Una encíclica muy importante

1. “DIVINO AFFLANTE SPIRITU”
Carta Encíclica |Sumo Pontífice| Pío XII

2. ¿QUIÉN ES PIO XII?
• Eugenio María Giuseppe Giovanni
Pacelli (Roma, Italia, 2 de marzo de
1876 – Castel Gandolfo, Italia, 9 de
octubre de 1958), fue elegido papa
número 260.
• Nació en el seno de una familia
aristocrática
• tercero de los cuatro hijos
• Su primo, Ernesto Pacelli, fue uno
de los más importantes
consultores financieros del
papa León XIII.
• A la edad de doce años anunció
sus intenciones de ingresar en un
seminario en lugar de ser
abogado.

3. • Fue ordenado sacerdote en
• Destaca históricamente la firma
el año 1899 y se matriculó
en la Pontificia Universidad
Gregoriana
• 1914 fue secretario del
Departamento de Asuntos
Eclesiásticos
Extraordinarios
del Concordato imperial entre
la Santa Sede y Alemania en el
que se establecen condiciones
de libertad religiosa para la
Iglesia Católica. 1933
• Pacelli fue el redactor del texto
definitivo. Mit brennender
Sorge Fechada el14 de
marzo de 1937, fue leída en
todas las iglesias alemanas
el Domingo de Ramos (21 de
marzo), provocando la ira
de Hitler.

4. • fue elegido Papa. Era el 2 de
marzo de 1939
• Pío XII mandó realizar
• Como medida preventiva,
excavaciones que luego
servirían para estudiar si la
Basílica había sido construida
sobre la auténtica tumba del
Apóstol Pedro.
• Pío XII era el primer Papa sin
ninguna experiencia pastoral,
ni en parroquias ni
en diócesis, puesto que toda
su carrera se había
desarrollado en la
administración vaticana.
previamente a su coronación,
había redactado ante notario una
carta de renuncia en el caso de
que fuera hecho prisionero por
los nazis
• El New York Times en su editorial
de Navidad de 1941, elogió al
Papa Pío XII por "ponerse
plenamente contra el hitlerismo" y
por "no dejar duda de que los
objetivos de los Nazis son
irreconciliables con su propio
concepto de la paz Cristiana".

5. • En 1953 firmó con el
general Franco un concordato
que daba base jurídica al
llamado «Nacional-catolicismo»
español: con notables ventajas
para la Iglesia a cambio de
la legitimación de aquel sistema.
• promulgó la doctrina de
la Asunción de la
Virgen como dogma de
fe católica. Es el último dogma
que la Iglesia Católica ha
definido hasta hoy.
• Pío XII murió el 9 de
octubre de 1958 de
una insuficiencia cardíaca
aguda provocada por un infarto
de miocardio súbito en Castel
Gandolfo, la residencia de verano
del Papa. Su médico Gaspanini
dijo después: "El Santo Padre no
murió a causa de alguna
enfermedad específica. Estaba
agotado por completo. Tuvo un
exceso de trabajo más allá del
límite. Su corazón estaba sano,
sus pulmones estaban bien. Pudo
haber vivido otros 20 años, si se
hubiera salvado a sí mismo."

6. ¿QUÉ ES UNA ENCÍCLICA?
. Una encíclica fue originalmente una carta circular enviada a todas las iglesias de
una zona en la antigua iglesia cristiana. En ese momento, la palabra puede ser
usada para una carta enviada por cualquier obispo a sus fieles. La palabra
proviene del latín Encyclia y del griego ἐκκύκλιος ("egkyklios") que significa
"envolver en círculo", que es también el origen de la palabra "enciclopedia".
. Pío XII mantenía que las Encíclicas Papales, incluso cuando no son ex
cathedra (o infalibilidad papal), no obstante, puede ser lo suficientemente
autorizada para poner fin a un debate
. Son los sumos pontífices quienes definen cuándo y bajo qué circunstancias
deben expedirse encíclicas. Pueden optar por emitir una constitución
apostólica, bula, breve Apostólico, encíclica, carta apostólica o dar un discurso
papal.

7. LA COLUMNA CATÓLICA
• León XIII, encíclica Providentissimus
Deus (1893): Publicada justo en el momento
en que arreciaba el racionalismo de la
exégesis liberal
• Encíclica Divino Afflante Spiritu (1943) afirma
que el punto de partida del estudio bíblico es
el mismo texto
• Pontificia Comisión Bíblica, La interpretación
de la Biblia en la Iglesia (1993): A 100 años de
laProvidentissimus Deus y a 50 de la Divino
Afflante Spiritu, la Pontificia Comisión Bíblica
publica un documento que también ha sido
muy relevante con respecto a los paradigmas
exegéticos aplicados por los estudiosos de la
Biblia. El contexto nuevamente ha cambiado;
ahora la amenaza proviene de la
llamada lectura fundamentalista de la
Escritura. Para el documento, «la lectura
fundamentalista parte del principio de que,
siendo la Biblia Palabra de Dios inspirada y
exenta de error, debe ser leída e interpretada
literalmente en todos sus detalles.

8. • Encíclicas
• Summi Pontificatus, programa de su pontificado (20 de octubre de 1939)
• Sertum Laetitiae, conmemoración del 150 aniversario de la jerarquía católica en los Estados
ENCÍCLICAS DE PIO XII
Unidos de América (1 de noviembre de 1939).
• Saeculo Exeunte Octavo, conmemoración del VIII centenario de Portugal (13 de junio de
1940)
• Mystici Corporis Christi, sobre el cuerpo místico de Cristo (29 de junio de 1943)
• Divino Afflante Spiritu, promoción de los estudios bíblicos (30 de septiembre de 1943)
• Orientalis Ecclesiae, conmemoración del XV centenario de la muerte de san Cirilo de
Alejandría (9 de abril de 1944)
• Communium Interpretes Dolorum, plegarias públicas para la paz entre los pueblos (15 de abril
de 1945)
• Orientales Omnes Ecclesias, conmemoración del 350 aniversario de la unión de la iglesia
rutena a la sede de Roma (23 de diciembre de 1945).
• Quemadmodum, sobre la asistencia a los jóvenes indigentes (6 de enero de 1946)
• Deiparae Virginis Mariae, propuesta de definición del dogma de la Asunción de María (1 de
mayo de 1946)
• Fulgens Radiatur, conmemoración del XIV centenario de la muerte de san Benito de Nursia
(21 de marzo de 1947)
• Mediator Dei, sobre la sagrada liturgia (20 de noviembre de 1947)
• Optatissima Pax, plegarias públicas para la pacificación de los pueblos (18 de diciembre de
1947)
• Auspicia Quaedam, plegarias del mes de mayo para la concordia entre los pueblos (1 de mayo
de 1948)
• In Multiplicibus Curis, plegarias públicas en favor de la paz en Palestina (24 de octubre de
1948)
• Redemptoris Nostri Cruciatus, sobre los Santos Lugares de Palestina (15 de abril de 1949)
• Anni Sacri, plegarias para la renovación cristiana y la concordia entre los pueblos, con motivo
del Año Santo (12 de marzo de 1950).
• Summi Maeroris, nuevas plegarias para la concordia entre los pueblos (19 de julio de 1950)
• Humani Generis, condena de diversos errores de la ciencia moderna y del falso irenismo (12
de agosto de 1950)
• Mirabile Illud, nuevas plegarias públicas en favor de la paz en el mundo (6 de diciembre de
1950)
• Evangelii Praecones, nuevo impulso a la actividad misionera (2 de junio de 1951)
• Sempiternus Rex Christus, conmemoración del XV centenario del Concilio Ecuménico de
Calcedonia (8 de septiembre de 1951)
• Ingruentium Malorum, sobre el rezo del Santo Rosario (15 de septiembre de 1951)
• Orientales Ecclesias, sobre la condición de las iglesias orientales (15 de diciembre de 1952)
• Doctor Mellifluus, conmemoración del VII centenario de la muerte de san Bernardo de
Claraval (24 de mayo de 1953)
• Fulgens Corona, proclamación del Año Mariano en el I centenario del dogma de la Inmaculada
Concepción promulgado por Pío IX (8 de septiembre de 1953).
• Sacra Virginitas, sobre la virginidad en los institutos de perfección
femeninos (25 de marzo de 1954)
• Ecclesiae Fastos, conmemoración del XII centenario de san Bonifacio (5
de junio de 1954)
• Ad Sinarum Gentem, exhortación a la Iglesia Católica en China (7 de
octubre de 1954)
• Ad Caeli Reginam, proclamación de María Reina (11 de octubre de
1954)
• Musicae Sacrae Disciplina, sobre la música sacra en la liturgia (25 de
diciembre de 1955)
• Haurietis Aquas, sobre el culto al Sagrado Corazón de Jesús (15 de mayo
de 1956)
• Laetamur Admodum, plegarias para la paz entre los pueblos (1 de
noviembre de 1956)
• Luctuosissimi Eventus , plegarias públicas en favor del pueblo
de Hungría ante la invasión soviética de este país (28 de octubre de
1956).
• Datis Nuperrime, condena de los luctuosos hechos de Hungría (5 de
noviembre de 1956)
• Fidei Donum, evangelización de Africa (21 de abril de 1957)
• Invicti Athletae Christi, conmemoración del III centenario del martirio
de San Andrés Bobola (16 de mayo de 1957)
• Le Pélerinage de Lourdes , conmemoración del I centenario de las
apariciones de María en este lugar (2 de julio de 1957)
• Miranda Prorsus, sobre el cine, la radio y la televisión (8 de septiembre
de 1957)
• Ad Apostolorum Principis, exhortación y normas para la Iglesia
Católica en China (29 de junio de 1958)
• Meminisse Iuvat, plegarias públicas en la novena de la Asunción de
María (14 de julio de 1958)

10. CONTENIDO. “ADE”
• INTRODUCCIÓN
• RESUMEN
• ESTRUCTURA

11. ESTRUCTURA DEL CONTENIDO. “DAE”
• PARTE HISTÓRICA:
A) LEÓN XIII Y SU OBRA
A) SUCESORES DE LEON XIII Y SUS OBRAS
A) LA SAGRADA ESCRITURA Y SUS FRUTOS

12. • PARTE DOCTRINAL
A) RECOMENDACIONES DEL ESTUDIO CRÍTICO DESDE AGUSTÍN Y JERÓNIMO
B) INTERPRETACIÓN PATRÍSTICA
C) PROBLEMÁTICAS DEL ESTADO ACTUAL DE LA CIENCIA BÍBLICA, DE LA
INSPIRACIÓN BÍBLICA Y DEL GÉNERO LITERARIO

18. RESUMEN DEL CONTENIDO. “ADE”
• 1 El conocimiento de los resultados de las exploraciones arqueológicas y en
particular de los nuevos papiros descubiertos (EB 547).
• 2. La pericia en las lenguas bíblicas y en las demás lenguas orientales (EB 547).
• 3. La crítica textual, cuya importancia se subraya repetidas veces (EB 549).
• 4. Con este instrumental (conocimiento de las lenguas y texto restituido
críticamente) los exégetas "deben buscar con toda diligencia el sentido literal de
las palabras, ayudándose del conocimiento de las lenguas, del contexto, de la
confrontación con pasajes similares, es decir, de todas aquellas cosas de las que
se suele aprovechar también la interpretación de los escritos profanos, a fin de
poner limpiamente a la luz el pensamiento del autor» (EB 550 a).
• 5. Pero el hecho de que la sagrada Escritura sea Palabra de Dios inspirada implica
que hay que tener presente como criterio interpretativo: a} «las explicaciones y
declaraciones del Magisterio eclesiástico"; b} "las exposiciones de los santos
Padres»; c} «la analogía de la fe" (EB 551).
• 6. Una orientación ulterior del trabajo exegético es «la búsqueda del sentido
espiritual, con tal que resulte que Dios lo ha puesto allí" (EB 552).

19. IMPORTANCIA DEL CONTENIDO
• En un contexto totalmente distinto al anterior, esta encíclica da el paso decisivo
para que la crítica histórica sea utilizada por los exégetas católicos. La
motivación para tal toma de posición de parte del Papa se circunscribe en el
cuestionamiento cada vez más fuerte que se estaba levantando contra no pocos
estudiosos católicos que de hecho estaban utilizando este tipo de estudios. Era
el llamado cuestionamiento espiritualista que veía con temor el avance de la
exégesis histórico-crítica en la Iglesia. La encíclica afirma que el punto de
partida del estudio bíblico es el mismo texto; de aquí, entonces, le asigna un
valor indiscutido a la crítica textual de los escritos originales. Enseguida,
sostiene que la tarea suprema del exégeta es hallar y exponer el verdadero
sentido de los textos de la Escritura, es decir, el sentido literal, de manera
que aparezca claramente cuál es la mente o la intención del autor; para mejor
comprensión del sentido literal, la encíclica anima incluso a tomar en
consideración los géneros literarios empleados por los hagiógrafos.
Asimismo exhorta a los exégetas a no olvidar el sentido espiritual de los textos
sagrados, ya que su labor no se puede reducir solo a la exposición histórica,
filológica o arqueológica de cuanto se narra en la Biblia. Es difícil describir en
pocas líneas el positivo impacto que produjo esta encíclica, especialmente en
los círculos de estudiosos de la Biblia, ya que por primera vez se daba carta de
ciudadanía católica a la aproximación histórico-crítica de la Escritura.

20. • Exhorta a los Exégetas e impulsa el estudio bíblico
• Relaciona las ciencias modernas con la exégesis bíblica
• El Hagiógrafo es el Órganon, instrumento del ES pero dotado de RAZÓN
• “Dios actuó en ellos y por medio de ellos, para que escribiesen como
verdaderos autores todo y solo lo que Él quería” León XIII Prov. Deus EB
125
• Responde a la cuestión bíblica, problemas surgidos de la aparente
contradicción entre las afirmaciones de la Biblia y los descubrimientos
científicos, históricos y arqueológicos de la época
• Estableció principios hermenéuticos recordando la finalidad salvífica
• La inspiración admite cualquier género literario siempre que no repugne
a la verdad y santidad de Dios EB247. No se establecen a priori los
géneros sino sólo después de un estudio detallado, basado en sólidos
argumentos científicos y se sirvió de éstos para manifestar mejor su
revelación
• Adquiere suma importancia la crítica textual, procedente del trono de su
Majestad, EB 548

21. • La exégesis produce sus mejores frutos cuando se efectúa en el contexto de la
fe viva de la comunidad cristiana, orientada hacia la salvación del mundo
entero. EB 1503
• La Teología sistemática debe estar atenta a los desafíos de la realidad
humana, a veces solo lo hace la reflexión sistemática. EB 1502
• A PARTIR de la Encíclica se desarrolló el estudio de la Escritura sin
precedentes

22. CONCLUSIÓNES. “DAE”
.- DESCONCER LA BIBLIA ES DESCONOCER A CRISTO. Jerónimo
.- BÚSQUEDA DEL ESPÍRITU DEL SEÑOR Y LOS ORÁCULOS DIVINOS
.- METODOLOGÍA APLICABLE Y APLICADA SEGÚN PROPÓSITO DIVINO
.- LA FINALIDAD ÚLTIMA ES SALVÍFICA
.- EXPLICA UN SUFRIMIENTO MUNDIAL CON LA ESCRITURA (II G.MUNDIAL)
.- ENSEÑANZA DE LA TRIPLE FUNCIÓN DE LA BIBLIA Y EN CADA LIBRO UNA
TEOLOGÍA POR DESCUBRIR
“ATENDAMOS LA Hª, ARQUEOLOGÍA, FILOLOGÍA Y OTRAS MATERIAS QUE
CONTRIBUYAN A LA EXÉGESIS PERO TENGAN EN CUENTA LA DOCTRINA
TEOLÓGICA DE CADA LIBRO O DE CADA TEXTO EN TORNO A LA FE Y A LAS
COSTUMBRES”
• .- Jn 6.60: 60Cuando muchos de los seguidores de Jesús le oyeron enseñar
esto, dijeron:
• —Esto que dices es muy difícil de aceptar. ¿Quién puede estar de acuerdo
contigo?
• Biblia en Lenguaje Sencillo : Nuevo Testamento. 2000 (electronic ed.) (Jn 6.60). Miami: Sociedades
Bíblicas Unidas.

23. REFERENCIAS
• http://www.vatican.va
• ↑ Promulgaciones di decreto dela Congregaciones dele cause de
santi19/12/2009
• ↑http://es.catholic.net/laiglesiahoy/mundoarticulo.phtml?consecutivo=33
719 Pio XII Venerable, Catholic.net
• ↑ Pollard, 2005, p. 70.
• ↑ ↑ Sr. Margherita Marchione, Pope Pius XII: Architect for Peace (Paulist
Press, 2000).ISBN 0-8091-3912-X
• ↑ a b c d e Marchione, 2005, p. 64.
• ↑ a b c Marchione, 2000, p. 193.
• ↑ a b c Marchione, 2004, p. 10.
• ↑ a b Marchione, 2004, p. 9.
• ↑ Dalin, 2005, p. 47.
• ↑ Dalin, 2005, p. 48.
• ↑ Levillain, 2002, p. 1211.
• ↑ Marchione, 2004, p. 11.
• ↑ Dalin, 2005, p. 49.
• Vide Microsoft ENCARTA S.L