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 No aprovecha la ayuda que ofrece como herramienta 
de poder. 
 Guarda la confidencialidad en el más absoluto 
secreto. 
 No usa indebidamente la información que obtiene de 
la confianza de las personas que acuden a él. 
 No hace acepción de personas por cuestiones de:* 
 Raza. 
 Sexo. 
 Cultura. 
 Nacionalidad. 
 Edad. 
 Posición social. 
 Religión.
 Respeta a todas las personas. 
 Vela por la protección de los derechos humanos. 
 Tiene un gran sentido de la responsabilidad. 
 Su labor está marcada por la honestidad, la 
sinceridad para con las personas. 
 Es prudente en la aplicación de las técnicas y 
herramientas de su labor profesional. 
 Es sólido en la fundamentación objetiva 
y profesional de sus intervenciones.
 El pastor no realizará, ni contribuirá, a prácticas que 
atenten contra la libertad e integridad física y psíquica 
de las personas. La intervención directa, complicidad o 
la cooperación en la tortura y malos tratos, además de 
delito, constituye la más grave violación de la ética 
profesional. No participarán como investigadores, 
asesores o encubridores, en la práctica de la 
tortura, ni en otros procedimientos crueles, inhumanos 
o degradantes, cualesquiera que sean las personas 
víctimas de los mismos.
 Tenemos la obligación de guardar el “secreto” de 
confidencia, pero también de denunciar cualquier 
violación de los derechos humanos (Ver carpeta sobre 
curso para prevención de la violencia familiar) 
malos tratos o condiciones de reclusión crueles, 
inhumanas o degradantes de que sea víctima 
cualquier persona y de los que tuviéremos 
conocimiento en el ejercicio de nuestra labor.
 El pastor deberá ser muy cauto, prudente y crítico, 
frente a conceptos que fácilmente degeneran 
en etiquetas devaluadoras y discriminatorias sobre las 
acciones de las personas que acuden en su ayuda. 
 Frente a intereses personales contrapuestos a la 
iglesia el pastor tratará a las personas implicadas con 
respeto y consideración. 
 Deberá reconocer los límites de su competencia y las 
limitaciones de sus técnicas. 
 No se dejará llevar por sus ideas personales ni por sus 
emociones y se ceñirá a la objetividad más profesional.
 Buscará la interdisciplinaridad de técnicas de 
soporte y ayuda para el desarrollo de su labor como 
orientador. 
 No desacreditará a otros colegas o profesionales 
que trabajan con sus mismos o diferentes métodos y 
hablará con respeto de las escuelas y tipos de 
intervención que gozan de credibilidad científica y 
profesional. 
 Se evitará la manipulación de las personas y se 
buscará el logro de su desarrollo y autonomía.
 No se prestará a situaciones confusas en los que su 
papel y función sean ambiguos o equívocos. 
 Se cuidará en no crear falsas expectativas que luego 
no sea capaz de satisfacer, para ello hará comprender 
a la persona que las decisiones y la correcta 
administración de las posibles soluciones están en sus 
manos, por mucho que le facilitemos las herramientas 
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DEONTOLOGÍA PASTORAL

  • 1.
  • 2.  No aprovecha la ayuda que ofrece como herramienta de poder.  Guarda la confidencialidad en el más absoluto secreto.  No usa indebidamente la información que obtiene de la confianza de las personas que acuden a él.  No hace acepción de personas por cuestiones de:*  Raza.  Sexo.  Cultura.  Nacionalidad.  Edad.  Posición social.  Religión.
  • 3.  Respeta a todas las personas.  Vela por la protección de los derechos humanos.  Tiene un gran sentido de la responsabilidad.  Su labor está marcada por la honestidad, la sinceridad para con las personas.  Es prudente en la aplicación de las técnicas y herramientas de su labor profesional.  Es sólido en la fundamentación objetiva y profesional de sus intervenciones.
  • 4.  El pastor no realizará, ni contribuirá, a prácticas que atenten contra la libertad e integridad física y psíquica de las personas. La intervención directa, complicidad o la cooperación en la tortura y malos tratos, además de delito, constituye la más grave violación de la ética profesional. No participarán como investigadores, asesores o encubridores, en la práctica de la tortura, ni en otros procedimientos crueles, inhumanos o degradantes, cualesquiera que sean las personas víctimas de los mismos.
  • 5.  Tenemos la obligación de guardar el “secreto” de confidencia, pero también de denunciar cualquier violación de los derechos humanos (Ver carpeta sobre curso para prevención de la violencia familiar) malos tratos o condiciones de reclusión crueles, inhumanas o degradantes de que sea víctima cualquier persona y de los que tuviéremos conocimiento en el ejercicio de nuestra labor.
  • 6.  El pastor deberá ser muy cauto, prudente y crítico, frente a conceptos que fácilmente degeneran en etiquetas devaluadoras y discriminatorias sobre las acciones de las personas que acuden en su ayuda.  Frente a intereses personales contrapuestos a la iglesia el pastor tratará a las personas implicadas con respeto y consideración.  Deberá reconocer los límites de su competencia y las limitaciones de sus técnicas.  No se dejará llevar por sus ideas personales ni por sus emociones y se ceñirá a la objetividad más profesional.
  • 7.  Buscará la interdisciplinaridad de técnicas de soporte y ayuda para el desarrollo de su labor como orientador.  No desacreditará a otros colegas o profesionales que trabajan con sus mismos o diferentes métodos y hablará con respeto de las escuelas y tipos de intervención que gozan de credibilidad científica y profesional.  Se evitará la manipulación de las personas y se buscará el logro de su desarrollo y autonomía.
  • 8.  No se prestará a situaciones confusas en los que su papel y función sean ambiguos o equívocos.  Se cuidará en no crear falsas expectativas que luego no sea capaz de satisfacer, para ello hará comprender a la persona que las decisiones y la correcta administración de las posibles soluciones están en sus manos, por mucho que le facilitemos las herramientas necesarias.