1. “Y en ningún
Iglesia Cristiana otro hay salvación...”
Hechos 4:12
Gerizim
“Monte de bendición” Dt. 11:29

2. LOS EXCLUIDOS DE LA
CONGREGACIÓN DE
ISRAEL
DEUTERONOMIO 23:1-25

3. VERDAD CENTRAL.
Debemos valorar los privilegios del pueblo de Dios
tanto por nosotros mismos como por nuestros
hijos: ningún defecto personal y ningún crimen de
nuestros antepasados nos excluye de la
dispensación cristiana, sino que es el corazón malo
el que nos priva de todas las bendiciones.

4. FONDO HISTÓRICO
MESOPOTAMIA
RAMERAS, SODOMITAS, PERROS
EDOMITAS
LEYES SANITARIAS
COBRO DE INTERESES

5. MESOPOTAMIA
 Heb. Aram-naharaim, es
decir, Aram de los dos ríos.
 Este nombre designa una
región situada al norte de
Mesopotamia, era el
nombre de la vasta llanura
comprendida entre el río
Jaboc y el gran desvío del
río Éufrates, en la parte
norte de Mesopotamia.
 Los israelitas situaban en
aquella región la patria de
Abraham (Gn 12.4; 24.4).

6. RAMERAS SODOMITAS, PERROS
 Alusión a una forma de
prostitución difundida entre
los pueblos del antiguo
Oriente, relacionada con los
ritos de la fertilidad.
 “La paga de una ramera ni
el precio de un perro”: el
dinero ganado en el tipo de
prostitución mencionado
anteriormente.
 La palabra perro designa al
varón homosexual que
practicaba en los templos la
prostitución sagrada.

7. EDOMITAS
 El parentesco de los
israelitas con el
pueblo edomita se
debe a que estos
eran descendientes
de Esaú-Edom, el
hermano de Jacob.

8. LEYES SANITARIAS
 Esta sección trata de la
limpieza del campamento
en tiempos de guerra santa.
Es un suplemento a las
reglas sobre este asunto.
 La limpieza ceremonial es
exigida, ya que Dios está en
medio del campamento.
 Hay que dejar a un lado
todo lo inmundo para que
Dios no lo abandone.

9. COBRO DE INTERESES
 Un israelita que tenía suficiente
dinero para sí mismo tenía la
obligación de ayudar a su
hermano. No debía cobrarle
interés (Ex 22:25; Lv 25:35–37;
Sal 15:5; Pr 28:8).
 Sí podían cobrar interés a los
extranjeros. Por textos antiguos
se sabe que a veces el interés
era hasta 50%.
 En lugar de que disminuyera el
problema del necesitado, tales
intereses lo agravarían más.

10. 1. MANDAMIENTOS ACERCA DE LA
EXCLUSIÓN
Dt. 23:1-8

11. La frase…
 “la congregación de
Jehová” probablemente se
refiere al pueblo reunido
para cumplir propósitos
religiosos.
 Las lesiones descritas en el
v.1 se refieren a las que
sucedieron en una persona
que intencionalmente se
hubiera sometido a estos
procedimientos para
cumplir propósitos
religiosos paganos.

12. Esta ley…
 … por ningún motivo tenía
el propósito de excluir a
un eunuco comprometido
en obedecer al Señor (leer
Is. 56:3-5).
 Otras personas excluidas
se describen en los vs. 2-
3: los bastardos, los
amonitas y los moabitas;
________
a los primeros de manera
tradicional se han referido
como los hijos nacidos de
un matrimonio ilegítimo.

13. No obstante,
 … es posible que se
refiera a un hijo nacido de
una prostituta cúltica o de
un matrimonio mixto (un
israelita casado con un
amonita, moabita, filistea
u otra).
 De nuevo el duro castigo
infligido a tal persona
ayudaría a evitar que
otros israelitas realizaran
este tipo de matrimonio.

14. Ni al amonita ni al moabita
 … se le permitía asistir a
las reuniones religiosas
porque v.4 “… no os
salieron a recibir con ____
pan
y agua al camino, cuando
salisteis de Egipto, y
porque alquilaron contra ti
Balaam
a ________ hijo de Beor,
para maldecirte” (leer Nm.
22:2-6), tampoco Israel
debía hacer la paz con
6
ellos (v.__).

15. Estos hechos confirman que…
 … desde el principio,
habían estado y seguirían
estando contra el Señor y
su pueblo.
 Sin embargo, el trato de
Booz hacia Rut, junto con
otros israelitas en Belén
demuestra que esta ley
nunca tuvo el propósito de
excluir a alguien que
dijera “Tu pueblo será mi
pueblo, y tu Dios mi Dios.”
(Rut 1:___)
16

16. El pueblo edomita era mas considerado
 … debido a que era
descendiente de Esaú, el
hermano de Jacob.
 El áspero trato del pueblo
egipcio a Israel fue pasado
por alto debido a la
prolongada estancia del
pueblo escogido en su
territorio y quizá también
por el trato positivo dado
a José y su familia cuando
entraron por primera vez a
Egipto.

17. 2. INMUNDICIA EN EL
CAMPAMENTO
Dt. 23:9-14

18.  Debía mantenerse la
pureza en el campamento
durante la batalla.
 Para lograr esto había
mandamientos sobre cómo
manejar las excretas de los
soldados, el mandato de
enterrar el excremento
(v.___) no tenía ningún
13
significado moral.
 Aparentemente esta ley era
de naturaleza ceremonial.

19. Al cumplir de manera regular estas
leyes…
 ... se recordaba a los
soldados israelitas la
santidad y presencia del
Señor (v.14) “Jehová tu
Dios anda en medio de tu
librarte
campamento, para _______
y para entregar a tus
enemigos delante de ti”.
 Incluso en los momentos
más privados de la vida, el
Dios Santo estaba con ellos,
observando su conducta.

20. 3. DIVERSAS LEYES
Dt. 23:15-25

21. v. 15-16. Esclavos prófugos.
 Los esclavos considerados
aquí no eran israelitas.
Eran personas de otras
naciones que venían
buscando refugio en
Israel.
 Los tratados en esa región
incluían la provisión de
que fueran devueltos los
esclavos prófugos y otros
fugitivos.

22. Por lo tanto,
 … esta ley pudo haber
sido dada para recordar
a Israel que su pacto era
con el Señor y no
necesitaban concertar
ninguna alianza política
con otra nación.
 Los fugitivos hasta
podían escoger la ciudad
en donde quisieran
residir (v.__).
16

23. v. 17-18. Prostitución.
 Aquí se refiere a la
prostitución en general y
no específicamente a la
cúltica.
 La palabra hebrea para
prostituta es zonah y
para el varón que la
practica es keleb
(“perro”).

24. El pago de un voto…
 … permitía al israelita
expresar su gratitud por
la provisión bondadosa
de Dios para su vida y
pagarlo con dinero
obtenido de esas
actividades era algo falto
de sinceridad y por lo
tanto, hipócrita.
 No sorprende, entonces,
que fuera (v.18)
___________ al Señor.
abominación

25. v. 19-20. Préstamos.
 Los pasajes paralelos de Éx.
22:25 y Lv. 25:35-37 aclaran
que el hermano que pedía
dinero era un israelita que
había empobrecido o se
encontraba en extrema
necesidad y que no pedía
prestado para aumentar sus
riquezas.
 Cobrar interés a su hermano,
solo empeoraría su condición
y alimentaría la codicia del
acaudalado al prestar.

26. Se permitía cobrar interés al
 extraño
(v.20) _______
debido a que este no
era miembro de la
comunidad del pacto
ni un extranjero
residente en la tierra
prometida.

27. v. 21-23. Votos.
 Esta ley enfatiza la
necesidad de los
israelitas de ser
completamente honestos
delante de Dios y tener
sumo cuidado al hacer
compromisos verbales
con él.
 Se le exhortaba a que no
tardara
(v.21) _______ en
pagarlo.

28. v. 24-25. Comer en el campo del
vecino.
 Esta ley daba expresión
concreta al principio de
amar al prójimo como a
uno mismo.
 Al viajero se le daba
derecho de comer uvas
o de la mies pero no de
llevar uvas con él (v.___)
24
ni de cosechar el campo
25
(v.___).

29. Debido a que el Señor había sido generoso en proveer al
agricultor, él a su vez debía ser generoso con el extraño que
viajara por su tierra.

30. CONCLUSIÓN
¡La ley de
Jehová es
perfecta,
que
convierte
el _____!
alma
Sal. 19:7

31. Is. 56:3-5
“Y el extranjero que sigue a Jehová no hable diciendo: Me
apartará totalmente Jehová de su pueblo. Ni diga el eunuco: He
aquí yo soy árbol seco.
Porque así dijo Jehová: A los eunucos que guarden mis días de
reposo, y escojan lo que yo quiero, y abracen mi pacto, yo les
daré lugar en mi casa y dentro de mis muros, y nombre mejor
que el de hijos e hijas; nombre perpetuo les daré, que nunca
perecerá.”

32. Num. 22:2-6
“Y vio Balac hijo de Zipor todo lo que Israel había hecho al amorreo. Y Moab
tuvo gran temor a causa del pueblo, porque era mucho; y se angustió Moab a
causa de los hijos de Israel.
Y dijo Moab a los ancianos de Madián: Ahora lamerá esta gente todos nuestros
contornos, como lame el buey la grama del campo. Y Balac hijo de Zipor era
entonces rey de Moab.
Por tanto, envió mensajeros a Balaam hijo de Beor, en Petor, que está junto al
río en la tierra de los hijos de su pueblo, para que lo llamasen, diciendo: Un
pueblo ha salido de Egipto, y he aquí cubre la faz de la tierra, y habita delante
de mí.
Ven pues, ahora, te ruego, maldíceme este pueblo, porque es más fuerte que
yo; quizá yo pueda herirlo y echarlo de la tierra; pues yo sé que el que tú
bendigas será bendito, y el que tú maldigas será maldito.”

33. Éx. 22:25
“Cuando prestares dinero a uno de mi pueblo, al pobre que está
contigo, no te portarás con él como logrero, ni le impondrás
usura.”
Lev. 25:35-37
“Y cuando tu hermano empobreciere y se acogiere a ti, tú lo
ampararás; como forastero y extranjero vivirá contigo.
No tomarás de él usura ni ganancia, sino tendrás temor de tu
Dios, y tu hermano vivirá contigo. No le darás tu dinero a usura,
ni tus víveres a ganancia.”