Tierra Pura del Buda Ratnasambhava al sur

1. Tierra Pura
Shrimat (Paldenzepa)
El Paraíso de Ratnasambhava

2. La Tierra Pura es una palabra que expresa la
conciencia iluminada de un Buda. Surge a través
de la infinidad de acciones meritorias que ha
realizado. Es un mundo en él que existen las
condiciones óptimas para progresar rápidamente
en el camino a la Iluminación. Muchos seguidores
del Mahayana centran su aspiración en renacer en
una u otra de las grandes Tierras Puras descritas
en los Sutras Mahayana. La Tierra de
Ratnasambhava se representa situada al sur de
nuestro mundo, a una distancia impensable (más
no es una distancia física, sino mental), y como la
tierra en la cual él realizó su primer voto, es
llamada Shrimat.

3. La Estrella del Sur o
Estrella Polar Austral
nos recuerda la Tierra
Pura de
Ratnasambhava: Shrimat

4. Hemisferio sur
En el hemisferio sur es mas o menos parecido
(a como se localiza en el hemisferio norte la
Estrella Polar) , pero a diferencia que no hay
ninguna estrella que marque el sur celeste, esta
vez partimos de la constelación de la cruz del
sur.
Y de esta trazamos junto con las estrellas alfa y
beta centauri una linea imaginaria.
Y listo ahora podrás saber cual es tu sur
donde estés, esto es particularmente útil cuando
quieres ver algún fenómeno astronómico o
simplemente alinear tu telescopio
http://es.paperblog.com/como-identificar-la-
estrella-del-norte-y-la-del-sur-490474/

5. Quien primero denominó Cruz del Sur a ésta constelación, fue el
marino Hernando de Magallanes, llamándola "Cruz do Sul" en su
viaje en el año 1505, acompañando a Lourenco de Almeida.
Ver
La Cruz del Sur - Su Historia
Por: Silvia Smith*
En la fotografía superior: la cruz del Sur, junto al Saco de Carbón.
http://www.cielosur.com/constela.php

6. Imagen superior: Representación de la Cruz del Sur a los pies del Centauro, según Hevelius.
http://www.cielosur.com/constela.php

7. En la imagen superior: Tomando los datos que conocemos, esta es la forma en
que estaba conformada la constelación del Súri, según los chiriguanos, siendo la
cabeza, cuello y collar del avestruz en este caso. (Ilustración: S. Smith©)

8. http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Precession_N.gif

9. Quien primero denominó Cruz del Sur a ésta constelación,
fue el marino Hernando de Magallanes, llamándola “Cruz do
Sul” en su viaje en el año 1505, acompañando a Lourenco
de Almeida según el sitio Cielo Sur . Varias culturas
de América del Sur consideraron a esta constelación como
un símbolo. Por ejemplo, los mapuches la consideraban una
representación de la huella de un choyke, una suerte de
avestruz, pero más bajita.
Es una de las constelaciones más famosas del mundo, así
la vemos en la bandera de Brasil, Australia, Nueva Zelanda
y Papua Nueva Guinéa. Es citada en un poema de Neruda y
también es el símbolo del Cruzeiro Esporte Clube.
http://blogs.lanacion.com.ar/el-sur/novedades/kirchner-en-la-
cruz-del-sur/

11. Los 5 Dhyani Budas
Amoghasiddhi
Dirección: Norte
Elemento: Aire
Color: Verde
Propósito: Disolver celos y envidia
Tierra Pura: Prakuta
OM AMOGHASIDDHI AH
Amitabha Vairochana Akshobya
Dirección: Oeste Dirección: Centro Dirección: Este
Elemento: Fuego Elemento: Etéreo Elemento: Agua
Color: Rojo Color: Blanco como la nieve Color: Azul
Propósito: Disolver deseo y apego Propósito: Disolver Ignorancia Propósito: Disolver ira, odio, enfado
Tierra Pura: Sikavati Dewachen Tierra Pura: Akanistha Tierra Pura: Abhirati
OM AMI DEWA HRI OM VAIROCHANA OM OM AKSHOBHYA HUM
Ratnasambhava
Dirección: Sur
Elemento: Tierra
Color: Amarillo Dorado como el Sol
Propósito: Disolver Orgullo
Tierra Pura: Shrimat
OM RATNASAMBHAVA TRAM

12. Tierra Pura
de Amogasidi
Norte
Sukavati Abhirati
Dewachen Tierra Pura
Tierra Pura de
Oeste Este de Akshobya
Amitaba
Sur
Tierra
Pura de
Ratnasambava

13. Conciencia
Espacio
Aire
Fuego
Agua
Tierra

14. Se dice que el Choiols es la representación de la Cruz del Sur. En todo caso, para los pueblos
profundamente telúricos, la Cruz del Sur es empleada como símbolo. Es el Bi chino, la chacana andina.
Representa que las actividades y afanes del pueblo se alinean con las estaciones del año tal y como se
manifiestan en el territorio sagrado que sustenta a la etnia.
Este símbolo es primordial para hopis, cristianos, malteses, tibetanos, holandeses (zelandeses), chinos,
japoneses, islámicos, y absolutamente todos los pueblos del mundo.
http://tehuelches-patagonia.blogspot.mx/2009_04_01_archive.html

15. Meditar en el Buda Ratnasambhava, en su Mantra
o en la Tierra Pura de Shrimat nos ayuda a:
Disolver el ego, la
soberbia, el falso orgullo,
la prepotencia, la vanidad

16. Buda Ratnasambhava
Se asocia con la skandha del sentimiento o sensación y su
relación con la conciencia. Su actividad en la promoción del
budismo está enriqueciendo y profundizando el conocimiento
del Dharma.
Ratnasambhava se asocia con el símbolo de la joya, que se
corresponde con su familia, Ratna.
El Buda de la abundancia. El Buda amarillo se sienta sobre un
gran trono de loto ambarino, sostenido por cuatro caballos. En
su mano izquierda tiene una joya. Su mano derecha muestra el
mudra de la generosidad (mudra varada). No hay límites para
su esplendidez.
Si estás en su mundo sentirás una abundancia de energía y
creatividad; una felicidad que se desborda. Sentirás amor y
sabiduría que crecen, como plantas que florecen en una tierra
fértil. El mediodía es la hora que se relaciona con
Ratnasambhava.
Su dorado resplandor dulcifica todo y su sabiduría resalta las
características comunes de la experiencia. Ve los infinitos
aspectos de la vida, todos igualmente vacíos de sustancia
inherente. A Ratnasambhava se le asocia con la transformación
del orgullo en la sabiduría de la igualdad y con el reino humano
dentro de la rueda de la vida. Ratnasambhava ve la
“humanidad común” que hay en todos los seres y se ocupa de
todos por igual.
http://www.budhadharma.com.ar/index.php/budas/buda-
ratnasambhava.html

17. http://www.budhadharma.com.ar/index.php/budas/buda-ratnasambhava.html

18. Ratnasambhava: el que nació de una joya
Foto © Centro Budista de la Ciudad de México
El Buda de la abundancia. El Buda amarillo se sienta sobre un gran trono de loto
ambarino, sostenido por cuatro caballos. En su mano izquierda tiene una joya. Su
mano derecha muestra el mudra de la generosidad (mudra varada). No hay límites
para su esplendidez. Si estás en su mundo sentirás una abundancia de energía y
creatividad; una felicidad que se desborda. Sentirás amor y sabiduría que crecen,
como plantas que florecen en una tierra fértil. El mediodía es la hora que se relaciona
con Ratnasambhava. Su dorado resplandor dulcifica todo y su sabiduría resalta las
características comunes de la experiencia. Ve los infinitos aspectos de la vida, todos
igualmente vacíos de sustancia inherente. A Ratnasambhava se le asocia con la
transformación del orgullo en la sabiduría de la igualdad y con el reino humano
dentro de la rueda de la vida. Ratnasambhava ve la “humanidad común” que hay en
todos los seres y se ocupa de todos por igual.
http://www.budismo.com/articulos/ratnasambhava.php

19. Generoso como la tierra
Su nombre se podría traducir también como “el productor de joyas”. Se le vincula con la riqueza y, a veces, se le describe como el Buda de la
generosidad. Al ser infinitamente rico no se para a hacer distinciones de valor y da abiertamente. Todos los seres son igualmente preciosos. Después
de todo, a él se le relaciona con el elemento tierra y la tierra es la gran niveladora. No importa cuál sea nuestra posición social, raza o sexo, todos
estamos hechos de la arcilla común. La dorada luz solar de Ratnasambhava brilla lo mismo sobre un palacio que sobre un chiquero. Al contactar con
su sabiduría desarrollamos una solidaridad con todas las formas de vida. La sabiduría de la igualdad nos da ecuanimidad. Experimentamos los “ocho
vientos mundanos” (ganancia y pérdida, fama y deshonra, elogio y censura, placer y dolor) todos como lo mismo. Nos volvemos como la tierra que
recibe todo por igual. Dejamos de relacionarnos con las cosas de un modo personal. La sabiduría de la igualdad no consiste en dar justicia igualitaria
de una manera fría. Se trata de una poderosa identificación positiva con toda la vida. La luz dorada de Ratnasambhava disuelve las fronteras entre yo
y los demás. Cuando ellas desaparecen se desvanece el sentido de propiedad o pertenencia. Entonces compartimos con los demás sin que exista
siquiera una sensación de estar dando, porque para dar se requiere que haya un “yo” que da y “otros” que reciben.
No hay necesidad de ser mezquino
El emblema de Ratnasambhava es la joya. Él es la cabeza de la familia Ratna (joya) y a la cultura occidental, inclinada hacia el consumismo y el
materialismo, le ofrece una puerta muy atractiva para acceder al Dharma. La transformación esencial que él nos aporta es un cambio de una
mentalidad de pobreza a una de prosperidad. Por lo regular, andamos preocupados con nuestra vida y tenemos un sentimiento de que algo nos falta.
No nos alcanza el dinero, no somos lo suficientemente atractivos, necesitamos una casa más grande, etc. Cuando comenzamos a andar por el
sendero espiritual empiezan a calmarse las escandalosas demandas de nuestras insuficiencias físicas. Nos preparamos para llevar una vida más
sencilla pero, aun entonces, es normal que sigamos sintiendo que algo nos falta, sólo que ahora transferimos esa sensación al plano espiritual. Con
ese sentimiento de déficit vamos buscando meditaciones más deliciosas, gurús más famosos y una enseñanza más poderosa. Continuamos
persiguiendo la satisfacción en el lugar equivocado. Aún somos llevados por una pobreza interna en busca de riquezas externas que nos llenen.
Reflexionar acerca de Ratnasambhava le da un giro a ese sentimiento. Podemos verlo verter riquezas espirituales sobre el universo sin que parezca
preocuparse de que esos tesoros se le puedan agotar. Como su fuente de riqueza es la iluminación incondicionada tiene acceso a una reserva infinita
de energía espiritual. La idea de ser cauteloso, racionar y acaparar lo que tiene es algo que jamás sucede en su tierra pura, llamada “la Gloriosa”. En
su reino todo fluye en abundancia.
Es un error buscar satisfacción en lo condicionado
Si nos desarrollamos por el sendero de Ratnasambhava dejaremos de sentir escasez material. Nos daremos cuenta que el mundo superior de lo
espiritual nos puede dar la satisfacción infinita que no podrían ofrecernos un Mercedes Benz y un penthouse. Nuestra propia mente es fuente de
riquezas sin fin. La sabiduría de la igualdad de Ratnasambhava nos demuestra que no importa si adoptamos un papel de alto o bajo nivel, el
resultado es el mismo. Seguimos estando demasiado pendientes de nosotros mismos. También nos señala la puerta de salida. No es posible dar de
verdad sin tener conciencia de los demás. El acto de dar te lleva más allá de ti. Ves las necesidades de los otros y lo que podría satisfacerlas. Si
estamos conscientes de los demás entramos en el reino de los humanos. Éste es un plano de cooperación. Aquí uno tiene que relacionarse y dejar
de sentir el aislamiento del orgullo. Es el único reino en el que puedes sentir de manera natural el apoyo de los demás y por lo mismo escapar, tanto
del orgullo como de la falta de autoestima. También, es el único reino en el que puedes sentir empatía por otros. Al sentir empatía uno se enriquece
con la riqueza de los demás, apreciando sus cualidades y deleitándose en su felicidad.
http://www.budismo.com/articulos/ratnasambhava.php

20. Las
cinco
familias
búdicas
Buda
Ratnasambhava Y
las
ocho
conciencias por
1.
En
&betano:
Rinchenjungne el
Venerable
Khenchen
2.
Reside
en
la
&erra
pura
de
Shrimat
(Paldenzepa) Thrangu
Rinpoche
3.
Representa
el
skandha
de
las
sensaciones.
4.
Transforma
el
klesha
del
orgullo. Geshe
Lharampa
5.
Representa
la
sabiduría
de
la
igualdad.
6.
Su
color
es
amarillo Traducción
de
Kavindu
7.
Su
implemento
especial
es
una
joya. (Alejandro
Velasco)
8.
Su
consorte
(o
aspecto
femenino)
es
Mamaki
(Sangyechanma). h]p://budamandala.com/
9.
Su
naturaleza
es
ser
el
elemento
&erra. resources/Las-­‐cinco-­‐
10.
Se
localiza
en
el
centro
del
ombligo. familias-­‐budicas-­‐Thrangu-­‐
11.
Cuando
se
sienta
en
un
trono
es
un
trono
de Rinpoche.pdf
caballos.
12.
Es
miembro
de
la
familia
Ratna
( joya). Acceda ahí para una
13.
Su
mudra
o
gesto,
es
el
de
la
generosidad. descripción más detallada
(Varada
mudra). de las Cinco Familias
14.
Sílaba
semilla:
Trangh Búdicas o de los 5 Dhyani
Budas
Cuando
la
emoción
aflic&va
del
orgullo
es
purificada,
emerge
la
sabiduría
de
la
igualdad.
Esta
sabiduría
está
asociada
con
el
Segundo
Dhyani
Buda:
Ratnasambhava.
En
cuanto
nacemos
comenzamos
a
desarrollar
una
creencia
en
un
ser
independiente,
o
ego,
que
piensa
“soy
separado
de
otros”.
Este
sen&miento
de
separación
de
otros
nos
conduce
a
la
emoción
perturbadora
del
orgullo,
porque
comenzamos
a
pensar
que
somos
mejores,
o
superiores
a
otros
que
se
encuentran
en
una
posición
menos
afortunada.
A
par&r
de
esto
comenzamos
a
creer
que
hay
cosas
deseables,
o
“buenas”
que
son
aquellas
en
las
que
nosotros
creemos,
y
otras,
no
deseables,
o
“malas”
que
son
en
las
que
creen
otras
personas.
Esto
entonces
conduce
al
orgullo
y
a
pensar
que
somos
mejores
que
otros.
Mientras
sostengamos
esta
creencia
nunca
podremos
aprender
de
otros.
Para
purificar
nuestro
orgullo
debemos
renunciar
al
apego
a
nuestro
ego
para
desarrollar
la
sabiduría
de
la
igualdad.
Cuando
nos
liberamos
del
orgullo
comienza
a
surgir
la
sabiduría
de
la
igualdad,
que
se
asocia
con
el
Buda
Ratnasambhava.
El
Buda
Ratnasambhava es
de
color
Amarillo
dorado,
que
representa
sus
cualidades
enriquecedoras.
Sos&ene
en
su
mano
una
joya
que
cumple
todos
los
deseos.
http://budamandala.com/resources/Las-cinco-familias-budicas-Thrangu-Rinpoche.pdf

21. Om Ratnasambhava
Tram

22. Quizá le interese ver las siguientes presentaciones
- Tierra Pura del Buda Amoghasiddhi al Norte (Estrella Polar)
http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/tierra-pura-de-amoghasiddhi-al-norte-prakuta
- Tierra Pura del Buda Ratnasambhava al sur Shirimat (Cruz del Sur)
http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/tierra-pura-de-ratnasambhava-al-sur-shrimat
- Tierra Pura del Buda Vairóchana al centro
http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/tierra-pura-de-vairochana-al-centro
- Tierra Pura Abhirati del Buda Akshobya al amanecer
http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/abhirati-de-akshobya-amanecer-15001036
- Sukavati Dewachen. La Tierra Pura del Buda Amitaba al atardecer
http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/sukavati-dewachen
Los 5 Dhyani Budas
http://marpamahamudra.blogspot.mx/2009/04/transmision-moonlight.html