida y
procreación. Es ser inteligentes y puros para actuar y
desarrollar su sexualidad sagrada, con respeto utilizan esta
frase ¨El que derrama su vida, derrama su alma¨
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5. ENFERMERÍA INTERCULTURAL Y
SABERES ANCESTRALES
Lección 2: Concepto de Salud. Enfermedad, Sistema formal y no formal
El equilibrio entre los elementos de tierra, naturaleza y ser
humano proporciona un nivel de salud individual o comunitaria
que permite convivir y vivir en armonía.
El desequilibrio de cualquiera de estos factores será causa de
enfermedad y muerte.
Esta concepción ayuda a comprender lo que piensa nuestro
campesino sobre la enfermedad.
La enfermedad es el resultado de la relación entre lo interno y lo
externo; lo interno está dado por sus conceptos acerca de la
naturaleza y el ser humano, lo externo por determinadas
condiciones del medio ambiente.
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6. ENFERMERÍA INTERCULTURAL Y
SABERES ANCESTRALES
Existiendo enfermedades mandadas por Dios las
cuales pueden ser curadas por el médico y
enfermedades enviadas por el brujo enfermedades
del campo que pueden ser curadas por el
curandero y/o el brujo, no por el médico. Cuando
esta armonía se altera, es necesario recurrir a los
rituales de la ¨limpia¨. La enfermedad y el
curandero cumple un papel social, el individuo
sabe que para curarse debe aceptar asumir y
compartir formas de pensamiento y conductas
propias de la comunidad.
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7. ENFERMERÍA INTERCULTURAL Y
SABERES ANCESTRALES
El sistema médico son estructuras pluralistas en los que la medicina formal es un componente en
relación competitiva o complementaria a otras alternativas terapeutas, tomando en cuenta las
culturas médicas tradicionales.
¨Sistema¨ es un conjunto de reglas o principios sobre una materia, racionalmente relacionados
entre sí para lograr un objetivo, se consideran a la culturas médicas tradicionales como un
Sistema no formal de salud, actualmente denominado medicina tradicional que ya no constituye
un saber popular simple, sino que está basado y fundamentado en conocimientos complejos y bien
estructurados en el que también se busca la etiología, es decir la anamnesis completa en la que el
paciente deberá confesar al curandero con total confianza los aspectos más íntimos de la vida, sus
conflictos internos sus problemas, intra y extra familiares que podrán ser una pauta para
encontrar la enfermedad, una sintomatología, un examen físico e instrumentar al paciente un
diagnóstico y un tratamiento.
Para el campesino indígena, la salud no significa solamente una acción diagnóstico- terapéutico, de
tipo especializado, sino un conjunto de saberes, problemas, y creencias propias de la comunidad.
Sistema Formal y no Formal de Salud
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8. ENFERMERÍA INTERCULTURAL Y
SABERES ANCESTRALES
Los principales representantes de este sistema no formal
Es capaz
de curar y
limpiar las
enfermeda
des del
campo
BrujosCurandero HierbaterosFregadoresParteras
Son las mujeres
que han
aprendido a
cuidar,
diagnosticar, y
atender a la
mujer en las
etapas del
embarazo, parto
y puerperio.
Mediante
masajes alivia
daños
musculares,
articulares y en
algunos casos
resuelven
problemas de
fracturas o
luxaciones
Tratan las
dolencias con
hierbas
medicinales,,
realizan
¨limpias ¨ y
purificaciones
Tienen el poder
de hacer el mal a
quien proponen.
Conocer sus
cosas ocultas y
secretas, revelan
secretos, y
predicen eventos
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9. ENFERMERÍA INTERCULTURAL Y
SABERES ANCESTRALES
La medicina formal considera al sistema no formal
como un atentado contra la vida y la salud de los
pacientes ya que muchas veces los ¨remedios¨
utilizados ponen en riesgo el bienestar del paciente
por ser antihigiénicos o insólitos. Mientras la
medicina tradicional sea inocua y benéfica, debe
ser respetada, por parte del sistema formal, a la
vez que debe ayudar a que el paciente pueda
acudir a tiempo al tratamiento médico occidental.
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10. ENFERMERÍA INTERCULTURAL Y
SABERES ANCESTRALES
Lección 3: Seres vivos.(plantas medicinales, cuy, huevo) utilizadas en la medicina
tradicional
La naturaleza es su madre y quien le provee de todo lo
bueno, el alimento, el aire, la salud, el bienestar. Cada día
agradece por las frutas y las plantas, por todo lo bueno que
lo rodea, el cerro, el viento, el agua, la tierra y todo lo
bueno que recibe y recibirá de ella así como la riqueza
guardada en cada una de las plantas que tiene a su
alrededor, venera a sus ancestros, abuelos, padres,
convirtiéndose cada uno de estos en aliado para lograr su
bienestar y la salud. Son secretos transmitidos desde
tiempos ancestrales, con efectos probados por muchas
generaciones.
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11. ENFERMERÍA INTERCULTURAL Y
SABERES ANCESTRALES
Son frías cuando bajan
su temperatura corporal.
Plantas frescas Plantas templadas Plantas calientes
No tienen efectos de
calentamiento ni de enfriamiento
sobre el organismo.
Son calientes si les
proporcionan mayor
calor; haciendo sudar
Toronjil (Melisa officinalis)
Limón (Citrus limonum)
Chimbalo
Lengua de vaca ( Rumex
crispus)
Quinoa, quinua
(Chenopodium quinoa)
Papa, patata (Salanum
tuberosum)
Hierba mora ( Salanum
nigrum)
Amapola ( Papaver somniferum)
Huantug (Datura sanguínea)
Laurel (Laurus nobilis)
Guayusa (llex guayusa)
Sábila (Aloe Vera)
Matico (Piper angustifolium )
Ayahuasca ( Jayahuasca)
Ruda (Ruta graveolens)
Ishingo (Amburana cearensis)
Ortiga (Urtica)
Manzanilla (Anthemis nobilis)
Hierbabuena (Mrentha piperita)
Chilca (Baccharis polyantha)
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12. ENFERMERÍA INTERCULTURAL Y
SABERES ANCESTRALES
Toronjil (Melisa officinalis)
Se la encuentra en la sierra, es una planta
cultivada y de color verde, con hojas anchas
aserradas, tienen propiedades digestivas y sobre
el sistema nervioso, su sabor es agradable.
La utilizan para tratar el colerín machacando el
tallo y la hoja, realizando flotaciones con agua
fría en todo el cuerpo, ya que cruda es una planta
fresca. También se prepara en infusión para
beber en caso de resfrió. Se bebe antes de
acostarse, porque cocinada se ha considerado
una planta caliente y provoca diaforesis o sudor.
Plantas frescas
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13. ENFERMERÍA INTERCULTURAL Y
SABERES ANCESTRALES
Sábila (Aloe Vera)
Es una planta cultivada de hojas anchas y grandes una clase y
otra, pequeñas y delgadas; las unas y las otras son alargadas,
con puntas parecidas al penco, pero más pequeñas, posee una
flor amarilla con rojo que crece hacia arriba. Sus propiedades
son conocidas en todo el mundo y su explotación va en
aumento.
En la medicina no formal, además de utilizarla como
cicatrizante, sobre heridas y quemaduras, la utilizan para
¨medir la suerte, colocando la planta en el umbral de la puerta
principal, mientras se mantiene viva la planta ¨los habitantes
de esa casa tienen suerte¨, el momento que muere es porque
algún ¨daño¨ o ¨maleficio le ha llegado¨.
Plantas templadas
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14. Manzanilla (Anthemis nobilis)
Es una planta silvestre, cultivable, es verde, con
hojas pequeñas como flequillo, tiene una flor
blanca con botón amarillo, se utiliza para curar
enfermedades del aparato digestivo como cólicos
por frío, indigestiones, también como antiséptico de
heridas.
En la etapa post- parto ¨encaderan¨ a la madre
previa el flotamiento de manteca caliente y flor de
manzanilla, a nivel sacro y abdomen, con el fin de
abrigar los órganos internos y evitar enfermedades
o dolencias posteriores.
Plantas calientes
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ENFERMERÍA INTERCULTURAL Y
SABERES ANCESTRALES
15. Cuy
Para realizar una limpia con cuy, hay que tener en cuenta el género de la
persona que se va a tratar; en los hombres se utiliza un cuy hembra y en
las mujeres un cuy macho, de preferencia seleccionan cuyes blancos o
negros y muy tiernos, no deberán tener más de una semana de nacidos,
antes de realizar el tratamiento, el cuy debe ser preparado , se lo sopla y
se lo pasa por humo de sahumerio, durante el flotamiento con el cuy, se
reza y se canta, es importante detenerse en los lugares de mayor
dolencia o de posible enfermedad.
Posteriormente se observa el estado del cuy; si tiene o no vida, si el cuy
ha muerto, significa que absorbió la energía del paciente y se procede a
disecarlo desde el cuello, cada uno de sus órganos revelan las dolencias
del paciente.
El tratamiento de preferencia se realiza los martes y viernes a las 6 de la
mañana, 12 del día y 6 de la tarde, por considerarse horas y días puros.
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ENFERMERÍA INTERCULTURAL Y
SABERES ANCESTRALES
16. Huevo
El ambiente previo a una limpieza con el huevo será preparado con sahumerio, el
curandero invoca a sus espíritus protectores, los espíritus de sus antepasados e inicia
con la limpia.
El huevo se flota realizando pequeñas formas circulares desde la parte superior de la
cabeza del paciente, hasta los pies, simultáneamente se reza, silba o canta, se hace
énfasis en los lugares de mayor problema o donde el curandero siente que existe
alteración, luego de la sobada se abre el huevo Y se diagnóstica de acuerdo con las
características que presenta la clara, por la coloración que adquiere el huevo su
consistencia y configuraciones internas, el curandero descubrirá sus dolencias .En la
yema ¨verá claramente el ojo¨ si la persona está enferma; si la clara presenta
características líquidas, se confirma la existencia de una enfermedad.
La explicación formal a este proceso es que el huevo por ser una célula viva tiene la
propiedad de absorber cualquier tipo de energía, sea positiva o negativa, provocando
que las características internas propias del huevo se ven alteradas
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SABERES ANCESTRALES
17. ENFERMERÍA INTERCULTURAL Y
SABERES ANCESTRALES
Lección 4: Objetos utilizados en la medicina tradicional y ancestral
El agua en la medicina tradicional es uno de los cuatro elementos vitales junto al aire, fuego y
tierra-El agua al ser bendecida, incrementa su valor ya que es un ¨signo¨ de limpieza , pureza y
protección contra los espíritus, su uso es de mucho significado en la religión católica.
El curandero utiliza el agua bendita en su mesa sagrada como un elemento armónico que
absorberá la energía circundante, también la utiliza como elemento purificador en los objetos de
la mesa sagrada antes del ritual, para liberar y limpiar lo que utilizará, en ocasiones da de beber
al enfermo esta agua
para eliminar toda la energía negativa.
El agua de poder se obtiene mediante la cocción de ¨hierbas de poder¨ que son las plantas
utilizadas con cierto poder energético como ruda, chilca, ortiga, chimbalo, laurel sauco, estas
¨aguas¨ se aplican totalmente en el cuerpo de enfermo, éstas, deben penetrar por alrededor de
cuarenta y ocho horas, sin otro tipo de baño. Posteriormente a este baño el individuo tomará
otro baño con plantas dulces como rosas, flores, hierbabuena, entre otras.
Agua bendita y
agua de poder
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18. ENFERMERÍA INTERCULTURAL Y
SABERES ANCESTRALES
El aguardiente o trago proviene de la caña de
azúcar, su jugo se procesa y se destila obteniendo
las ¨puntas¨ que es el jugo con alto grado de
alcohol, este es el símbolo de la energía del agua,
tiene mayor energía y fuerza porque proviene de la
tierra y de la madera (su tronco) de la caña, lo
utiliza en TODOS los rituales de la medicina
tradicional , de igual forma, el curandero limpiará
los elementos que va a utilizar en el paciente,
soplando agua ardiente de caña, al paciente le
vuelve la energía vital, con esta energía del
aguardiente.
Agua ardiente
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19. ENFERMERÍA INTERCULTURAL Y
SABERES ANCESTRALES
La velas nunca faltaran en un ritual médico
indígena porque representan el fuego, estas
ayudan tanto en el diagnóstico como en el
tratamiento de la enfermedades, el paciente
se flota la vela por todo el cuerpo, está
atrapada la energía del paciente la misma
que será revelada tanto en su coloración
externa como en el tamaño de la llama, el
tipo de llama, las características de la misma
y el color del fuego.
Velas
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20. ENFERMERÍA INTERCULTURAL Y
SABERES ANCESTRALES
Son consideradas objetos de poder, las mismas que
fueron entregadas al curandero por la Pacha mama o
Madre Tierra, cada vez que el curandero recibe uno de
estos objetos, su vida sufre un cambio ya que se
incrementa su grado de aprendizaje y sabiduría, las
piedras representan el elemento tierra, cada piedra
colocada en la mesa sagrada tiene un nombre, significado
y atribuyen que el espíritu de cerro permanecen en estas
piedras; por lo tanto las piedras tendrán la forma del cerro
a la que pertenecen , estas ayudan a que el curandero se
conecte directamente con el cerro y con el cosmos, a su
vez tienen propiedades para atrapar energía y ¨limpiar¨,
las consideran verdaderos imanes energéticos.
Piedras
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21. Estas simbolizan la madera,
otro elemento que
proviene de la Madre
Tierra, a su vez ayudan al
curandero a luchar contra
los espíritus del infierno
que perturban a la gente
cuando han sido víctimas
de un maleficio.
Lanzas
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ENFERMERÍA INTERCULTURAL Y
SABERES ANCESTRALES
22. Los curanderos católicos invocan a sus
espíritus aislados, con el objetivo de recibir
protección y auxilio. A su vez se sienten
intercesores e instrumentos de la obra Divina
en el paciente, por lo tanto invocan a Dios, la
Virgen María con diferentes advocaciones,
santos y ángeles del cielo, de esta manera
tanto el curandero como el paciente desean
agradar a Dios para recuperar la salud, todo
ritual está acompañado de oraciones y rezos,
invocando a espíritus protectores para evitar
daños provocados por el paciente.
Rosario bendito
imágenes, estampas
ENFERMERÍA INTERCULTURAL Y
SABERES ANCESTRALES
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23. Representa el elemento fuego, se lo
utiliza en los procesos del tratamiento
y curación de enfermedades. El
curandero fuma al paciente y sopla el
humo sobre los lugares que desean
ser tratados con el fin de que sus
órganos sean purificados y liberados
de enfermedad. Cuando se trata de
curar ¨el mal air¨ además del
cigarrillo se utiliza huevo y trago
Tabaco o cigarro
ENFERMERÍA INTERCULTURAL Y
SABERES ANCESTRALES
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24. ENFERMERÍA INTERCULTURAL Y
SABERES ANCESTRALES
Lección 5: Etiología de las enfermedades en la medicina tradicional ancestral
La medicina tradicional distingue
factores sobrenaturales y
naturales en el origen de las
enfermedades. Estos factores no
se presentan en forma aislada ni
unilateral, entre ellos se
establece una mutua relación.
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25. ENFERMERÍA INTERCULTURAL Y
SABERES ANCESTRALES
Factores sobrenaturales El animismo. Es la facultad
de dar vida a la naturaleza
inanimada, dotando de
poder y vida a la tierra, a
las quebradas, a los cerros,
al arco iris, al viento, a las
piedras.
La magia. Se desarrolla y se presenta sobre todo
en las enfermedades que causan temor, ya que al
presentarse bruscamente y desarrollarse
rápidamente la atribuyen una etiología
sobrenatural. La magia ayuda al individuo a
protegerse de los peligros, de los enemigos, es
decir se mezclan elementos mágicos simbólicos
para dar una etiología sobrenatural.
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26. ENFERMERÍA INTERCULTURAL Y
SABERES ANCESTRALES
Es un factor determinante para el campesino indígena respecto
a la salud- enfermedad, ya que atribuyen a la mayoría de las
causales ¨el mandato divino¨, y piensan que nadie tiene el
poder de cambiar la voluntad de Dios sobre el enfermo. El
enfermo debe enmendar sus faltas y corregir su conducta y su
relación con Dios mejoraría, para ello utiliza actos apegados a
la religión católica como rezos, romerías, misas, escapularios,
estampas, y otros artículos religiosos, con el fin de sentirse
protegido contra otra enfermedad o mal.
Es importante anotar que los curanderos de prácticas indígenas
pura, no profesa la religión católica, consideran al Sol como la
única fuente de luz divina, y son los únicos que no practican rituales
católicos en sus terapias.
La religión
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27. ENFERMERÍA INTERCULTURAL Y
SABERES ANCESTRALES
La situación socioeconómica. Este es
un factor determinante en la
conservación de la salud, la pobreza
acarrea secuelas sociales como:
analfabetismo, desnutrición,
hacinamiento, margina al campesino
indígena de las culturas sociales más
avanzadas en el campo de la salud y la
educación.
Factores naturales
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28. Los factores ambientales. Atribuyen al cambio de
temperatura como causa de enfermedad, el cambio
brusco de temperatura de calor al frío originan
algunas enfermedades del aparato respiratorio,
erupciones cutáneas, digestivas, entre otras.
Su tratamiento se lo hace utilizando el efecto
contrario al que originó la enfermedad.
Las enfermedades causadas por el frío se las trata
con calor y viceversa. Si ingieren bebidas calientes y
se arropa al enfermo, para producir calor y
diaforesis.
ENFERMERÍA INTERCULTURAL Y
SABERES ANCESTRALES
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29. Las culturas indígenas atribuyen propiedades
divinas tanto a la Luna como al Sol, siendo objeto
de adoración, con el paso del tiempo se ha
mantenido la creencia de que por influencia
lunar, ciertas enfermedades, se agudizan
causando más dolor., por ejemplo hay la creencias
de que las personas con lesiones osteo-articulares
padecerán dolor al aparecer la ¨luna tierna¨ (luna
creciente desde el plenilunio), mencionan también
agravamiento de enfermedades mentales,
respiratorias y digestivas en esta época.
Influencia de las fases lunares sobre todo ser vivo.
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30. Enfermedades del campo o sobrenaturales
Es toda clase de cosas que
sobrepasan los límites de nuestro
conocimiento, entrando a lo
desconocido de lo natural,
ininteligible esto presupone el
reconocimiento de lo natural.
La dicotomía (división de un objeto)
natural sobrenatural tiene sus bases
en la cristiandad¨.
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31. Mal de ojo
Está basado en el poder o la energía que tiene una persona para
mirar, muchas veces de forma inconsciente, provocando unas
acciones dañina con el magnetismo de una mirada, al mirar
provocamos un efecto energético sobre una persona, sobre
todo cuando el que mira es más fuerte que el observado; un
niño puede ser afectado cuando ha sido mirado fijamente al
realizar alguna gracia que provoque empatía o actos que
despierten antipatía, generando inmediatamente un efecto
energético sobre él. Esta acción afecta más a los niños graciosos
que atraen muchas miradas.
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32. Esta enfermedad se presenta en los niños con el ¨ojo
caído¨, el párpado de un ojo se cierra ligeramente, además,
anorexia, fiebre, diarrea, dolor abdominal, nausea y vómito.
En el adulto se presenta con un dolor ¨desesperado´ en el
abdomen, pueden aparecer granos que al reventarse
producen heridas, lo que se conoce como ¨ojo reventado¨ y
si la enfermedad evoluciona sin tratamiento, la persona
puede morir.
El tratamiento requiere de un huevo fresco del día, tomado
del nido de la gallina y se procede como se indicó en la
sección que trata s sobre el huevo.
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33. Esto se produce cuando la persona es sometida
a un susto o emoción muy fuerte, ya sea por
caídas, la presencia de animales extraños, o¨
muy bravos¨, maltrato o accidentes, según el
campesino indígena cuando una persona es
sorprendida o asustada, las vibraciones de su
espíritu son muy bajas y dan lugar a que su
espíritu le abandone y se introduzcan a otros
espíritus con ¨con apegos materiales¨ sea de
tipo alimenticio, licor, tabaco, produciendo
enfermedad en la persona.
Espasmo
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34. La persona se afecta cundo ha
caminado o visitado lugares ¨pesados¨
o solitarios como cementerios,
quebradas, lugares donde se han
producido muertes o existen entierros
de plata, es decir por donde algunos
espíritus vagan al acecho de un cuerpo
para poder manifestarse físicamente.
Mal aire o mal de viento
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35. Es producido por la envidia que siente una
persona por otra, el brujo, por pedido del
envidioso realiza un ¨trabajo¨ para hacerle
daño a la persona envidiada. Acción negativa
directa contra alguien mediante algún
alimento o bebida que dan a ingerir al
afectado o simbólicamente mediante ropas,
cabellos, fotos, por lo tanto es de origen
totalmente malignos.
Mal aire o mal de viento
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36. Este mal esta provocado por las
acciones directas del espectro
solar sobre un individuo,
especialmente sobre las mujeres
embarazadas, produciendo
daños en el feto, como
malformaciones o abortos
espontáneos.
Mal del arco iris
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37. Entre los factores naturales que pueden causar enfermedad
contamos con la pobreza; determinadas condiciones ambientales
como el frío y el calor; las fases lunares y el contagio.
El ser humano, es su actividad diaria, está expuesto a una serie de
factores patógenos que pueden provocar enfermedades como el
trabajo, la alimentación, las condiciones ambientales, los accidentes
las relaciones con los demás ….entre las enfermedades de Dios o
naturales, podemos mencionar las actividades del aparato digestivo,
como ¨dolor de barriga, diarrea, colerín tóxico ¨, enfermedades del
aparato respiratorio, ¨pulmonía bronquitis, tisis, gripe* mal del
corazón, mal de orina, erisipela, entre otras.
Enfermedades de
Dios o sobrenaturales
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38. ENFERMERÍA INTERCULTURAL Y
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Lección 7: Diagnóstico de las enfermedades de la medicina tradicional ancestral
Dolor de ¨barriga¨ (estómago): Éste se produce por
mal aire, frío, falta de alimentos e ingesta de frías en
ayunas, el tratamiento consiste en dar a tomar
bebidas aromáticas calientes, de hierbas
medicinales ¨calientes¨ como el anís, la manzanilla,
el orégano, explicaría científicamente que este dolor
se presenta por el espasmo intestinal producido al
introducir bebidas heladas y por la hipersecreción
de ácido estomacal, al no tener alimento.
Enfermedades del
aparato digestivo
39. Pulmonía: Es una enfermedad pulmonar causada por
exposición al frío de forma súbita o por mucho tiempo, cuando
el tiempo está abrigado. También pueden enfermar con
pulmonía las mujeres que lavan ropa a la madrugada, o las
personas que se han expuesto a la lluvia, esta enfermedad se
presenta con dolor intenso de espalda ¨como si tuviera
clavos¨, hay tos con expectoración en ocasiones sanguinolenta.
El tratamiento es abrigo, flotar la espalda con médula de res
caliente y la aplicación de una hoja de periódico para
mantener el calor, se da a tomar bebidas como leche con ajo, o
bebidas expectorantes como la flor de izo.
Enfermedades del
aparato respiratorio
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40. Produce intenso dolor al orinar y polaquiuria, es decir
orinan muchas veces en cantidades pequeñas y con mucho
dolor.
El tratamiento consiste en tomar aguas aromáticas,
especialmente diuréticas como el pelo de choclo y agua de
hierbas de caballo chupa, otros opinan que no cesa el
malestar hasta que el deseo sea satisfecho.
Como conocemos, esta enfermedad es producida por una
bacteria que causa infección en el aparato urinario, y el
tratamiento utilizado es similar al empleado por la
medicina formal, abundantes líquidos y diuréticos
naturales.
Mal de orina
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41. Erisipela Ésta se produce cuando una persona se expone al frío estando
abrigado o sudado; se baña en agua fría después de haber
sometido a su cuerpo a un ejercicio intenso, por lo que están
transpirando o ¨salen de golpe al frio¨.
Se manifiestan con la presencia de ampollas grandes y
pequeñas en todo el cuerpo, estas posteriormente se infectan.
Existen dos tipos de erisipela: gruesa que se presenta con
ampollas y posteriormente abscesos y la erisipela delgada que
se caracteriza por el aparecimiento de granos, que
posteriormente se hacen lesiones tipo sarna, el tratamiento
consiste en lavar la zona afectada con agua de matico y colocar
las hojas de matico o llantén sobre las lesiones
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42. Lección 8: Tratamiento y prevención de la medicina tradicional ancestral
En la práctica médica aborigen, la
terapia combinada, aspectos
religiosos, mágicos y empíricos,
siendo muy importantes las
acciones psicoterapéuticas, todo
este proceso terapéutico sumergido
en un ambiente sugestivo como
silencio, semi-obscuridad, objetos
extraños, piedras, santos, figuras….
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43. Las religiosas. La religión católica ha
influenciado en la ideología del
campesino, se ha mencionado la
causalidad sobrenatural de las
enfermedades y se han dado algunas
nociones de la utilización de la religión en
la terapéutica, los curanderos hablan de
ser ejecutores de la voluntad divina y
recomiendan el cumplimiento de los
preceptos religiosos: que se evite pecar,
ofender al prójimo o pecar contra sí
mismo.
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44. Mágicas. El aborigen desde su niñez
está predispuesto a recibir las
influencias mágicas del tratamiento,
la fe obra sobre los objetos y sobre
la relación con el paciente, este se
siente sumergido en el mundo
explicable, la magia refuerza el
prestigio del curandero.
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45. Empíricas: considera terapia empírica, por no
disponer de una explicación científica, pero que
dispone de respaldo por la efectividad al
aplicarla, recibiendo estos conocimientos, como
¨revelaciones¨ de espíritus aliados, la medicina
tradicional ha generado un conocimiento
terapéuticas de las plantas, de los minerales
como las piedras o de los productos obtenidos
de los animales.
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46. No exponerse al frío, e viento, a la noche, y a
condiciones sobrenaturales como las quebradas, sitios
alejados, solos y tristes, a las miradas, en otras, al evitar
estas condiciones no habrá la enfermedad, por ejemplo
las personas que tienen una mirada magnética, deben
evitar mirar mucho tiempo a los niños por ser más
vulnerables a estas enfermedades, hay que protegerlos
con objetos que ahuyenten a los espíritus malignos que
provocan la enfermedad , los objetos más utilizados
son: collares, pulsera rojas, amuletos, anillos de acero,
colonias, escapularios, baños con ciertas hierbas.
Prevención
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