El presente trabajo, representa un Seminario Doctoral, centrado en el estudio del pensamiento crítico y en los procesos de subjetivación, generados por el saber, el poder y la ética.

1. SEMINARIO DOCTORAL
PENSAMIENTO CRITICO Y PROCESOS DE SUBJETIVACION

2. Cierro los ojos y veo una bandada de pájaros. La visión dura un
segundo o acaso menos; no sé cuántos pájaros vi. ¿Era definido o
indefinido su número? El problema involucra el de la existencia de
Dios. Si Dios existe, el número es definido, porque Dios sabe
cuántos pájaros vi. Si Dios no existe, el número es indefinido,
porque nadie pudo llevar la cuenta. En tal caso, vi menos de diez
pájaros (digamos) y más de uno, pero no vi nueve, ocho, siete,
seis, cinco, cuatro, tres o dos pájaros. Vi un número entre diez y
uno, que no es nueve, ocho, siete, seis, cinco, etcétera. Ese
número entero es inconcebible; ergo, Dios existe.
ARGUMENTUUM ORNITHOLOGICUM
Borges, Ficciones (1977)

3. PENSAMIENTO CRITICO Y PROCESOS DE SUBJETIVACION
NUCLEO DE SUCRE.
DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA Y CIENCIAS SOCIALES
DOCTORADO EN CIENCIAS SOCIALES
CUMANA, OCTUBRE DE 2019
SEMINARIO DOCTORAL

4. PROGRAMA
UNIVERSIDAD DE ORIENTE-NUCLEO DE SUCRE.
ESCUELA DE HUMANIDADES Y EDUCACION
DPTO. DE EDUCACION INTEGRAL
CUMANA, MARZO DE 2023
SEMINARIO DOCTORAL

5. EJE TEMATICO
EPISTEME, SABER E HISTORIA DISCONTINUA
UNIVERSIDAD DE ORIENTE-NUCLEO DE SUCRE.
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES
DOCTORADO EN CIENCIAS SOCIALES
UNIDAD I

6. “El saber es el único espacio de libertad
del ser”.
M. FOUCAULT (Arqueologia del saber)

7. • CONCEPTUALIZACION DE EPISTEME Y DIFERENCIACION
• RESPECTO A GNOSEOLOGIA Y EPISTEMOLOGIA.
• ANALISIS ARQUEOLOGICO Y GENEALOGICO
Episteme: “El modo mismo de ser, de las prácticas
discursivas y la formación de sus enunciados, sus
maneras de describir, caracterizar y clasificar”.
M. TELLEZ (La Episteme Moderna)
CONTENIDOS POTENCIALES:
• DEL RENACIMIENTO A LA MODERNIDAD: INVARIANCIA
ESTRUCTURAL Y REGLAS DE ENUNCIACION DE LA
EPISTEME.
• IMPLICACIONES CRITICAS DEL CONCEPTO DE EPISTEME
• EN LAS CIENCIAS SOCIALES.

8. EJE TEMATICO
TEORIA CRITICA DE LA CULTURA E IMAGINARIO SOCIAL
INSTITUYENTE
La teoría no es un simple producto, que resulta
superfluo tan pronto como se posean los datos.
T. ADORNO (Teoría Estética)

9. “¿Qué proviene en lo que conocemos, del
observador (nosotros) y que proviene de lo qué es?.
Esta pregunta no tiene respuesta ni nunca la tendrá”.
C. CASTORIADIS
(Los Dominios del Hombre)

10. • TEORIA POSTMARXISTA DE LA CULTURA: COSIFICACION
Y CRITICA DE LA IDEOLOGIA.
• ANTROPOLOGIA SIMBOLICA E INTERPRETACION DE LAS
CONTENIDOS POTENCIALES:
CULTURAS.
• IMAGINARIO SOCIAL INSTITUYENTE: LA CREACION HUMANA.
• LA IDENTIDAD CULTURAL A EXAMEN
• ESTUDIOS CULTURALES Y ESTUDIOS POSTCOLONIALES:
TEMATICAS, DIVERGENCIAS E IMPACTO EN LAS CS. SOCIALES

11. EJE TEMATICO
CAMPOS, CODIGOS Y PEDAGOGIAS DEL DISCURSO DE
LAS CIENCIAS SOCIALES.
Un campo es un espacio social de acción y de
influencia en el que confluyen relaciones sociales
determinadas.
PIERRE BOURDIEU
(Lógica de los Campos)

13. CONTENIDOS POTENCIALES:
• CRITICA DEL CONCEPTO SOCIOLOGICO DE TOTALIDAD
Y LA TEORIA DE LOS CAMPOS.
• CARACTERIZACION DEL CAMPO EDUCATIVO Y DEL
CAMPO ACADEMICO.
• CODIGOS, CONTROL SIMBOLICO Y CONTROL SOCIAL EN
LAS INVESTIGACIONES DE LAS CIENCIAS SOCIALES.
• PEDAGOGIAS VISIBLES E INVISIBLES

14. EJE TEMATICO
ONTOLOGIA DE LA DECLINACION
Una concepción del ser que no se deje hipnotizar más
por sus caracteres “fuertes” (presencia desplegada,
eternidad, evidencia, autoridad y dominio) que siempre
han sido preferidos por la metafísica.
GIANNI VATTIMO (Ontología de la declinación)

15. NIETZSCHE/VATTIMO

17. EN ALGÚN APARTADO RINCÓN DEL UNIVERSO CENTELLEANTE,
DESPARRAMADO EN INNUMERABLES SISTEMAS SOLARES, HUBO
UNA VEZ UN ASTRO EN EL QUE ANIMALES INTELIGENTES
INVENTARON EL CONOCIMIENTO. FUE EL MINUTO MÁS ALTANERO Y
FALAZ DE LA “HISTORIA UNIVERSAL”: PERO, A FIN DE CUENTAS,
SÓLO UN MINUTO (NIETZSCHE, “MAS ALLA DEL BIEN Y EL MAL”).

18. "¿QUÉ ES ENTONCES LA VERDAD? UNA
HUESTE EN MOVIMIENTO DE
METÁFORAS, METONIMIAS,
ANTROPOMORFISMOS, EN RESUMIDAS
CUENTAS, UNA SUMA DE RELACIONES
HUMANAS QUE HAN SIDO REALZADAS,
EXTRAPOLADAS Y ADORNADAS
POÉTICA Y RETÓRICAMENTE Y QUE,
DESPUÉS DE UN PROLONGADO USO,
UN PUEBLO CONSIDERA FIRMES,
CANÓNICAS Y VINCULANTES; LAS
VERDADES SON ILUSIONES DE LAS
QUE SE HA OLVIDADO QUE LO SON;
METÁFORAS QUE SE HAN VUELTO
GASTADAS Y SIN FUERZA SENSIBLE,
MONEDAS QUE HAN PERDIDO SU
TROQUELADO Y NO SON AHORA YA
CONSIDERADAS COMO MONEDAS SINO
COMO METAL"
(NIETZSCHE, “SOBRE VERDAD Y
MENTIRA EN SENTIDO EXTRAMORAL”)

20. • HERMENEUTICA Y NIHILISMO DE NIETZSCHE A VATTIMO: CRITICA DE LA
METAFISICA.
• LA DESFUNDAMENTACION EPISTEMICA CONTEMPORANEA.
• LA CUESTION DE LA OBJETIVIDAD Y LA VERDAD EN LAS
EXPLICACIONES CIENTIFICAS DE LAS CIENCIAS SOCIALES.
• DE SOUZA: LAS CONDICIONES DE POSIBILIDAD DE UNA CIENCIA
SOCIAL POSTMODERNA.
• NOOPOLITICAS, AGONISMO Y DEMOCRACIA
Una tarea clave de la política democrática es
proporcionar las instituciones que permitan que los
conflictos adopten una forma “agonista”, donde los
oponentes no sean enemigos sino adversarios entre
los cuales exista un consenso conflictual.
(E.Laclau-Ch. Mouffe).
CONTENIDOS POTENCIALES:

21. “Los dispositivos son máquinas de hacer ver y
hacer hablar”.
“La visibilidad es una trampa”.
(Deleuze, 2013)
EJE TEMATICO
ANALITICA DEL PODER. LOS DISPOSITIVOS Y LOS
AGENCIAMIENTOS DE PODER-SABER EN LA
SOCIEDAD.

23. EJE TEMATICO
ANALITICA DEL PODER. LOS DISPOSITIVOS DE
SABER-PODER EN LA ESFERA DE LAS CIENCIAS
SOCIALES.
UNIVERSIDAD DE ORIENTE-NUCLEO DE SUCRE.
ESCUELA DE HUMANIDADES Y EDUCACION
DPTO. DE EDUCACION INTEGRAL
UNIDAD II
DISPOSITIVOS DE CONTROL DE LA MIRADA

24. CONTENIDOS POTENCIALES:
• CRITICA DE LOS CONCEPTOS DE FUERZA Y PODER EN WEBER,
ARENDT Y FOUCAULT.
• PODER Y RELACIONES DE PODER: CRITICA DE LA HIPOTESIS
REPRESIVA.
• LA FORMACION DE SUJETOS DE PODER. LA NATURALEZA DE LOS
DISPOSITIVOS.
• BIOPODER: ANATOMOPOLITICA, BIOPOLITICA Y
GUBERNAMENTALIDAD.
• LOS DISPOSITIVOS DE PODER EN LAS CIENCIAS SOCIALES.
• AGENCIAMIENTOS: CONVERGENCIAS Y DIVERGENCIAS
CONCEPTUALES RESPECTO A LOS DISPOSITIVOS

25. EJE TEMATICO
LA PERFORMATIVIDAD Y EL APARATO ESCOLAR
COMO PERFORMANCE RITUAL.
UNIVERSIDAD DE ORIENTE-NUCLEO DE SUCRE.
ESCUELA DE HUMANIDADES Y EDUCACION
DPTO. DE EDUCACION INTEGRAL
UNIDAD II

26. LA EVALUACION ESCOLAR

27. CONTENIDOS POTENCIALES:
• CONCEPTUALIZACION Y CARACTERIZACION DEL RITUAL.
• PERFORMATIVIDAD Y ESTRUCTURAS SIMBOLICAS-
PERFORMATIVAS.
• LA ESCUELA COMO DISPOSITIVO RITUAL Y CAMPO DE ESTUDIO
DE LA CIENCIAS SOCIALES.
• LAS CIENCIAS SOCIALES Y PERFOMANCE RITUAL.
• MICROSOCIOLOGIA Y ARENA SIMBOLICA: INTERACCIONISMO Y
ENFOQUE SIMBOLICO EN GOFFMAN.

28. EJE TEMATICO
EL CUERPO COMO OBJETO DEL DESEO Y EL PODER:
LAS CIENCIAS SOCIALES Y LA FENOMENOLOGIA DEL
CUERPO Y LA SENSIBILIDAD.
UNIVERSIDAD DE ORIENTE-NUCLEO DE SUCRE.
ESCUELA DE HUMANIDADES Y EDUCACION
DPTO. DE EDUCACION INTEGRAL
UNIDAD II
UNIDAD II

29. CONTENIDOS POTENCIALES:
• EL CONTROL Y LA APROPIACION DEL CUERPO.
• CUERPO Y SENSIBILIDAD.
• ANTROPOLOGIA DEL CUERPO.
• LA EXCRITURA ONTOLOGICA SOCIAL.
• FENOMENOLOGIA DEL CUERPO COMO OBJETO DE ESTUDIO DE
LAS CIENCIAS SOCIALES.

30. EJE TEMATICO
LAS EXTITUCIONES Y EL FIN DE LOS LUGARES DE
ENCIERRO: NUEVOS AMBITOS DE TEORIZACION DE
LAS CIENCIAS SOCIALES DEL PRESENTE.
UNIVERSIDAD DE ORIENTE-NUCLEO DE SUCRE.
ESCUELA DE HUMANIDADES Y EDUCACION
DPTO. DE EDUCACION INTEGRAL
UNIDAD II
UNIDAD II

35. CONTENIDOS POTENCIALES:
• GENEALOGIA DE LAS INSTITUCIONES TOTALES
• EL CONCEPTO DE EXTITUCION EN SERRES
• LAS TIC´S Y LA DISOLUCION DE LOS LUGARES INSTITUCIONALES
DE ENCIERRO.
• UN NUEVO DESAFIO PARA LAS CIENCIAS SOCIALES: TEORIZAR
SOBRE LA SOCIEDAD DE CONTROL ABIERTO Y CONTINUO.

36. La institución se asienta en una materialidad dura, lo hemos visto,
cuerpos y edificios; la extitución se asienta sobre una materialidad
blanda y mezclada, encontramos cuerpos pero también móviles
inmutables que cruzan los diferentes edificios conectando los distintos
actores. (…) La institución se define a través del plano, está
planificada. La extitución solapa planos geométricos en una trama
topológica (…) La materialidad dura permite que la institución instaure
relaciones espesas, repetitivas y bien definidas. Las instauradas en las
extituciones son variables y flotantes. La primera, de este modo, crea
rutinas que conducen a una socialidad constante y perdurable. La
segunda por el contrario crea movimiento. (…) La institución despliega
algún tipo de encierro, ya sea físico o simbólico. La extitución es como
un gran aparato de captura, incorpora, conecta. (Tirado, 2001

37. EJE TEMATICO
TECNOLOGIAS DEL YO Y DESARROLLO SOCIOMORAL
UNIVERSIDAD DE ORIENTE-NUCLEO DE SUCRE.
ESCUELA DE HUMANIDADES Y EDUCACION
DPTO. DE EDUCACION INTEGRAL
UNIDAD II
UNIDAD III

38. LA MEDITACION COMO PRACTICA DE SI O EJERCICIO ESPIRITUAL

40. ENFRENTAR LA EXTULTICIA O ATREVERSE A VENCER EL DOLOR

41. CONTENIDOS POTENCIALES:
• GENEALOGIA DE LA MORAL EN NIETZSCHE
• ONTOLOGIA DE LA CONSTITUCION DE SUJETOS ETICOS
• HERMENEUTICA DEL SUJETO
• ¿MORAL HETERONOMA O MORAL AUTONOMA
• LA FORMACION COMO PRACTICAS DE SI
• LAS CIENCIAS SOCIALES Y EL ESTUDIO DE LAS CONCEPCIONES
DEL DESARROLLOSOCIO-MORAL.

42. EJE TEMATICO
CIENCIAS SOCIALES Y LA OTREDAD COMO PROBLEMA:
ALTERIDAD, ESTIGMA Y EXCLUSION
UNIVERSIDAD DE ORIENTE-NUCLEO DE SUCRE.
ESCUELA DE HUMANIDADES Y EDUCACION
DPTO. DE EDUCACION INTEGRAL
UNIDAD II
UNIDAD III

47. CONTENIDOS POTENCIALES:
• FILOSOFIA PRIMERA Y ETICA DEL OTRO HOMBRE EN LEVINAS
• FIGURAS DE LA ALTERIDAD
• ESTIGMA Y EXCLUSION EN LA PERSPECTIVA FENOMENOLOGICA
• LA ALTERIDAD EN LAS CIENCIAS SOCIALES: PROBLEMAS Y
ABORDAJES.

48. EJE TEMATICO
VERDAD Y ETICA DEL DISCURSO: REPERCUSIONES
TEORICAS EN LA NARRATIVA DE LAS CIENCIAS
SOCIALES.
UNIVERSIDAD DE ORIENTE-NUCLEO DE SUCRE.
ESCUELA DE HUMANIDADES Y EDUCACION
DPTO. DE EDUCACION INTEGRAL
UNIDAD II
UNIDAD III

49. “UN PAR DE ZAPATOS VIEJOS”, DE VAN GOGH

50. UN MUNDO SIN UNA AUTENTICA ETICA DEL
DISCURSO, SERIA UNA VERDADERA “TORRE DE
BABEL”.

51. TEORIA DE LA ARGUMENTACION: LA
BUSQUEDA CONCERTADA DE UNA VISION
COMPARTIDA DE MUNDO.

52. CONTENIDOS POTENCIALES:
• LA VERDAD DE LA OBRA DE ARTE EN GADAMER
• VERDAD HERMENEUTICA Y RACIONALIDAD EPISTEMICA
• LA CONCEPCION DE COMUNIDAD IDEAL DE ARGUMENTACION EN
APEL.
• VERDAD Y ETICA DISCURSIVA EN HABERMAS.
• LA VERDAD Y LA ARGUMENTACION EN LA BUSQUEDA DE UNA
VISION COMPARTIDA DE MUNDO EN LAS CIENCIAS SOCIALES.

53. EN UNA CONVERSACIÓN UN POCO LARGA, EL MÁS SABIO DICE AL
MENOS UNA LOCURA Y TRES ESTUPIDECES.
NIETZSCHE, “EL VIAJERO Y SU SOMBRA”
….GRACIAS

54. UNIDAD EJES TEMATICOS CONTENIDOS POTENCIALES AUTORES/OBRAS
EPISTEME, SABE E
HISTORIA
DISCONTINUA.
• Conceptualización de episteme y
diferenciación respecto a epistemología y
gnoseología.
• Arqueología y análisis arqueológico.
• Del renacimiento a la modernidad: invariancia
estructural y reglas de enunciación de la
episteme.
• Implicaciones críticas del concepto de
episteme en el estudio de la historia y de la
coyuntura cultural actual.
Michel Foucault:
Las palabras y las
cosas.
La arqueología del
saber.
Stephen Ball:
Foucault y la
educación.
E. Balibar y G.
Deleuze:
Michel Foucault,
Filósofo.
I
TEORIA CRITICA DE
LA CULTURA E
IMAGINARIO SOCIAL
INSTITUYENTE.
• Teoría postmarxista de la cultura: cosificación
y crítica de la cultura.
• Antropología simbólica e interpretación de las
culturas.
• Imaginario social instituyente: la creación
humana.
• La identidad cultural a examen.
• Estudios Culturales y Estudios Postcoloniales:
divergencias y temáticas.
T. Adorno-M.
Horkheimer:
Dialéctica del
Iluminismo.
C. Geertz:
Interpretación de las
culturas.
C.Castoriadis:
Sujeto y Verdad
CAMPOS, CODIGOS
Y PEDAGOGIAS DEL
DISCURSO.
• La teoría de los campos y crítica del concepto
sociológico de totalidad.
• Caracterización del campo educativo y del
campo académico.
• Códigos, control simbólico y construcción
P. Bourdieu:
Homo Academicus.
Campo de poder.
Campo intelectual.
B.Bernestein:
La estructura del

55. UNIDAD EJES TEMATICOS CONTENIDOS POTENCIALES AUTOR/OBRA
ANALITICA DEL
PODER. LOS
DISPOSITIVOS DE
PODER-SABER
• Critica del concepto de fuerza y poder en
Weber y Arendt.
• Poder y relaciones de poder: crítica de la
“hipótesis represiva”.
• La formación de sujetos de poder. La
naturaleza de los dispositivos.
• Biopoder: anatomopolítica, biopolítica y
gubernamentalidad.
• Los dispositivos de poder en la educación y en
las ciencias sociales.
Jurgen Habermas:
Perfiles Filosófico-
Políticos.
Michel Foucault:
El poder y el saber.
El ojo del poder.
El nacimiento de la
Biopolítica.
Microfísica del poder
Gilles Deleuze:
¿Qué es un
dispositivo?
II
PERFORMATIVIDAD Y
LA ESCUELA COMO
PERFOMANCE
RITUAL.
• Conceptualización y caracterización del ritual
• Performatividad y estructuras simbólico-
performativas.
• La escuela como dispositivo ritual
• Pedagogía crítica y perfomance ritual.
Georges Balandier:
El desorden
Checa y Molina:
La función simbólica
de los ritos.
Peter McLaren:
La escuela como
perfomance ritual
EL CUERPO COMO • Control y apropiación del cuerpo
Gabriel Marcel:
La razón y la
existencia
Maurice Merleau-
Ponti:
Fenomenología de

56. UNIDAD EJES TEMATICOS CONTENIDOS POTENCIALES AUTOR/OBRA
TECNOLOGIAS DEL
YO Y DESARROLLO
SOCIO-MORAL.
• Genealogía de la Moral en Nietzsche
• Ontología de la constitución de sujetos éticos
• Hermenéutica del sujeto
• ¿Moral heterónoma o moral autónoma?
• La formación como práctica de sí
• Concepciones del desarrollo socio-moral:
aspectos críticos.
Friedrich Nietzsche
Genealogía de la
moral.
Más allá del bien y
el mal.
Michel Foucault:
Hermenéutica del
sujeto.
Lawrence Kohlberg
Teoría del desarrollo
Sociomoral.
III
FILOSOFIA PRIMERA:
ALTERIDAD, ESTIGMA
Y EXCLUSION.
• Filosofía Primera y Etica del Otro Hombre en
Levinas.
• Figuras de la alteridad
• Estigma y exclusión en la perspectiva
fenomenológica.
• La alteridad en la educación: problemas y
abordajes.
Enmanuel Levinas:
Humanismo del otro
hombre.
De otro modo que el
ser.
Jorge Larrosa-
Carlos Skliar:
Habitantes de Babel:
políticas y poéticas
de la diferencia.
Irwin Goffman:
Estigma
Hans George
Gadamer:
Verdad y Método I-II