1. IGLESIA DE SAN XAVIER DE LA COLINA
1988
Mtro. Jose Miguel del Rio Gallo
2. DATOS GENERALES
Parroquia de San Francisco Xavier de
las Colina
Calle Paseo de la Noria No.
3485Colonia Colinas de San Javier
Guadalajara, Jalisco, México.
3. DATOS DEL ARQUITECTO
JULIO DE LA PEÑA LOMELÍN (1917-2002)
"La arquitectura es, en primer lugar, una vocación que
produce una pasión. Creo que el arquitecto, igual que
el poeta o el músico, no se puede hacer, nace. La
arquitectura es producto de una dedicación
constante, de un amor permanente por ella; es como
enamorarse de una mujer: no implica esfuerzo ni
sacrificio cuando se es correspondido, y la
arquitectura corresponde cuando se le entrega uno“.
Entrevista realizada en mayo del 2000.
Nace en Guadalajara, Jal. el 10 de septiembre de 1917. Realiza sus
estudios profesionales en la Universidad Autónoma de Guadalajara
y en la Escuela Nacional de Arquitectura de la UNAM, recibiéndose
de arquitecto en 1942. Fue profesor de composición, de dibujo al
natural y de historia del arte, de 1947 a 1949 y de composición,
cuarto curso, de 1956 a 1957, en la Escuela de Arquitectura de
Guadalajara de la que fue cofundador. Fallece el 6 de enero del año
2002.
4. CONTEXTO
Tras el movimiento armado de 1910,
Guadalajara del siglo XX, tiene tras de sí
una búsqueda de una imagen moderna.
En términos de la formación de
profesionales se cuenta con la Escuela
Libre de Ingeniería, fundada en 1910
bajo la dirección del Ingeniero Ambrosio
Ulloa.
Dentro de los nuevos constructores de la
época se encuentran, Pedro Castellanos
y Arnulfo Villaseñor, Rafael Urzua,
Ignacio Díaz Morales y Luis Barragán
entre otros.
En 1933 se ven concluidas las acciones
de demolición de la penitenciaria de
Escobedo, conectando la avenida Juárez
con Vallarta, en ese punto aparcera, al
siguiente año, una de las primeras obras
modernas en Guadalajara, el Parque de la
“El movimiento moderno el Jalisco Julio de la Peña Lomelín
arquitecto”, Juan López García, Universidad de Guadalajara
5. El modelo de desarrollo
Cardenista caminaba hacia la
construcción de instituciones que
sirvieran como puente para el
crecimiento económico, apoyando
el capital privado en algunos
centros urbanos. En el año de
1932 se promulga la ley de
Protección a la Industria en el
estado, con ello se espera que se
presenten las condiciones para un
esperado desarrollo social e inicio
de la sociedad “moderna”.
En octubre de 1940, con el 4°
aniversario de la fundación de la
ciudad, le es encargado al
ingeniero Aurelio Aceves el“El movimiento moderno el Jalisco Julio de la Peña Lomelín
arquitecto”, Juan López García, Universidad de Guadalajara
6. 1941 el entonces gobernador Silvano Barba
González promulga una ley de Fomento
Industrial que propicia que al sur y al poniente
de la ciudad se establezcan grandes fabricas,
dicha ley ocasionará que la ciudad crezca
aceleradamente y 9,500 vehículos se muevan
por la calles de la ciudad.
En 1932 Julio de la Peña conoce a Ignacio Díaz
Morales.
1935 suceden una serie de enfrentamientos
entre quienes pugnan por una educación
socialista, laica, gratuita y obligatoria y
quienes no están de acuerdo.
El 18 de marzo de 1935, Ángel Leaño Álvarez
del Castillo y Agustín Pineda dirigen un
documento a Everardo Topete, entonces
7. En el periodo del
general
Marcelino García
Barragán, 1943
el arquitecto
Carlos Contreras
es llamado para
la ampliación de
varias calles de
la ciudad,
contemplando la
demolición de
gran cantidad de
fincas, todo esto
para servir al
automóvil.
En el año 1947
llega al poder Jesús
González Gallo las
trasformaciones de
la ciudad se
presentaran
rápidamente: los
ejes de la Av.
Juárez-Vallarta y 16
de septiembre-
Alcalde será
ampliados, al
tiempo que Ignacio
Díaz Morales
construye la Cruz
de plazas.
“El movimiento moderno el Jalisco Julio de la Peña Lomelín
arquitecto”, Juan López García, Universidad de Guadalajara 2008.
8. 1947 Julio de la Peña,
Junto con Díaz
Morales, fundaran la
Escuela de Arquitectura
de la Universidad de
Guadalajara.
Sus amistados en el
ámbito político van
desde Miguel Alemán
hasta José López
Portillo, de Agustín
Yáñez a Alberto Orozco
Romero era amigo de
Carlos Ramírez y
Miguel Aldama Mijares.
En el mundo artístico
José Luis Cuevas,
Rufino Tamayo y
Chucho Reyes. Del
mundo del
espectáculo,
“El movimiento moderno el Jalisco Julio de la
Peña Lomelín arquitecto”, Juan López García,
Universidad de Guadalajara 2008.
9. Para 1949 proyecta el edificio Juárez 211.
En 1956 se encarga de la fuente Minerva con la
escultura de Joaquín Arias.
La Biblioteca Pública del Estado y la Casa de la
Cultura Jalisciense.
1962 con Juan Gil Preciado como gobernador, se
interviene de manera urbana a la ciudad, se crea
la Plaza Benito Juárez, la Av. Lafayette y la Plaza
de la Republica.
El Condominio de Guadalajara de 1962. Después
realizara el Mercado Corona y el Auditorio
Olímpico.
La construcción se convierte ahora en un fuerte
negocio, aparece la vivienda para un cliente
anónimo, ahora las nuevas relaciones de
producción exigen satisfacer la fuerte demanda
de vivienda provocada por la explosión
demográfica. Ello también marca un giro en
donde tiene la posibilidad de incursionar en
nuevos lenguajes.
10. Con el paso del tiempo incursionara con léxicos que
pretenden aglutinar e identificar pequeñas
comunidades.
La primera oportunidad se presenta en 1958, con la
construcción de la iglesia de San Xavier de la Colina,
posteriormente en 1969 con la iglesia de Santo
Domingo y nuevamente la iglesia de San Xavier, que
11. II.-REGISTRO DEL CONTEXTO:
NATURAL:
Topografía: pendiente.
Orientación: Noroeste
Tipo de suelo: de
origen volcánico.
Asoleamientos.
Vientos: SO a 12 km/h
Precipitación pluvial.
Promedio anual de 897
mm con lluvias en
verano de humedad
media, entre mayo y
octubre, presentándose
tormentas con intensa
N
EO
S
12. 2.-TRANSFORMADO:
Contexto urbano accesos
Vialidades de
Acceso
Norte: Paseo de
la Noria
Sur: Paseo
Loma Ancha
Vialidades
Norte: Paseo
de la Noria
Sur: Paseo
Loma Ancha
Este: Luis
Donaldo
Colosio
Murrieta
Oeste:
Madrigal
N
13. Norte: Paseo de la NoriaSur: Paseo Loma Ancha
Este: Luis Donaldo Colosio
14. REGISTRO DEL CONTEXTO
SOCIAL:Usuario: Comunidad Católica
La iglesia da servicio a varios
fraccionamientos: Colinas de San
Javier, parte de Lomas del Valle,
San Wenceslao, Santa Isabel, San
Bernardo y Real San Bernardo,
Rinconada del Arroyo y Villa de los
Colomos, entre los más
significativos fraccionamientos.
Fraccionamiento Colinas de San
Javier, constituye 22% del territorio
parroquial.
Se calculan unas 700 familias las
que pertenecen al fraccionamiento,
pero en toda la jurisdicción
parroquial habitan tres mil notariaparroquial@parroquiasanjavierdelascolinas.com
15. CONTEXTO SOCIAL
Guadalajara ha ido extendiéndose inconteniblemente, y la
mancha urbana fraccionándose en los espacios disponibles
por sus cuatro costados.
La zona que ahora es San Javier de las Colinas, se fraccionó a
nivel residencial, y dentro del proyecto se pensó en edificar
un templo.
La amistad entre el Dr. Salvador Madrigal y Javier Verea,
socios en la construcción del Fraccionamiento, dio como
resultado que se pusieran de acuerdo en la construcción del
templo.
Salvador donó el terreno y Javier y su familia emprendieron
la obra de construcción, poniéndole el nombre de San Javier.
Se construyó una pequeña iglesia en 1960, al inicio del
16. 20 años después el
fraccionamiento prácticamente
poblado ya, exigió una iglesia
mayor.
Las dimensiones del terreno
permitieron construir la nueva
iglesia en dos etapas:
En la primera sin demoler la
iglesia para no interrumpir el
servicio, se construyo
aprovechando el atrio, la cripta
en sótano para capacidad de
300 personas y 8 capillas
funerarias con gavetas para
cenizas. Terminada la cripta se
demolió la edificación de la
iglesia y se procedió a levantar
El primer Párroco fue el
Padre Agustín Gutiérrez
de la Torre, Vicario
General de la
Arquidiócesis en aquel
tiempo.
17. Arquitecto Julio de la Peña
Guadalajara 1988
Construcción: Ing. José Luis Arregui
Colaboración: Arq. Reynaldo Cuellar
Escultor: Juan José Méndez
MODIFICACIONES:
Al fondo y a los costados de la nave se
respetó la notaria y el dispensario y se
construyo una pequeña escuela.
Mantiene la misma forma de la nave
anterior.
En el ingreso una pequeña marquesina
sirve de sustento a esculturas de los doce
apóstoles con Cristo al centro.
Se utilizaron las mismas esculturas en talla
directa.
Al fondo del conjunto ya se encontraba la
casa del párroco, ligada por su
correspondiente puente con la iglesia.
El espejo de agua se rescató colocándolo“Julio de la Peña arquitecto sesenta años en la arquitectura”, José Antonio de la Peña Rivero compilador.
18. INFLUENCIAS
Iglesia de la Purísima.
Ciudad Monterrey, Nuevo
León. México Arquitecto
Enrique de la Mora y
Palomar.
Comienzo de la
construcción 1941
Consagración
o conclusión 1943
19. Por otro lado, no podemos dejar de señalar el enorme
parecido con el proyecto presentado por el joven
Gabriel Chávez de la Mora como proyecto de fin de
carrera en el año 1955, proyecto que seguramente
conoció y fue influenciado.
La Capilla Ecuménica La Paz
1971
“El movimiento moderno el Jalisco Julio de la Peña Lomelín arquitecto”, Juan López García, Universidad de Guadalajara 2008.
20. CONTEXTO ECONÓMICO.
En los inicios de los ochenta se presenta en
México un horizonte de crisis económica
brutal propiciada por la baja en el mercado
petrolero y el incremento extraordinario de las
deudas internas y externa. El gobierno,
tradicionalmente el más importante
patrocinador de la construcción en México
(sobre todo en los géneros de vivienda, salud,
educación y servicios en general), se ve
obligado a enfrentar la crisis con un programa
de ahorro interno tan severo que estrangula
los presupuestos destinados a edificación.
La iniciativa privada empezó también una
etapa de austeridad financiera que de igual
manera impidió el libre flujo de la inversión en
21. CONTEXTO POLÍTICO.
Enrique Álvarez del Castillo (1983–1988) promovió
entre otras obras, la nueva central camionera en
terrenos de Tlaquepaque. Su período lo terminó
Francisco Rodríguez Gómez en 1989, porque el
gobernador fue nombrado procurador general de la
República.
Guillermo Vallarta Plata y Eugenio Ruiz Orozco
encabezaron el municipio en sus respectivos períodos.
Siguió Guillermo Cosío Vidaurri (1989–1992), quien
hizo algunas importantes obras. Desgraciadamente le
toca el gravísimo problema de la explosión en el
Sector Reforma de Guadalajara, el 22 de abril de 1992,
ocasionado por la presencia de gasolina en el drenaje.
Por lo mismo, dejó sin cumplir su sexenio,
sucediéndolo Carlos Rivera Aceves (1992–1995), cuya
labor más importante fueron varias obras viales.
22. CONTEXTO TECNOLÓGICO.
Avances técnicos en la ciencia de los materiales y la
construcción, que permitieron la invención del concreto
armado y los progresos en las aleaciones de acero.
Todo esto conllevaría nuevas posibilidades estructurales
que harían realidad edificios más altos, más resistentes,
más espaciosos.
Estructuras prefabricadas
Utilización de amplias trabes dan solución a los claros
25. Primer Nivel
Campanario
Plazolet
a
De
Ingreso
Jardín del SilencioAulas, Dirección y Secretaria
Navepresbiterio
coro.
capilla del
Santísimo
Casa del Párroco
Casa del Auxiliar Multiusos
Estacionamiento
40 cajones
Sacristía
Atrio
Accesos
a la Cripta
Jardín
Servicio
30. ELEMENTOS COMPOSITIVOS
Utiliza persianas en el área de servicios parroquiales
20 columnas para sostener la nave.
La nave es de forma triangular.
Tiene un espejo de agua en la base del campanario.
Las ventanas son rectangulares a excepción de la nave.
40 puertas en segundo nivel y 22 en el primero.
Celosías
PERSIANA
COLUMNAS VENTANAS
ESPEJO DE AGUACELOSIA
31. Escaleras como vinculación vertical y rampas
en el atrio.
Jardineras.
Cruz atrial en el jardín del silencio.
Cruz latina en color rojo al fondo de la nave
El color del conjunto es blanco aunque
también utiliza un color rojizo.
Fuente en el atrio.
Una escultura del Cardenal Posadas
FUENTECRUZ LATINAESCALERAS
RAMPA
32. Un ingreso principal y dos indirectos a través de la
cripta.
Un retablo de mosaico bizantino dorado.
Esculturas en talla directa como un Cristo colgante
Al frente como en la parte posterior del altar,
ventanales con cristal ahumado.
En el ingreso una pequeña marquesina sirve de
sustento a esculturas de los doce apóstoles con Cristo
al centro.
El campanario esta separado de la nave y sobre el
espejo de agua.
33. Una cripta cuatro capillas a cada lado con gavetas para
cenizas.
Al fondo y a los costados de la nave se respetó la
notaria y el dispensario y se construyo una pequeña
escuela.
Al fondo del conjunto se encuentra la casa del párroco,
ligada por un puente con la iglesia.
Vegetación en todas las fachadas
Utilización de tragaluces en las criptas y luces
indirectas.
34. 2.- MATERIALES: INTERIORES Y
EXTERIORES
En ambos ventanales de la nave cristal
ahumado.
Concreto en casi la totalidad de la
construcción.
Estructura de la nave es de Acero.
Panel W para recubrir la nave.
Aluminio en marcos de ventanas
Cantera amarilla, en el altar y fachada
posterior.
Utilización de herrería en puertas y
ventanales.
Piso de mármol negro en la nave y cripta,
en los espacios abiertos blanco, azulejo
en aulas, y servicios y por ultimo adoquín
36. 4.- DIMENSIÓN.
• La Nave del Templo
• En este caso hay dualidad entre el elemento
regente y el elemento dominante.
37. 5.- ESTRUCTURA
Esta oculta, las columnas que soportan la nave están
cubiertas por panel w, y solo se percibe la base de las
mismas, así como en el resto de las instalaciones.
38. V.- LECTURA SEMIÓTICA.
OBRA: IGLESIA DE SAN XAVIER DE LA COLINA
SIGNO TIPO AUTOR:MENSAJE
O SIGNIFICADO
JUSTIFICACION
•Persiana
s
•Celosías
Forma
Compositivo
Compositivo
Privacidad
Forma de la
barca de San
Pedro.
Significar el manejo de la luz y privacidad
de los espacios, como el transito que
realiza el Padre de la Sacristía a la Nave,
en donde se requiere tranquilidad y
privacidad por lo que creo que fue su
solución constructiva y son colocados de
manera estratégica, en la casa del
párroco, en el puente que transita el
padre, y en las escaleras dentro de la
nave.
La forma lograda a través de la
estructura, es como si se tratara en
verdad de una barca, en donde muchas
personas las perciben a las columnas
como velas de la misma. Estas le dan la
forma triangular, y busca la verticalidad
como elemento rector y regente, por lo
cual puede significar, la importancia de
este volumen en conjunto, que como al
39. V.- LECTURA SEMIÓTICA.
OBRA: IGLESIA DE SAN XAVIER DE LA COLINA
SIGNO TIPO AUTOR:MENSAJE
O SIGNIFICADO
JUSTIFICACION
•Oro.
•Concreto
Compositivo
Compositivo
Adoración del
hombre hacia
su Dios.
Firmeza
“Todo el arcipreste y la base del altar
está en bizantino dorado, porque es
lo único lujoso que tiene, pero creo
que el oro no es un lujo dispendioso
sino que es la demostración de la
adoración del hombre hacia Dios
con el mejor material que se pueda”
Utiliza el concreto en casi la
totalidad del conjunto,
brindándole una apariencia
solida y a la vez austera.
40. V.- LECTURA SEMIÓTICA.
OBRA: IGLESIA DE SAN XAVIER DE LA COLINA
SIGNO TIPO AUTOR:MENSAJE O
SIGNIFICADO
JUSTIFICACION
Ventanale
s
Tragaluce
s
Agua
Vegetación
Compositivo
Compositivo
Compositivo
Luz
Tranquilidad
Integración
La percepción de la luz es una
experiencia sensorial con aspectos
tanto físicos como emocionales
muestra gran preocupación por el
manejo de la luz dentro de los
recintos.
El hecho de que utilice un espejo de
agua en la base del campanario, y una
fuente en el atrio, utilizar este
elemento, el agua tranquila significa,
que está en paz, y brinda de
tranquilidad al conjunto
Otro elemento importante es la
vegetación, en jardineras que
rodearan las fachadas del conjunto,
puede significar que el arquitecto
buscaba la integración con el
41. V.- LECTURA SEMIÓTICA.
OBRA: IGLESIA DE SAN XAVIER DE LA COLINA
SIGNO TIPO AUTOR:MENSAJE O
SIGNIFICADO
JUSTIFICACION
El color
blanco
Imágenes y
elementos
Católicos
Compositivo
Compositivo
Pureza
Religión
El color del conjunto en su
mayoría es blanco, El color
blanco es el más puro de todos,
así es que representa a la
pureza. Es el color más protector
de todos, aporta paz y confort,
alivia la sensación de desespero
y de shock emocional, ayuda a
limpiar y aclarar las emociones,
los pensamientos y el espíritu.
Está claro porque su utilización,
ya que es un recinto en donde
las personas buscan paz y
tranquilidad.
Son elementos indispensables,
para este tipo de construcciones,
ya que son símbolos de la fe
católica.
42. CONCLUSION:
Julio de la Peña es uno de los llamadas “Regionalistas”,
la identidad es para él la continuidad de las tradiciones
sin olvidar la incorporación de las nuevas tecnologías y
las nuevas funciones. Para Julio de la Peña existió una
Guadalajara de identidad y siempre consideró que
fueron políticos quienes la destruyeron. Siempre
afirmo que el uso de paredes de cristal era ajeno a la
ciudad, y que no puede ser utilizado de manera
irracional, es el muro el que sirve para enmarcar los
jardines. La forma del templo sigue siendo
contemporánea, y novedosa al paso de los años, crea
espacios amenos y propicios para la meditación, con la
integración de elementos austeros y simples, logra un
buen proyecto, que fue bien acogido por la
comunidad.