UTE-Otras variables que determinan la diversidad en el aula
1. UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA
EQUINOCCIAL
SED-MANTA
ASIGNATURA: Psicopedagogía
NIVEL: Segundo
CRÉDITOS: 6
APELLIDOS Y NOMBRES: Vera Reyes David Javier
TUTOR: Dr. Gonzalo Remache
PERÍODO: Marzo-Julio 2014
UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA
EQUINOCCIAL
SED-MANTA
ASIGNATURA: Psicopedagogía
NIVEL: Segundo
CRÉDITOS: 6
APELLIDOS Y NOMBRES: Vera Reyes David Javier
TUTOR: Dr. Gonzalo Remache
PERÍODO: Marzo-Julio 2014
2.
3. LA DIVERSIDAD EN EL AULALA DIVERSIDAD EN EL AULA
La diversidad en el aula admite múltiples facetas y plantea importantes desafíos a los educadores.
CONDICIONES QUE DEBE REUNIR UNA
ESCUELA EFECTIVA:
Conseguir logros académicos.
Contar con un proyecto educativo que
atienda las diferencias.
Aplicar metodologías y estrategias
que den respuestas efectivas a los
ritmos de aprendizaje.
Crecer como personas.
Valorar la diversidad como elemento
que enriquece el aprendizaje.
OTRAS DIVERSIDADES:
Diversidad de docentes.
Diversidad de padres y
apoderados.
En el vecindario.
La comunidad en general.
“Atender a la diversidad supone asumir otros puntos de vista, ponerse en el lugar de los demás”.
6. Woolfolk (2005), menciona que:
“La meta de tales aulas es
eliminar el racismo, el sexismo
y los prejuicios étnicos y, al
mismo, ofrecer las mismas
oportunidades educativas a
todos los estudiantes”.
7. PREJUICIOPREJUICIO
Es un juicio previo, una generalización
rígida, irracional, acerca de un grupo o una
categoría completa de personas.
Es un juicio previo, una generalización
rígida, irracional, acerca de un grupo o una
categoría completa de personas.
Los prejuicios se hacen evidentes
en actitudes, creencias y
sentimientos, por lo general
negativos, hacia determinados
grupos.
Los prejuicios se hacen evidentes
en actitudes, creencias y
sentimientos, por lo general
negativos, hacia determinados
grupos.
Los prejuicios raciales y étnicos son
irracionales. Estos, a su vez, generan
discriminación…
Los prejuicios raciales y étnicos son
irracionales. Estos, a su vez, generan
discriminación…
8. Es el tratamiento desigual hacia categorías específicas de
personas.
Es el tratamiento desigual hacia categorías específicas de
personas.
Menos del 10% de
los científicos,
ingenieros y
matemáticos en
Estados Unidos son
afroestadounidenses.
Desde pequeños,
los estudiantes
negros e hispanos
empiezan a tener
desventajas en esas
disciplinas desde la
escuela primaria.
Se les elige con
menor frecuencia
para las clases de
superdotados y para
programas de
aceleración o
enriquecimiento.
Conforme avanzan a
través de la
secundaria, el
bachillerato y la
universidad, su
camino se aleja cada
vez más de la ruta que
produce a nuestros
científicos.
Woolfolk (2006) descubrió que:Woolfolk (2006) descubrió que:
9. Nos relacionarnos con las personas o con “tipos” de personas con algunas ideas preconcebidas acerca
de cómo son o se comportan, pese a que estamos convencidos de que cada individuo es único e
irrepetible. Esperamos que cumplan con determinadas normas de conducta o reúnan rasgos que
creemos caracterizan al grupo a que pertenecen. A esto se denomina estereotipos.
Esto ocurre de manera manifiesta con las minorías o con grupos socialmente desfavorecidosEsto ocurre de manera manifiesta con las minorías o con grupos socialmente desfavorecidos
El peligro de los estereotipos reside en que se convierten en sustitutos de la observación: la persona se
deja llevar simplemente por sus ideas preconcebidas.
El peligro de los estereotipos reside en que se convierten en sustitutos de la observación: la persona se
deja llevar simplemente por sus ideas preconcebidas.
Lo que debemos
saber acerca de
los estereotipos:
10. La educación intercultural implica una inclinación a favor de la diversidad de las expresiones de la
vida humana y la cultura propia. La educación intercultural descansa sobre un concepto humanista
basado sobre un capital de dinamismo de la diversidad, que está destinado a ayudar a los
estudiantes a elegir lo mejor posible de los diversos modelos y oportunidades que ofrecen las
diversas culturas. En efecto, la educación intercultural demanda un acto pedagógico que
reconozca la diversidad y la heterogeneidad de las referencias, valores, perspectivas y prácticas
que debe explicarlas para aprender y construir un nuevo saber.
La educación intercultural implica una inclinación a favor de la diversidad de las expresiones de la
vida humana y la cultura propia. La educación intercultural descansa sobre un concepto humanista
basado sobre un capital de dinamismo de la diversidad, que está destinado a ayudar a los
estudiantes a elegir lo mejor posible de los diversos modelos y oportunidades que ofrecen las
diversas culturas. En efecto, la educación intercultural demanda un acto pedagógico que
reconozca la diversidad y la heterogeneidad de las referencias, valores, perspectivas y prácticas
que debe explicarlas para aprender y construir un nuevo saber.
“La misión y propósito de la formación en educación intercultural es la construcción
intercultural de conocimientos a partir de la explicitación de los saberes y conocimientos
indígenas en el medio escolar”.
11. Constituye una respuesta
a la creciente diversidad
en la población escolar y
a la creciente demanda
de igualdad para todos
los grupos.
EDUCACIÓN
MULTICULTURAL
EDUCACIÓN
MULTICULTURAL
El modelo crisol, utilizado en los años 60 y 70 por algunos profesores de los Estados
Unidos, hacían ver que muchos alumnos de grupos minoritarios tenían problemas,
porque, según ellos, no se habían mezclado o fundido suficientemente con la nueva
cultura: se los consideró “culturalmente desventajados” o culturalmente discapacitados.
Este modelo fue rechazado, puesto que no reconocía a todas las culturas como dignas y
valiosas.
12. DIVERSIDAD DE SEXO O GÉNERO: NIÑOS Y NIÑAS
Cada persona desarrolla
la identidad (del rol) de
género, o imagen de sí a
partir de sus
características
masculinas o femeninas.
Culturalmente se
esperan determinados
comportamientos en
hombres y mujeres,
siendo reforzados los
que se aproximan y
desalentados los que se
alejan de lo esperable.
Cada persona desarrolla
la identidad (del rol) de
género, o imagen de sí a
partir de sus
características
masculinas o femeninas.
Culturalmente se
esperan determinados
comportamientos en
hombres y mujeres,
siendo reforzados los
que se aproximan y
desalentados los que se
alejan de lo esperable.
A partir de la niñez
temprana, el sistema total
de normas, tradiciones y
valores va moldeando
determinadas formas de
comportamiento y
maneras de ser.
Básicamente la existencia
humana es una existencia
cultural, aunque en parte
biológicamente
condicionada.
A partir de la niñez
temprana, el sistema total
de normas, tradiciones y
valores va moldeando
determinadas formas de
comportamiento y
maneras de ser.
Básicamente la existencia
humana es una existencia
cultural, aunque en parte
biológicamente
condicionada.
No es difícil constatar los movimientos de las
niñas (flexibles, suaves y armoniosos) que de
los niños (más bruscos y expansivos). Las
pautas de crianza determinadas culturalmente
se encargarán de acentuar la “masculinidad”
en los niños y la “femineidad” en las niñas, y
todo ello forma parte del atractivo de las
diferencias y complementariedad de los
sexos.
La verdad es que hombres y mujeres, en su calidad de
seres humanos, son idénticos y pueden llegar a niveles
semejantes de logros en las más variadas áreas del
saber, la creación artística, ciencias y las diferentes
profesiones. Hay que reconocer la igualdad de géneros,
para minimizar estereotipos. Tampoco existen las
diferencias entre los sexos en inteligencia general: sólo
las habilidades específicas nos hacen diferentes, nada
más…
La verdad es que hombres y mujeres, en su calidad de
seres humanos, son idénticos y pueden llegar a niveles
semejantes de logros en las más variadas áreas del
saber, la creación artística, ciencias y las diferentes
profesiones. Hay que reconocer la igualdad de géneros,
para minimizar estereotipos. Tampoco existen las
diferencias entre los sexos en inteligencia general: sólo
las habilidades específicas nos hacen diferentes, nada
más…
“Todos los estudiantes, hombres y mujeres, deben tener oportunidades para
experimentar éxito, entre otros aspectos, frente a sus demandas académicas”.
13. Papalia, Olds y Feldman (2004), afirman que “percibirse como un ser sexual, reconocer la
propia orientación sexual, aceptar la excitación sexual y fomentar lazos románticos o
sexuales, son partes del logro de la identidad sexual”. Y aclaran:
“Esta conciencia apremiante de la sexualidad es un aspecto importante de la formación de la
identidad, que influye profundamente en la imagen personal y en las relaciones. Aunque este
proceso lo rige la biología, su expresión la define en parte la cultura”.
Se suele definir el rol sexual como el
comportamiento de cada individuo como
hombre o mujer, y la orientación sexual, el
objeto hacia el cual se dirige el impulso sexual,
y está determinada por el deseo natural, tanto
físico como amoroso y erótico, hacia otras
personas.
Se suele definir el rol sexual como el
comportamiento de cada individuo como
hombre o mujer, y la orientación sexual, el
objeto hacia el cual se dirige el impulso sexual,
y está determinada por el deseo natural, tanto
físico como amoroso y erótico, hacia otras
personas.
Dentro de la diversidad en el aula, es
necesaria atender esta necesidad debido a
los prejuicios y discriminaciones que se
presentan por la orientación sexual que
manifiesta cada niño o niña dentro del aula
de clases y fuera de ella.
Para considerar: Investigaciones recientes demuestran que muchos de estos cambios, en algunos casos, se
deben a trastornos psicológicos, pero no producto de la orientación sexual o identidad de género, sino de la
discriminación sexual. En algunos casos, su situación los ha llevado al suicidio. Muchos de ellos suelen presentar
problemas de autoestima, sentimientos de soledad, de impotencia y de dolor…
16. DIVERSIDAD Y VALORES: PLURALISMO, RELATIVISMO
Valorar la diversidad, apreciar la riqueza que suponen la variedad y las diferencias -lo que se traduce en la noción de pluralismo
(aceptar o reconocer la pluralidad de doctrinas o posiciones, según la RAE)- no debe confundirse con relativismo: todo vale, hay
que aceptarlo todo.
La importancia de incluir explícitamente la educación en valores, debe girar en “la tolerancia a la diversidad, puesto que se funda
en una determinada convicción moral que pretende tener validez universal”.
Hay que recordar que: “No hay real respeto a la diversidad, ni real tolerancia sin la vivencia de valores básicos”.
El pluralismo supone el reconocimiento práctico de las diferencias, pero sólo es posible cuando las diferencias se apoyan
sobre valores comunes.
El pluralismo no debe confundirse con relativismo. El relativismo –concepción subjetivista de la verdad y del bien- es
peligroso, porque abre la puerta al “todo vale”, por donde siempre puede entrar lo injusto y lo injustificable.
En una sociedad pluralista las diferentes conductas respetan la base común de los derechos humanos: a un recién nacido se
le puede alimentar y vestir de muchas formas, pero la obligación de alimentarlo y vestirlo es intocable.
La tolerancia y el pluralismo sólo son posibles cuando todos admiten que hay criterios morales imprescindibles no
negociables. No son dogmas ni imposiciones, sino criterios inteligentes, necesarios como el respirar. Son principios que,
además de estar recogidos por las leyes, deben informar la educación de las jóvenes generaciones.
PARA CONSIDERAR:
17. GARDNER (2005) EN SU ENSAYO
EDUCATIVO DESCRIBE 5 TIPOS DE
MENTES QUE TENDREMOS QUE
CULTIVAR EN EL FUTURO
LA MENTE
DISCIPLINADA
LA MENTE
DISCIPLINADA
LA MENTE
ÉTICA
LA MENTE
RESPETUOSA
LA MENTE
CREATIVA
LA MENTE
CREATIVA
LA MENTE
SINTÉTICA
LA MENTE
SINTÉTICA
