Este documento describe los principios y métodos de la educación cristiana. Enfatiza que la educación cristiana busca transmitir el mensaje de salvación de Cristo para que las personas lo acepten y cambien sus vidas. También presenta conceptos clave como el amor, la espiritualidad y la filiación divina del hombre. Menciona a escritores cristianos tempranos como San Jerónimo y San Agustín, quienes contribuyeron a difundir y desarrollar los ideales de la educación cristiana.
1. Universidad Central del Ecuador
EDUCACIÓN CRISTIANA
Bienaventurado el que comienza por educarse antes de
dedicarse a perfeccionar a los demás.
Juan C. Abella
2. Educación Cristiana
Es el esfuerzo de transmitir el mensaje de salvación de
Cristo a alguien para que lo acepte y cambie de vida.
3. 1.Principios cristianos de educación.
Nuevos conceptos:
Del hombre: espiritualidad y filiación divina.
Ley fundamental: el amor.
Fin del hombre: fin trascendente en Dios.
La vida: lucha interior entre el espíritu y la materia.
Educación: como medio para conducir y acto de amor.
Metodología: dulzura y caridad.
Didáctica: adaptación a la psicología infantil.
Universalidad de la educación.
4. Educación cristiana inicialmente
religiosa
-Cuando se habla de educación
cristiana se refiere a una educación
general del hombre en relación a su
crecimiento.
-La educación cristiana consistía
pues en: en la iniciación a las
verdades teológicas y la formación
moral
5.
6.
7.
8. El niño empezaba por aprender a leer y luego escribir .
Aprendia a leer en voz alta.
Educación clásica enseña a los niños el arte de aprender y
entrena a sus mentes a pensar bien. Ofrece una educación
de virtud y la tradición ética. Se cultiva el amor por las artes y
sienta la base de estudios para idiomas (Latín, griego español,
Francés).
9. Educación clásica comenzó en la antigua civilización avanzada
en Grecia, fue adoptada por los Romanos y floreció durante el
renacimiento Italiano. Estudio clásico extendió a Inglaterra y
luego a Estados Unidos. Nuestros padres fundadores fueron
educados en la educación clásica.
10. Escritores Cristianos
San Jerónimo
San Jerónimo (331-420)
Nació en Estridón en el año 331.
Sus padres eran cristianos con algunos medios de fortuna, y San
Jerónimo, cuyo nombre significa "el que tiene un nombre sagrado.
11. Partió a la edad de doce años hacia Roma con su amigo Bonosus para
proseguir sus estudios de gramática, astronomía y literatura bajo la
dirección del más grande gramático en lengua latina de su tiempo,
En el curso de una de esas recaídas (invierno de 373 o 374, tiene un
sueño que le hace abandonar definitivamente sus estudios profanos y
consagrarse a Dios.
A su vuelta a Antioquìa, en 378 o 379, fue ordenado por el obispo,
Paulino de Antioquía y poco tiempo después partió
a Constantinopla para continuar sus estudios de las Sagradas
Escrituras bajo la égida de Gregorio Nacianceno, pero también para
evitar las querellas teológicas entre los partidarios del credo
del Concilio de Nicea y el arrianismo.
12. Sus normas con todo van dirigidas con preferencia a las
niñas destinadas a la vida cenobítica.
Durante su estancia en Roma, Jerónimo ofició de guía
espiritual para un grupo de mujeres pertenecientes a la
aristocracia o patriciado romano, entre quienes se
contaban las viudas Marcela y Paula de Roma(esta última,
madre de la joven Eustoquio, a quien Jerónimo dirigió una
de sus más famosas epístolas sobre el tema de la
virginidad).
Cuando tenía alrededor de 40 años, Jerónimo fue
ordenado sacerdote.
13. San Agustìn
San Agustín (354 - 430)
Nació el 13 de noviembre del año 354 en la antigua ciudad africana de Tagaste, ubicada en la
actual Argelia.
Hijo de Mónica de Hipona y de un funcionario imperial llamado Patricio.
14. A los 41 años fue ordenado como obispo.
Durante el tiempo de su ejercicio clerical, trabajó extensamente predicando y
escribiendo tratados sobre las diferentes cuestiones relacionadas con la fe.
San Agustín escribió numerosas obras.
Las Confesiones.
La Ciudad De Dios.
El Maestro
15. Murió el 28 de agosto de 430 d. C.
Sus restos reposan en la Basílica de San Pietro en Pavía, después de haber
pasado un tiempo indeterminado en Cerdeña.
17. -En la formación del hombre, no solo entra el
educando y educador, si no también la GRACIA ( don de
Dios)
-Con la educación cristiana se alcanza la verdadera
armonía unitaria e integralidad en la formación del
hombre histórico: cuerpo y espíritu y la naturaleza y
gracia
-Un concepto, revolucionario en aquel tiempo el trabajo
es un valor humano y por tanto un valor cultural
20. • No contó con escuelas
• La educación se mantuvo
como una de las
preocupaciones importantes y
constantes del cristianismo.
• Leyes del amor
• Esencia
• Transformación
• Revolución