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Jueves 29 de septiembre de 2022 Número 10
LA MORAL SOCIAL
EL PERIÓDICO DIGITAL
Teoría del mundo
justo
Las últimas noticias
locales
Esta teoría es un muy buen indicador del
grado de moralidad social respecto de la
violencia. Parte de la idea genérica de
que las personas queremos vivir en un
mundo justo. Es decir, tenemos la
necesidad de creer que todo sucede por
algo para nuestra tranquilidad
psicológica.
Si atribuimos que los diversos delitos son
un producto del azar, de la mala suerte,
significa asumir que nosotros también
podríamos ser víctimas de los mismos.
Una ida inquietante que nos genera
malestar. Por el contrario, si esa
atribución se realiza hacia los demás (Ej.
Le han robado porque transitaba por una
zona peligrosa), nos hace pensar que
tendremos menos posibilidades de sufrir
un hecho violento (Ej. Nosotros, si no
pasamos por zonas peligrosas, no nos
pasará).
Mujer triste por exceso de
preocupaciones
Esta percepción se basa en una
distorsión cognitiva. Supone una re-
elaboración simbólica de las cogniciones
sociales
La moral es lo que nos permite a las
personas distinguir entre el bien y el mal,
respetar la ley, y brindarles a los demás un
trato respetuoso y digno, siendo en el plano
de la conciencia donde se dirime esta
cuestión tan íntima y personal.
La moral social importante en nuestras vidas
La Moral Social
¿Cómo puede contribuir la
moralidad social a normalizar
la violencia?
-------------- La moralidad social es
el grado en que las personas se
conforman con los preceptos de la
moral establecida socialmente. La
moral es el conjunto de normas y
valores que deben seguir las
personas. Es decir, en nuestra
vida cotidiana vamos a ajustarnos
a diversas reglas que
consideramos adecuadas para
convivir con los demás.
Ahora bien, las personas no
nacemos con tal o cual moral,
sino que la misma se va
formando y modelando en
relación a la enseñanza de
valores y los modelos que
observamos en nuestro entorno
próximo, primeramente en el
hogar, a través de los padres y el
resto de la familia, y luego en la
escuela, en la interacción con
pares y maestros.
Deberes morales
Los deberes o mandatos morales
señalan las buenas acciones que
debemos practicar para construir
una sociedad armoniosa. Los
deberes o mandatos siempre se
inician con un verbo. Por ejemplo,
«cumplir las promesas» o «debo
cumplir las promesas».
 Tratar a los demás como
queremos ser tratados.
 Ser misericordiosos y
compasivos con los demás.
 Respetar a los padres,
ancianos y personas de
autoridad.
 Cuidar de los hijos.
 Cuidar de los padres en su
vejez.
 Asistir a los ancianos,
enfermos y heridos.
 Ayudar al necesitado.
 Compartir nuestros bienes
con los demás.
 Reparar el daño causado a
otros.
 Disculparse cuando es
necesario.
 Tener una ocupación
honorable (trabajar, estudiar,
atender el hogar).
 Cumplir las promesas.
 Ser responsables.
 Ser justos.
 Ser leales.
 Ser agradecidos.
 Ser humildes.
28 de septiembre de 2022
Moral y religión
De la moral religiosa a la
vivencia
religiosa de la moral
-------------- MIRJAM NILSSON
La moral y la religión
aparecen siempre juntas en
la historia humana, pero
nunca sin conflictos. La
unión tiende a convertirse
en confusión en las épocas
más pacíficas y en el
dominio de una sobre otra
en los tiempos de crisis.
Hubo etapas en
las que la religión absorbió a
la moral, que de ese modo
se convertía en una simple
manifestación suya,
totalmente sometida a sus
dictados. En otras, la
relación se invierte, y la
moral tiende a erigirse en
señora absoluta, de suerte
que la religión
sería una simple
consecuencia suya, cuando
no un puro resto histórico.
De “vástago parricida” habla
un autor reciente,
sosteniendo la tesis de que
la moral, nacida
históricamente dentro de la
religión, se ha convertido
hoy —gracias a su
capacidad de universalidad
y control crítico— en el
criterio de su validez y
legitimidad, con evidente
tendencia a sustituirla en las
mentalidades maduras e
ilustradas.
La moral social de la
democracia
-------------- MIRJAM NILSSON
Un cambio en la estructura
política del país no tiene
posibilidades de permanecer si
no va acompañado a su vez de
un cambio en la moral social, es
decir, ese conjunto de pautas de
conducta y de disposiciones
anímicas que constituyen el
entramado de la vida cotidiana y
son, por tanto, el tejido básico
que sirve de trasfondo al resto
de las actividades sociales.
Desde esa perspectiva el autor
de este artículo analiza el
momento español.
La moral social está definida por
lo que los moralistas y
sociólogos llaman los mores, en
ella se implica la escala de
valores que sirve de común
denominador a la mayoría del
cuerpo social. Si no existe ese
común denominador caemos en
la anomia más absoluta, lo que
irrevocablemente conduce a la
desintegración de la sociedad,
manifestación a su vez de un
proceso colectivo de
desmoralización.
.Las consideraciones anteriores
creemos que son pertinentes
para enjuiciar algunos de los
aspectos más negativos de
nuestra actual situación. El
hecho de que la transición a la
democracia se realizase
mediante un proceso de reforma
política, que alejaba
automáticamente toda tentación
rupturista, provocó la
permanencia, en amplios
sectores de población, de una
moral heredada del régimen
anterior. En la dictadura
franquista se imponía
imperiosamente una ética del
éxito, ya que era muy peligroso
destacarse políticamente a
menos de estar seguro del
triunfo, pues el fracaso de
cualquier iniciativa de oposición
acababa necesariamente en la
persecución, en la
clandestinidad o, como mínimo,
en la marginación social.
Martes, 23 de septiembre de 20XX
El próximo artículo de noticias de
actualidad
MORAL FUNDAMENTAL
La teología moral se ocupa del obrar del
hombre como ser moral salvado en Cristo. Esta
disciplina se estructura a nivel de los principios
de partida como una ética filosófica, con la
peculiaridad específica de algunos principios
aceptados por la fe.
La teología moral se ocupa del obrar del hombre
como ser moral salvado en Cristo. Esta disciplina
se estructura a nivel de los principios de partida
como una ética filosófica, con la peculiaridad
específica de algunos principios aceptados por la
fe.
Precisando un poco podemos decir que la
conciencia moral es la capacidad de juzgar las
acciones, no solo las nuestras sino también las
de los demás, como buenas o malas.
Es la que orienta nuestra conducta en la
dirección que la persona considera
correcta.
Conciencia moral social.
Las personas empezamos a aprender las
normas y principios morales en la sociedad en
la que vivimos: familia, escuela, grupo de
amigos y otros agentes de socialización como
la televisión. El proceso a través del cual
aprendemos y asumimos los principios y
normas morales y todas las manifestaciones
culturales de nuestra sociedad se llama
socialización.
A través de este proceso nos adaptamos e
integramos en nuestra sociedad.
Conciencia moral individual.
Crecimiento moral del individuo. Según
algunos autores contemporáneos, como
Lawrence Kohlberg, hay que tener en cuenta,
además de los factores socioculturales, la
evolución moral de la persona. Evolución que
se produce en el modo de razonar acerca de
las cuestiones morales de juzgar sobre
ellas.
La conciencia moral consciente en el
conocimiento que tenemos o
debemos tener las normas o reglas morales;
es la facultad que nos permite darnos
cuenta si nuestra conducta moral es o no es
valiosa.
Diferencia entre moral social y moral
individual.
La moral individual son las normas propias,
de las
acciones de un ser humano cuyos efectos
directos recaen
sobre sí mismo y sus posesiones y no
afectan a los demás.
Es el fundamento para la definición de las
necesidades e
intereses sociales, concientizados por las
personas que
encuentran en ellas su expresión.
La moral social se funda en las relaciones
particulares del
hombre con la sociedad, se refiere al trato o
a las
relaciones Colectivas y a la Vida Pública del
individuo.
LA MORAL
INDIVIDUAL
Las últimas noticias locales
-------------- MIRJAM NILSSON
La conciencia moral, en lenguaje popular, es
esa voz interior que nos obliga a actuar
de una forma y también nos dice si son
correctas o no nuestras acciones.
4 Número 10
Martes, 23 de septiembre de 20XX
El próximo artículo de noticias de
actualidad
La conciencia moral social y la individual. Su relación.
Como es conocido, la moral se estructura en tres elementos, la
actividad moral, las relaciones morales y la conciencia moral, donde la
actividad moral expresa su objetivación, las relaciones morales, la
unidad entre sus lados objetivo y subjetivo y la conciencia, el
propiamente subjetivo. La moral se puede definir en dos direcciones,
primero como el sistema social de exigencias y prescripciones
normativas y segundo como la forma personal, individual de
percepción de estas prescripciones, así como su concreción en la
realización práctica. Estas dos direcciones se reflejan en los conceptos
de conciencia moral social y conciencia moral individual.
Como es conocido, la moral se estructura en tres elementos, la actividad
moral, las relaciones morales y la conciencia moral, donde la actividad
moral expresa su objetivación, las relaciones morales, la unidad entre sus
lados objetivo y subjetivo y la conciencia, el propiamente subjetivo. La
moral se puede definir en dos direcciones, primero como el sistema social
de exigencias y prescripciones normativas y segundo como la forma
personal, individual de percepción de estas prescripciones, así como su
concreción en la realización práctica. Estas dos direcciones se reflejan en
los conceptos de conciencia moral social y conciencia moral individual.
PLATÓN dice: “la conciencia
es una brújula para el bien
y un freno para el mal”. Una
conciencia bien formada es un
salto a la inteligencia y al desarrollo
humano. Inteligencia como luz de
la que menciona CONFUCIO: la
conciencia es “luz de la inteligencia
para distinguir el bien y el mal”.
Si la conciencia es así entonces
todos debemos buscarla, estos
flósofos nos invitan a obtenerla
para vivir en paz, sin daño
personal y como seres inteligentes.
SOCRÁTES dice a Critón que
“las razones que le impiden huir
resuenan dentro de mi alma,
haciéndome insensible a otras”.
Ídem. La conciencia como castigo
o como pena por el daño que se
puede causar a otros, el cargo
de consciencia que se da cuando
se causa un mal sin quererlo.
Hacer el mal a otros es hacerse
el mal así mismo. Esto es, no ser
inteligente, y por lo tanto, es no
quererse, odiarse, despreciarse y
ser ignorante. Nadie quisiera ser
así, por lo que todos buscamos lo
bueno para nosotros mismos. Solo
con consciencia somos capaces
de vivir bien.
Se debe pensar en otros seres
humanos y no en sí mismo, evitando
los vicios que puedan causar daños
irreparables a los demás, tanto a la
sociedad entera, como al ambiente
en torno suyo o de los otros. Servir
a los otros es una misión de calidad,
de respeto, de dignidad y de amor.
Todas las acciones deben hacerse
por amor a los demás. Creo que
antes de hablar de la necesidad
de valores, debe de hablarse de
la necesidad de amor a los demás,
pero amar con conciencia social,
amar con sinceridad y con justicia
social.
Los valores sociales deben ser
incorporados dentro de la vida
cotidiana, de todos los miembros
de la sociedad, priorizando las
virtudes del buen vivir, como por
ejemplo: la amistad, la solidaridad,
la justicia, la humildad, la sinceridad,
la libertad, el servicio, la bondad
y otras que pueden darnos una
mejor convivencia con nuestros
semejantes.
Conciencia moral social
e individual.
Las últimas noticias locales
-------------- MIRJAM NILSSON
La conciencia moral, en lenguaje popular, es
esa voz interior que nos obliga a actuar
de una forma y también nos dice si son
correctas o no nuestras acciones.
5 Número 10
RESPONSABILIDAD
MORAL INDIVIDUAL Y
RESPONSABILIDAD
MORAL SOCIAL
En 1948, D. Lewis había criticado fuertemente a todo aquel que pueda
pensar que existe algo así como la responsabilidad moral colectiva. para él
todo puede y debe reducirse a la responsabilidad moral individual de los
participantes del grupo; porque hablar de responsabilidad moral supone
cuatro elementos: causa, intención, estado y respuesta; que deja en
evidencia el componente del individuo como fundamental en ella. Sin
embargo, otros filósofos proponen que los colectivos pueden ser
responsables moralmente en el sentido de ser agentes libres, susceptibles
de tener intereses independientes al de los individuos.
Martes, 23 de septiembre de 20XX
El próximo artículo de actualidad
Origen de la moral
-------------- MIRJAM NILSSON
La moral se conoce en el quehacer del ser humano, desde su propia
existencia. Sin embargo, su contenido no ha sido unánime para todos
los pueblos; cada tradición, cada cultura, tiene sus propios preceptos y
valores morales, a través de los cuales expresan su concepto de lo
bueno y lo malo
Muchos creen que surgió en los tiempos antiguos como un modo de
organizar las comunidades para poder progresar a partir de reglas claras
de convivencia y de conducta; pues las sociedades con códigos morales
prosperaron más rápidamente que las sociedades anárquicas.
6 Número 10

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La moral social y la conciencia moral individual y social

  • 1. Jueves 29 de septiembre de 2022 Número 10 LA MORAL SOCIAL EL PERIÓDICO DIGITAL Teoría del mundo justo Las últimas noticias locales Esta teoría es un muy buen indicador del grado de moralidad social respecto de la violencia. Parte de la idea genérica de que las personas queremos vivir en un mundo justo. Es decir, tenemos la necesidad de creer que todo sucede por algo para nuestra tranquilidad psicológica. Si atribuimos que los diversos delitos son un producto del azar, de la mala suerte, significa asumir que nosotros también podríamos ser víctimas de los mismos. Una ida inquietante que nos genera malestar. Por el contrario, si esa atribución se realiza hacia los demás (Ej. Le han robado porque transitaba por una zona peligrosa), nos hace pensar que tendremos menos posibilidades de sufrir un hecho violento (Ej. Nosotros, si no pasamos por zonas peligrosas, no nos pasará). Mujer triste por exceso de preocupaciones Esta percepción se basa en una distorsión cognitiva. Supone una re- elaboración simbólica de las cogniciones sociales La moral es lo que nos permite a las personas distinguir entre el bien y el mal, respetar la ley, y brindarles a los demás un trato respetuoso y digno, siendo en el plano de la conciencia donde se dirime esta cuestión tan íntima y personal. La moral social importante en nuestras vidas La Moral Social ¿Cómo puede contribuir la moralidad social a normalizar la violencia? -------------- La moralidad social es el grado en que las personas se conforman con los preceptos de la moral establecida socialmente. La moral es el conjunto de normas y valores que deben seguir las personas. Es decir, en nuestra vida cotidiana vamos a ajustarnos a diversas reglas que consideramos adecuadas para convivir con los demás. Ahora bien, las personas no nacemos con tal o cual moral, sino que la misma se va formando y modelando en relación a la enseñanza de valores y los modelos que observamos en nuestro entorno próximo, primeramente en el hogar, a través de los padres y el resto de la familia, y luego en la escuela, en la interacción con pares y maestros.
  • 2. Deberes morales Los deberes o mandatos morales señalan las buenas acciones que debemos practicar para construir una sociedad armoniosa. Los deberes o mandatos siempre se inician con un verbo. Por ejemplo, «cumplir las promesas» o «debo cumplir las promesas».  Tratar a los demás como queremos ser tratados.  Ser misericordiosos y compasivos con los demás.  Respetar a los padres, ancianos y personas de autoridad.  Cuidar de los hijos.  Cuidar de los padres en su vejez.  Asistir a los ancianos, enfermos y heridos.  Ayudar al necesitado.  Compartir nuestros bienes con los demás.  Reparar el daño causado a otros.  Disculparse cuando es necesario.  Tener una ocupación honorable (trabajar, estudiar, atender el hogar).  Cumplir las promesas.  Ser responsables.  Ser justos.  Ser leales.  Ser agradecidos.  Ser humildes.
  • 3. 28 de septiembre de 2022 Moral y religión De la moral religiosa a la vivencia religiosa de la moral -------------- MIRJAM NILSSON La moral y la religión aparecen siempre juntas en la historia humana, pero nunca sin conflictos. La unión tiende a convertirse en confusión en las épocas más pacíficas y en el dominio de una sobre otra en los tiempos de crisis. Hubo etapas en las que la religión absorbió a la moral, que de ese modo se convertía en una simple manifestación suya, totalmente sometida a sus dictados. En otras, la relación se invierte, y la moral tiende a erigirse en señora absoluta, de suerte que la religión sería una simple consecuencia suya, cuando no un puro resto histórico. De “vástago parricida” habla un autor reciente, sosteniendo la tesis de que la moral, nacida históricamente dentro de la religión, se ha convertido hoy —gracias a su capacidad de universalidad y control crítico— en el criterio de su validez y legitimidad, con evidente tendencia a sustituirla en las mentalidades maduras e ilustradas. La moral social de la democracia -------------- MIRJAM NILSSON Un cambio en la estructura política del país no tiene posibilidades de permanecer si no va acompañado a su vez de un cambio en la moral social, es decir, ese conjunto de pautas de conducta y de disposiciones anímicas que constituyen el entramado de la vida cotidiana y son, por tanto, el tejido básico que sirve de trasfondo al resto de las actividades sociales. Desde esa perspectiva el autor de este artículo analiza el momento español. La moral social está definida por lo que los moralistas y sociólogos llaman los mores, en ella se implica la escala de valores que sirve de común denominador a la mayoría del cuerpo social. Si no existe ese común denominador caemos en la anomia más absoluta, lo que irrevocablemente conduce a la desintegración de la sociedad, manifestación a su vez de un proceso colectivo de desmoralización. .Las consideraciones anteriores creemos que son pertinentes para enjuiciar algunos de los aspectos más negativos de nuestra actual situación. El hecho de que la transición a la democracia se realizase mediante un proceso de reforma política, que alejaba automáticamente toda tentación rupturista, provocó la permanencia, en amplios sectores de población, de una moral heredada del régimen anterior. En la dictadura franquista se imponía imperiosamente una ética del éxito, ya que era muy peligroso destacarse políticamente a menos de estar seguro del triunfo, pues el fracaso de cualquier iniciativa de oposición acababa necesariamente en la persecución, en la clandestinidad o, como mínimo, en la marginación social.
  • 4. Martes, 23 de septiembre de 20XX El próximo artículo de noticias de actualidad MORAL FUNDAMENTAL La teología moral se ocupa del obrar del hombre como ser moral salvado en Cristo. Esta disciplina se estructura a nivel de los principios de partida como una ética filosófica, con la peculiaridad específica de algunos principios aceptados por la fe. La teología moral se ocupa del obrar del hombre como ser moral salvado en Cristo. Esta disciplina se estructura a nivel de los principios de partida como una ética filosófica, con la peculiaridad específica de algunos principios aceptados por la fe. Precisando un poco podemos decir que la conciencia moral es la capacidad de juzgar las acciones, no solo las nuestras sino también las de los demás, como buenas o malas. Es la que orienta nuestra conducta en la dirección que la persona considera correcta. Conciencia moral social. Las personas empezamos a aprender las normas y principios morales en la sociedad en la que vivimos: familia, escuela, grupo de amigos y otros agentes de socialización como la televisión. El proceso a través del cual aprendemos y asumimos los principios y normas morales y todas las manifestaciones culturales de nuestra sociedad se llama socialización. A través de este proceso nos adaptamos e integramos en nuestra sociedad. Conciencia moral individual. Crecimiento moral del individuo. Según algunos autores contemporáneos, como Lawrence Kohlberg, hay que tener en cuenta, además de los factores socioculturales, la evolución moral de la persona. Evolución que se produce en el modo de razonar acerca de las cuestiones morales de juzgar sobre ellas. La conciencia moral consciente en el conocimiento que tenemos o debemos tener las normas o reglas morales; es la facultad que nos permite darnos cuenta si nuestra conducta moral es o no es valiosa. Diferencia entre moral social y moral individual. La moral individual son las normas propias, de las acciones de un ser humano cuyos efectos directos recaen sobre sí mismo y sus posesiones y no afectan a los demás. Es el fundamento para la definición de las necesidades e intereses sociales, concientizados por las personas que encuentran en ellas su expresión. La moral social se funda en las relaciones particulares del hombre con la sociedad, se refiere al trato o a las relaciones Colectivas y a la Vida Pública del individuo. LA MORAL INDIVIDUAL Las últimas noticias locales -------------- MIRJAM NILSSON La conciencia moral, en lenguaje popular, es esa voz interior que nos obliga a actuar de una forma y también nos dice si son correctas o no nuestras acciones. 4 Número 10
  • 5. Martes, 23 de septiembre de 20XX El próximo artículo de noticias de actualidad La conciencia moral social y la individual. Su relación. Como es conocido, la moral se estructura en tres elementos, la actividad moral, las relaciones morales y la conciencia moral, donde la actividad moral expresa su objetivación, las relaciones morales, la unidad entre sus lados objetivo y subjetivo y la conciencia, el propiamente subjetivo. La moral se puede definir en dos direcciones, primero como el sistema social de exigencias y prescripciones normativas y segundo como la forma personal, individual de percepción de estas prescripciones, así como su concreción en la realización práctica. Estas dos direcciones se reflejan en los conceptos de conciencia moral social y conciencia moral individual. Como es conocido, la moral se estructura en tres elementos, la actividad moral, las relaciones morales y la conciencia moral, donde la actividad moral expresa su objetivación, las relaciones morales, la unidad entre sus lados objetivo y subjetivo y la conciencia, el propiamente subjetivo. La moral se puede definir en dos direcciones, primero como el sistema social de exigencias y prescripciones normativas y segundo como la forma personal, individual de percepción de estas prescripciones, así como su concreción en la realización práctica. Estas dos direcciones se reflejan en los conceptos de conciencia moral social y conciencia moral individual. PLATÓN dice: “la conciencia es una brújula para el bien y un freno para el mal”. Una conciencia bien formada es un salto a la inteligencia y al desarrollo humano. Inteligencia como luz de la que menciona CONFUCIO: la conciencia es “luz de la inteligencia para distinguir el bien y el mal”. Si la conciencia es así entonces todos debemos buscarla, estos flósofos nos invitan a obtenerla para vivir en paz, sin daño personal y como seres inteligentes. SOCRÁTES dice a Critón que “las razones que le impiden huir resuenan dentro de mi alma, haciéndome insensible a otras”. Ídem. La conciencia como castigo o como pena por el daño que se puede causar a otros, el cargo de consciencia que se da cuando se causa un mal sin quererlo. Hacer el mal a otros es hacerse el mal así mismo. Esto es, no ser inteligente, y por lo tanto, es no quererse, odiarse, despreciarse y ser ignorante. Nadie quisiera ser así, por lo que todos buscamos lo bueno para nosotros mismos. Solo con consciencia somos capaces de vivir bien. Se debe pensar en otros seres humanos y no en sí mismo, evitando los vicios que puedan causar daños irreparables a los demás, tanto a la sociedad entera, como al ambiente en torno suyo o de los otros. Servir a los otros es una misión de calidad, de respeto, de dignidad y de amor. Todas las acciones deben hacerse por amor a los demás. Creo que antes de hablar de la necesidad de valores, debe de hablarse de la necesidad de amor a los demás, pero amar con conciencia social, amar con sinceridad y con justicia social. Los valores sociales deben ser incorporados dentro de la vida cotidiana, de todos los miembros de la sociedad, priorizando las virtudes del buen vivir, como por ejemplo: la amistad, la solidaridad, la justicia, la humildad, la sinceridad, la libertad, el servicio, la bondad y otras que pueden darnos una mejor convivencia con nuestros semejantes. Conciencia moral social e individual. Las últimas noticias locales -------------- MIRJAM NILSSON La conciencia moral, en lenguaje popular, es esa voz interior que nos obliga a actuar de una forma y también nos dice si son correctas o no nuestras acciones. 5 Número 10
  • 6. RESPONSABILIDAD MORAL INDIVIDUAL Y RESPONSABILIDAD MORAL SOCIAL En 1948, D. Lewis había criticado fuertemente a todo aquel que pueda pensar que existe algo así como la responsabilidad moral colectiva. para él todo puede y debe reducirse a la responsabilidad moral individual de los participantes del grupo; porque hablar de responsabilidad moral supone cuatro elementos: causa, intención, estado y respuesta; que deja en evidencia el componente del individuo como fundamental en ella. Sin embargo, otros filósofos proponen que los colectivos pueden ser responsables moralmente en el sentido de ser agentes libres, susceptibles de tener intereses independientes al de los individuos. Martes, 23 de septiembre de 20XX El próximo artículo de actualidad Origen de la moral -------------- MIRJAM NILSSON La moral se conoce en el quehacer del ser humano, desde su propia existencia. Sin embargo, su contenido no ha sido unánime para todos los pueblos; cada tradición, cada cultura, tiene sus propios preceptos y valores morales, a través de los cuales expresan su concepto de lo bueno y lo malo Muchos creen que surgió en los tiempos antiguos como un modo de organizar las comunidades para poder progresar a partir de reglas claras de convivencia y de conducta; pues las sociedades con códigos morales prosperaron más rápidamente que las sociedades anárquicas. 6 Número 10