La República de Platón. Sociedad y política

1. SOCIEDAD YSOCIEDAD Y
POLÍTICAPOLÍTICA
Platón
Autor: Manuel Daza

2. PLATÓN
a
es
que
del
OPOSICIÓN
LOS SOFISTAS
LA SOCIABILIDAD
IMPRESCINDIBLE
NATURAL
TENDENCIA
AUTOSUFICIENCIA
HOMBRE
Para su
en
LA REPÚBLICA
LA NECESIDAD
LAS FORMAS
CIUDAD
IDEAL
CREACIÓN
PROPONE
CIUDAD
HOMBRE
COMÚN
UNA JUSTICIA
recalca
de
al
de
de
son
de
a
TIRANÍA
DEMOCRACIA
TIMOCRACIA
ARISTOCRACIA
PEOR
MEJOR
GRADUADAS
GOBIERNO
establece por

3. a
3 CLASES
ECONÓMICO
UN FIN
GARANTIZAR
DEBE
DIVISIÓN DEL
TRABAJO
LA CIUDAD
IDEAL
LOS HOMBRES
DIVIDA
LA EDUCACIÓN
IMPORTANCIA
que
en
ACTITUD
EDUCATIVA
VIRTUD
ALMA TIPO
MEZCLAR
LA JUSTICIA
GARANTIZA
RAZÓN
NINGUNA
PRIVADO
PUEDE SER
NADIE
por
LAS FUNCIONES
GOBERNANTES
GUARDIANES
ARTESANOS
evitando
según
DOTES NATURALES
del que se sigue
en relación

4. La Educación
• Platón diferencia entre ciencias:
APTAS NO APTAS
MATEMÁTICAS
MÚSICA
GIMNÁSTICA
POESÍA
HISTORIA
DIALÉCTICA
ASTRONOMÍA

5. La Educación
• Platón diferencia entre ciencias:
APTAS NO APTAS
MATEMÁTICAS
MÚSICA
GIMNÁSTICA
POESÍA
HISTORIA
DIALÉCTICA
ASTRONOMÍA

6. LAS MATEMÁTICAS
Facilitan
EL PASO
LO
SENSIBLE
de
a
EL MUNDO
DE LAS
IDEAS
LA DIALÉCTICA
Parte de supuestos que consideran principios
Se sirve de seres sensibles para argumentar con facilidad
Llegan a una conclusión que será verdad si aceptamos los
supuestos de los que se parte
Parte de supuestos que no considera principios, son solo
trampolines de acceso a la idea del bien VIA ASCENDENTE
Llegan a la conclusión de que el único principio no supuesto
es la Idea del Bien
No utiliza ningún elemento sensible
ASTRONOMÍA
No se refiere al estudio de las estrellas al ser materiales
Se refiere a la Las leyes
del movimiento
Cinética
Dinámica
APTAS

7. NO APTAS
Poesía
El uso de un lenguaje bello y figurado
facilita la transmisión de cosasnegativas
Música
Procura por medio de la armonía cierta
proporción armónica, pero no
transmite conocimientos
Historia
Nos sitúan en un pasado alejado y los
historiadores lo relatan desde su punto de vista
Gimnasia Se afana en torno a loque nace y
muere, pues es el crecimiento y decadencia
del cuerpo lo que ella preside

8. Artesano
s• Granjeros, tejedores, carpinteros, pastores,
etc. Pero estos llevarían una vida muy ruda y
si ha de haber una ciudad “lujosa”, hace
falta algo más: músicos, barberos,
enfermeros, etc. Y con el aumento de la
población, el territorio será ya insuficiente y
tendrán que ser anexionados algunos
territorios (El origen de la guerra es una
causa económica)
• Alma concupiscible
• Virtud templanza, su subordinación a
los gobernantes
• Es la poseedora de riqueza
• Puede gozar de lo material
• Tiene derecho a la propiedad privada y a
la familia
• Tendrán tendencia a abandonar los
estudios

9. GUARDIANES O
AUXILIARES
• Si la guerra continúa deberá
de haber una clase especial
cuyo cometido sea dirigir la
guerra.
• Virtud coraje, valor
• Alma irascible
• No tiene acceso a la riqueza
• No tienen derecho a la propiedad
privada ni a la familia
• Viven de forma comunitaria y las
relaciones conyugales deben ser
controladas por el Estado,
basándose en principios
eugenésicos, para obtener la mejor
prole de manera semejante a las que
empleamos en la cría de perros,
caballos o aves, Estos se criará en
una casa de maternidad del Estado
• Desarrollaran un entusiasmo
cada vez mayor en torno al
conocimiento y la educación

10. GOBERNANTES
• Son elegidos de entre los mejores guardianes,
inteligentes y fuertes, amantes del bien y del
Estado, sin cuidarse de sus propias ventajas o
desventajas personales.
• En esta reducida clase reside la sabiduría del
Estado. No tienen derecho a la propiedad
privada ni a la familia. La incorruptibilidad y
el dominio de sí mismos se ponen a prueba
mediante tentaciones o pruebas sostenidas
durante varios decenios y sólo los que logren
superarlas serán los gobernantes. A los demás
se los considerará como simples “auxiliares”
• Sus vidas están alejadas de comodidades
materiales y se caracterizará por su sobriedad
y pobreza.