el apocalipsis y su relación con la formación humanística.

1. Revelaciones de Jesucristo
En la literatura hebrea se da a conocer diferentes pasajes de la religión evocando su
atención a relatos referentes a la formación humanística aquí es donde sale a la luz un
escrito conocido "la biblia" o "libro de libros" en el cual según
las manifestaciones del pueblo judío se da a conocer a un ser
superior a todos es decir a "un creador”. También se observa
que la biblia está dividida en antiguo y nuevo testamento en el
cual se encuentra el libro del apocalipsis.
El apocalipsis es el libro más rico en lo que se trata a
interpretación fue escrito a finales del siglo I cuando las
persecuciones a los cristianos por los romanos era mayor, el
libro de las revelaciones se refiere a todo tipo de escrito el cual
demuestra una verdad futura o yaciente, sin embargo hasta ahora algunos países no
aceptan el libro de apocalipsis y prohíben su lectura.
El autor y fecha
En toda la apocalíptica observamos el
fenómeno de la pseudónima. Es muy
probable que este mismo fenómeno haya
tenido lugar en el apocalipsis y su autor (un
discípulo de Juan) se haya vinculado
idealmente con el apóstol, con el que siente
que tiene muchos puntos en común. Esto
partiendo de que dentro del texto, el autor no menciona quién es en realidad, únicamente
se hace llamar Juan. Por lo que probablemente, y aludiendo a la explicación anterior, se
trate de un discípulo seguidor del apóstol Juan, quien predicaba las enseñanzas de Jesús, y
que daría origen a toda una escuela, que probablemente también escribió el evangelio
que lleva su nombre, ya que guardan cierta similitud, aunque por la diferencia de estilos
aún existen dudas al respecto. En cuanto a la fecha, se acepta que fue compuesto durante
el reinado de Domiciano, es decir, hacia el año 95, se menciona que fue durante el
destierro que sufrió su autor a la isla de Patmos; algunos creen que ciertas partes fueron
redactadas ya en tiempo de Nerón, poco antes del año 70.
Estructura
El libro del Apocalipsis se encuentra dividido por capítulos que se subdividen en
versículos; este libro contiene 22 capítulos. Se ve compuesto por cuatro partes:

2.  Introducción y Cartas a las Iglesias (Ap. 1-3). Aquí el autor escribe a las principales
jurisdicciones eclesiásticas de esa época: Efeso,
Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadelfia y La
odisea. Exhortando a cada comunidad a corregir sus
errores, exaltando sus virtudes y motivándolos a
permanecer fuertes en la fe ante las tribulaciones
enfrentadas.
 El Cordero y los Siete Sellos y Trompetas (Ap. 4-11). Se ven aquí muchos símbolos que
hacen alusión a la liturgia cristiana primitiva.
 El Dragón y el combate (Ap. 12-20). Uno de los significados de esta parte se asocia a un
combate cósmico que le da sentido a la historia; a la vez simboliza el enfrentamiento
de los primeros cristianos con el imperio romano.
 La Nueva Jerusalén (Ap. 21-22). De forma conclusiva, como una despedida al final del
libro, se menciona la esperanza que guía a todo el libro, una región donde reinará la
paz y el gozo.
Escuelas de interpretación
Según Hahn , básicamente existen cuatro escuelas interpretativas del contenido del
Apocalipsis.
 Preterista. Subraya el cumplimiento de las profecías del Apocalipsis durante el siglo I.
 Idealista. Ve al Apocalipsis como una alegoría del combate espiritual entre el bien y el
mal que debe tener todo fiel.
 Futurista. Conlleva la identificación de los personajes del Apocalipsis como Bestias del
Apocalipsis con Napoleón Bonaparte, Hitler, Mao Tse-Tung o Stalin, etc.
 Historicista. Sostiene que el Apocalipsis expone el plan maestro de Dios para la
historia, de principio a fin, incluyendo la historia particular de la Iglesia
En fin el libro de apocalipsis o revelaciones de Jesucristo es uno de los pocos libros los
cuales muestra una riqueza al momento de interpretar más que eso se refiere a todos y a
como cada uno va construyendo su destino además invita al cambio de vida, de
pensamiento ya que se evoca en la reflexión tratando de construir una formación
humanística dentro de cada uno, esto es tomado por cada uno según sea su fe y la
manera crítica de ver la biblia.