1) La Tierra Pura de Prakuta es gobernada por el Buda Amoghasiddhi y se describe como ubicada en el norte. 2) Prakuta se menciona en el Libro Tibetano de los Muertos como una de las tierras puras a las que puede ir el continuo mental después de la muerte, donde Amoghasiddhi ayudará a quienes tengan celos o envidia. 3) Se cree que quien renazca en Prakuta bajo la guía de Amoghasiddhi alcanzará fácilmente la iluminación

1. Tierra Pura
Prakuta
El Paraíso de Amoghasiddhi

2. La Tierra Pura es una palabra que expresa la
conciencia iluminada de un Buda. Surge a través
de la infinidad de acciones meritorias que ha
realizado. Es un mundo en él que existen las
condiciones óptimas para progresar rápidamente
en el camino a la Iluminación. Muchos seguidores
del Mahayana centran su aspiración en renacer en
una u otra de las grandes Tierras Puras descritas
en los Sutras Mahayana. La Tierra de
Amoghasiddhi se representa situada al norte de
nuestro mundo, a una distancia impensable (más
no es una distancia física, sino mental), y como la
tierra en la cual él realizó su primer voto, es
llamada Prakuta.

3. La bella Estrella Polar
(la única que no gira en
toda la noche) nos
recuerda la Tierra Pura
de Amoghasiddhi:
Prakuta

4. Como identificar la estrella del norte?
Publicado el 10 febrero 2011 por Bryan846g
Hoy veremos un tema muy importante para no extraviarnos cuando busquemos algo en el cielo,
localizar el norte o el sur celeste, esto gracias a la estrella polar.
La Estrella Polar es la estrella visible del hemisferio norte o del hemisferio sur.
La Estrella Polar ha sido utilizada por los navegantes a través de la historia para localizar el norte
o el sur sin necesidad de una brújula, o para determinar la latitud del observador.
La estrella del norte o sur se encontrara según la latitud del observador por ejemplo si estoy en
México que hay una latitud de 29° aproximadamente, entonces la estrella de norte estará al
norte(dirección de la osa mayor) y a una altura de 29°, y si estamos en el polo norte estará a 90°,
es decir arriba de nosotros.

5. Hemisferio norte
En el hemisferio norte es muy fácil de localizar partiendo de la constelación de la osa mayor

6. Ya localizada trazamos una linea imaginaria desde las estrellas del frente del
"sartén" (recuerden que la osa mayor para algunos parece un sartén) hasta llegar a una
estrella muy cercana.

7. Y reconoceremos la estrella porque aunque no es la mas brillante, la estrella del
norte "polaris" es la mas brillante de esa zona.
La estrella del norte esta en la constelación de la osa menor.
Y de esta forma al mirar a la estrella polar estamos mirando al
norte, no importa en que lugar nos encontremos.
Fuente:
http://es.paperblog.com/como-identificar-la-
estrella-del-norte-y-la-del-sur-490474/

9. Los 5 Dhyani Budas
Amoghasiddhi
Dirección: Norte
Elemento: Aire
Color: Verde
Propósito: Disolver celos y envidia
Tierra Pura: Prakuta
OM AMOGHASIDDHI AH
Amitabha Vairochana Akshobya
Dirección: Oeste Dirección: Centro Dirección: Este
Elemento: Fuego Elemento: Etéreo Elemento: Agua
Color: Rojo Color: Blanco como la nieve Color: Azul
Propósito: Disolver deseo y apego Propósito: Disolver Ignorancia Propósito: Disolver ira, odio, enfado
Tierra Pura: Sikavati Dewachen Tierra Pura: Akanistha Tierra Pura: Abhirati
OM AMI DEWA HRI OM VAIROCHANA OM OM AKSHOBHYA HUM
Ratnasambhava
Dirección: Sur
Elemento: Tierra
Color: Amarillo Dorado como el Sol
Propósito: Disolver Orgullo
Tierra Pura: Shrimat
OM RATNASAMBHAVA TRAM

10. Tierra Pura
de Amogasidi
Norte
Sukavati Abhirati
Dewachen Tierra Pura
Tierra Pura de
Oeste Este de Akshobya
Amitaba
Sur
Tierra
Pura de
Ratnasambava

11. Conciencia
Espacio
Aire
Fuego
Agua
Tierra

12. Meditar en el Buda Amoghasiddhi, en su Mantra o
en la Tierra Pura de Prakuta nos ayuda a:
Disolver los celos y la
envidia

13. Amogasiddhi: éxito sin obstáculos
Foto © Centro Budista de la Ciudad de México
La fuerza total de dos relámpagos diamantinos. El Buda del cuadrante norte es Amogasiddhi. Su nombre significa “éxito sin obstáculos”. Con
frecuencia, se le representa moviéndose con rapidez a través del espacio. Sus atributos y emblemas hablan de fuerza y energía, mas su actividad es
sutil y oculta. Aparece en la vasta expansión del cielo azul de la media noche. En la mano izquierda tiene un doble vajra; dos rayos diamantinos
cruzados. El vajra simboliza un poder impresionante. Puede atravesar cualquier cosa y permanecer sereno. Nada en el mundo puede resistir su
impacto. El doble vajra tiene todas estas cualidades reforzadas. Es un símbolo de completa integración psíquica, del despliegue de todo el potencial, de
perfecta armonía y equilibrio, lo cual sólo se puede encontrar después de adentrarse en lo más profundo de la existencia. Es el perfecto plano de
construcción.
http://www.budismo.com/articulos/amogasiddhi.php

14. El vajra doble no sólo es el esquema de proyección para una conciencia humana sino también, según la cosmología budista de la India,
el soporte sobre el cual se apoya el universo. En sus profundidades en común, el individuo y el universo se insertan mutuamente.
Entenderse a sí mismo en su naturaleza más recóndita es comprender la naturaleza del universo. En el doble vajra se funden todos los
opuestos. Con esta intersección y con la unión de los opuestos se da un equilibrio psíquico completo y una integración total.
El Buda verde transmite absoluta confianza
Unas extrañas criaturas aladas llevan por el espacio a Amogasiddhi. Son unos garudas, míticas aves de la realeza, mitad hombre y
mitad pájaro. El Lama Govinda dice que “Amogasiddhi es el señor de la gran transformación y su vehículo es el hombre con alas, el
hombre que se halla en transición hacia una nueva dimensión de la conciencia”. Esa fusión de opuestos confiere a Amogasiddhi su
cualidad misteriosa. Se le relaciona en especial con la energía y la acción, aunque con la sensación de que no hay una voluntad que
esté actuando. La mano derecha de Amogasiddhi está volteada hacia fuera, a la altura del corazón, con los dedos hacia el cielo. Es el
mudra abaya, signo de intrepidez y confianza. La pura presencia de Amogasiddhi disipa el miedo. Su cuerpo es verde, del color de
la paz de la naturaleza. El verde es sedante y calma la ansiedad.
La serena intrepidez que vence a la osadía
Hay interesantes ejemplos de intrepidez en la vida de Shakyamuni, donde se le ve lidiando sin temor con los problemas que se le
presentaban cuando procuraba ayudar a otras personas. Una de esas anécdotas cuenta su encuentro con Angulimala, un forajido que
se había propuesto completar un collar en el que las cuentas serían los dedos de cien personas diferentes. Era un hombre atroz y tenía
aterrorizado a todo el lugar. Nadie podía contra él. Cuando el Buda se acercó a la zona donde merodeaba Angulimala los aldeanos le
advirtieron seriamente que no caminara por ahí. Sin embargo, él tomó una ruta que lo llevaría a donde se encontraba el asesino. En su
momento, Angulimala vio la silueta del monje que caminaba tranquilamente y se lanzó tras él Buda. No obstante, aunque era fuerte y
estaba corriendo a todo lo que daba no lo podía alcanzar. Por fin, agotado y confundido, el criminal le gritó, “¡Detente, monje!” y la
serena respuesta del Buda fue “yo ya me detuve, Angulimala”. La mente del Buda se había detenido, ya no ansiaba nada, ya no odiaba,
ya no caía en la ignorancia y había llegado a un lugar en el cual Angulimala no podría alcanzarlo con su espada. Éste quedó tan
impresionado que se convirtió en discípulo del Buda en ese mismo instante.
Confianza invencible, producto de la visión clara
Este hecho contiene muchos ecos del simbolismo de Amogasiddhi: la intrepidez del Buda; su estilo activo al ir en busca de Angulimala;
el misterio y la paradoja de cómo un iluminado, caminando en paz, se mantiene siempre a buena distancia del veloz asesino.
Amogasiddhi nos puede enseñar a alcanzar la verdadera intrepidez. En esencia, es algo que sólo puede surgir después de
comprender profundamente la realidad, hasta llegar a un punto en el que nos damos cuenta de lo ilusorio del ego al que estamos
protegiendo. En especial, desaparece el temor de morir, ese miedo primordial del cual todos los demás son sólo un reflejo. La
intrepidez y la confianza vienen de un desarrollo completo y equilibrado de todos los aspectos que nos conforman. Sin ello, siempre
tendremos un lado débil que trataremos de proteger. Seguirá habiendo un aspecto sin explorar, el cual se proyectará en el mundo
exterior, en forma de personas y situaciones impredecibles y amenazadoras.
http://www.budismo.com/articulos/amogasiddhi.php

15. Prakuta
Prakuta es la Tierra Pura del Buda Amoghasiddhi.
Descripción
Prakuta es la tierra pura septentrional, que es gobernado por el buda verde Amoghasiddhi, el cual es el buda del elemento aire,
Prakuta es mencionado en el Bardo Thodol o Libro Tibetano de los Muertos, en el cual se describe esta tierra gobernada por Amoghasiddhi,
sentado en un trono de águila y llevando un vajra (Diamante o trueno diamantino) en forma de cruz.
Libro de los muertos
En el libro tibetano de los muertos, se cuenta la leyenda, que aquél que desencarne o deje este plano físico, su continuo mental pasará por
los distintos Bardos y estadios por el cual transitan los continuos mentales de todos los muertos
Uno de esos estadios por los que pasarán, será precisamente la tierra pura de Prakuta, que es gobernada por el Buda Amoghasiddhi.
Cuenta el Bardo Thodol, que aquel que tenga mucha envidia en su corazón, deberá orar de la siguiente manera:
"¡Hey! Cuando vague por el ciclo de vida impulsado por una fuerte envidia, (Diga) Que el Señor Amoghasiddhi me lleve por el camino de la luz clara de la
sabiduría que todo lo abarca! Que su consorte de Buda Samayatara me respalde en el camino, líbrame de los peligrosos y estrechos pasadizos del
camino espiritual, y llévame a la perfecta Budeidad!
Se cree que el que renace en la tierra de Prakuta, tiene garantizado alcanzar la budeidad, y por lo tanto, puede obtener un cuerpo búdico,
que en el caso particular de Prakuta, es el cuerpo de perfecta beatitud.
http://es.wikipedia.org/wiki/Prakuta

16. Buddha
Amoghasiddhi
1.
En
&betano:
Donyodrupa Las
cinco
familias
búdicas
2.
Reside
en
la
&erra
pura
de
Prakuta Y
las
ocho
conciencias por
(Lerabdzogpa) el
Venerable
Khenchen
3.
Representa
el
skandha
de
las
formaciones Thrangu
Rinpoche
voli&vas.
4.
Transforma
el
klesha
de
los
celos
y
la
envidia Geshe
Lharampa
5.
Representa
la
sabiduría
de
acción
infalible.
Traducción
de
Kavindu
6.
Su
color
es
verde
(Alejandro
Velasco)
7.
Su
implemento
especial
es
un
doble
vajra.
8.
Su
consorte
(aspecto
femenino)
es
Tara
Verde h]p://budamandala.com/
(Damtshig
Drolma) resources/Las-­‐cinco-­‐
9.
Su
naturaleza
es
ser
el
elemento
aire. familias-­‐budicas-­‐Thrangu-­‐
10.
Se
encuentra
en
el
centro
secreto
del
cuerpo. Rinpoche.pdf
11.
Cuando
está
en
un
trono,
es
un
trono
de
shang-­‐shangs. Acceda ahí para una
12.
Es
miembro
de
la
familia
Karma. descripción más detallada
13.
El
gesto
de
su
mano
es
el
mudra
Abhaya
(no de las Cinco Familias
hay
nada
que
temer). Búdicas o de los 5 Dhyani
14.
Sílaba
semilla:
Ah Budas
El
cuarto
Dhyani
Buda
es
Amogasiddhi.
Se
realiza
su
sabiduría
en
ausencia
de
la
emoción
nega&va
de
los
celos.
Esto
incluye
los
celos
(o
envidia)
de
la
riqueza,
el
éxito
y
la
Buena
fortuna
de
otros.
Con
los
celos
se
acumula
nega&vidad.
Al
transformar
los
celos,
se
realiza
la
sabiduría
de
acción
infalible
de
Amogasiddhi
Los
celos
impiden
que
un
individuo
logre
su
bienestar,
lo
cual
da
como
resultado
que
experimente
más
sufrimiento
y
el
incremento
de
los
celos
o
envidia
hacia
quien
&ene
más.
Esta
es
la
razón
por
la
cual
la
sabiduría
de
acción
infalible
se
experimenta
como
la
ausencia
de
celos.
Es
decir,
cuando
se
eliminan
los
celos,
todos
los
deseos
se
logran
naturalmente
y
sin
esfuerzo.
Pero
mientras
los
celos
determinen
nuestra
ac&tud,
tenderemos
a
experimentar
más
obstáculos
al
tratar
de
lograr
el
éxito
personal
o
alcanzar
obje&vos
posi&vos.
Por
esta
razón,
la
ac&vidad
del
Buda
Amogasiddhi
es
iracunda.
Es
un
filo
decisivo
el
que
elimina
los
obstáculos
que
nos
impiden
la
madurez
espiritual
y
por
ende
el
éxito.
Es
de
color
verde,
del
mismo
color
que
las
plantas
vivas,
el
cual
simboliza
las
numerosas
ac&vidades
que
emplea
para
superar
los
obstáculos.
http://budamandala.com/resources/Las-cinco-familias-budicas-Thrangu-Rinpoche.pdf

17. Om Amoghasiddhi Ah

18. Quizá le interese ver las siguientes presentaciones
- Tierra Pura del Buda Amoghasiddhi al Norte (Estrella Polar)
http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/tierra-pura-de-amoghasiddhi-al-norte-prakuta
- Tierra Pura del Buda Ratnasambhava al sur Shirimat (Cruz del Sur)
http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/tierra-pura-de-ratnasambhava-al-sur-shrimat
- Tierra Pura del Buda Vairóchana al centro
http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/tierra-pura-de-vairochana-al-centro
- Tierra Pura Abhirati del Buda Akshobya al amanecer
http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/abhirati-de-akshobya-amanecer-15001036
- Sukavati Dewachen. La Tierra Pura del Buda Amitaba al atardecer
http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/sukavati-dewachen
Los 5 Dhyani Budas
http://marpamahamudra.blogspot.mx/2009/04/transmision-moonlight.html