3. A través de las
estructuras:
Explicaciones
globalizadoras.
Conocimiento
paradigmático.
Conceptos, causas,
consecuencias.
Comprendiendo a
los sujetos.
Explicaciones
particulares.
Conocimiento
narrativo.
Comprender las
interacciones y
motivaciones de los
sujetos.
6. ¿Tendrá la Revolución Industrial algo que ver?
Los hechos pasados nos afectan en el presente, al igual que la explosión
mercantil hace dos siglos repercute en la alienación del trabajador que se
sigue produciendo, tal y como diagnosticó Marx.
- El cuadro de Munch es inquietante y enigmático: ¿por qué grita?
Imagen en un primer plano simboliza a un hombre moderno en un momento
de profunda angustia y desesperación existencial.
El grito está considerado como una de las más importantes obras del artista
y del movimiento expresionista.
El grito adquirió estatus de icono cultural tras la Segunda Guerra Mundial. En
1961 la revista Time utilizó El grito en la portada de su edición dedicada a los
complejos de culpa y a la ansiedad.
9. Entrar en la problemática que se genera ante la
participación de los distintos actores:
El conflicto y lo que está en él.
No juzgar las situaciones.
10. Lo que es bueno para uno, es malo para el otro o para
todos los demás. Ello conduce a conflictos sociales y
políticos que pueden llegar a convertirse en conflictos
armados.
Comprender y explicar el devenir de los acontecimientos
supone poder dar cuenta de cuáles son los actores,
cuáles los intereses en pugna.
11. Posibilidad de imaginar el hecho…..
Potencia seductora de los relatos de la
narración.
12. “¿Por qué ocurrieron los acontecimientos de una
manera determinada en un tiempo determinado?
Por qué determinados personajes manifestaron unas
actitudes que, a todas luces, hoy nos parecen absurdas?
¿Qué importancia tienen las decisiones de las personas
en el poder, las psicologías colectivas, las mentalidades
en las actitudes que inclinan o impiden determinados
desarrollos históricos?....”
Trepat (2000:pp.278-279)
13. La narración La empatía
Explicar es hacer
comprensible la trama.
Es la disposición y
capacidad de
comprender, no
“compartir”, las
acciones de los
“otros”·
14. Darle sentido a los hechos.
Proceso de continuidades y cambios; causas y
consecuencias..
Empatía.
15. Situarse en la piel de los agentes históricos para comprender
sus motivaciones y razones (sus decisiones y actuaciones).
“ Percibir el mundo a partir de la posición de otra
persona.” Trepat (2000:301)
16. NO :
- Justificar decisiones.
- Identificarse con ella o los personajes.
SÍ
- Imaginar su punto de vista
17. Cuando:
“Se le dota de vida a los protagonistas que se encarnan”.
“En una perspectiva definida por el contexto de valores,
creencias y visiones del mundo de la época”.
“Se tiene la habilidad de meterse adentro de las personas
del pasado para explicar las razones de los impulsos y
decisiones”.
18. “Explicar de manera sencilla (de manera que muestre
comprensión no necesariamente justificación) el punto
de vista de un personaje del pasado prescindiendo de la
antipatía o simpatía que inicialmente se pueda sentir por
esa persona”
Trepat (2000:312)
20. “Ponerse en la piel de los personajes.
Conocer antecedentes de la situación.
Documentarse adecuadamente.
Intentar comprender las motivaciones de cada uno.
Argumentar desde la visión del mundo que supone
que tenían.”
QUINQUER, D. (2001) “El desarrollo de habilidades lingüísticas en el
aprendizaje de las Ciencias Sociales” en La construcción del conocimiento
social y el lenguaje: el discurso social en el aula. Revista Iber Nº 28 Barcelona:
Editorial Graó.
22. Quinquer, D. (2001): El desarrollo de habilidades
lingüísticas en el aprendizaje de las Ciencias Sociales” en
La construcción del conocimiento social y el lenguaje: el
discurso social en el aula. Revista Iber Nº 28 Barcelona:
Editorial Graó.
Trepat Cristófol-A (2000):Procedimientos en Historia. Un
punto de vista didáctico. GRAO, España.