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INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E
HISTORIA
ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E
HISTORIA
PROYECTO EJE TLAXIACO
ARCHIVO DE LA PALABRA VOZ Y ECO DE LOS
PUEBLOS ORIGINARIOS DE LA MIXTECA
Hilario Topete Lara
SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO
CULTURAL INTANGIBLE
(INMATERIAL)






Investigación
Documentación
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

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

A) “AUTO DOCUMENTACIÓN” La mirada emic



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

El Archivo de la palabra apuesta a ambos.
FORMACIÓN DEL DOCUMENTADOR



A) Formación etnográfica.



B) Formación ética y humanística.



C) Formación Técnico-tecnológica.



D) Formación teórico-conceptual.
FORMACIÓN ETNOGRÁFICA (I)



Conceptos básicos de etnografía.



A) Trabajo de campo, observación participante e
investigación-acción participativa,
corresponsable, co-propositiva y “democrática”.
Formación etnográfica (II)


Técnicas:



A) Observaciones diversas con algo más que rapport:
abreacción.



B) Entrevista antropológica



C) Comparaciones, referencias cruzadas, relato tipo.



D) Bases de datos.
FORMACIÓN ÉTICA Y HUMANÍSTICA









EPIESTEME BÁSICO: Sustitución del Sujeto y del
Objeto por persona. Se documenta con personas.
VALORES:
A) Respeto.
B) Tolerancia.
C) Honestidad (hacia sí y hacia los otros)-sinceridadveracidad (veridicción). “No robo”, “No miento”, “No
exacerbo”, “No invisibilizo”…
D) Responsabilidad-corresponsabilidad.
FORMACIÓN TÉCNICO-TECNOLÓGICA


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

A) El sonido y la luz.
B) Manejo de cámaras Fotográficas.
C) Manejo de cámaras de video.
D) Práctica, práctica, práctica…
E) Espacios, sonido, iluminación, emplazamiento.
F) Optimización de equipo “casero”.
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FORMACIÓN TEÓRICO
CONCEPTUAL
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
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Conocimiento de los soportes legales en materia
del PCI.
Manejo de teorías y perspectivas etnográficas.
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revisten la tradición oral, la historia oral, la
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Formación del documentador de PCI

  • 1. INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA PROYECTO EJE TLAXIACO ARCHIVO DE LA PALABRA VOZ Y ECO DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE LA MIXTECA Hilario Topete Lara
  • 2. SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO CULTURAL INTANGIBLE (INMATERIAL)      Investigación Documentación Catalogación Conservación Divulgación
  • 3. INVESTIGACIÓN-DOCUMENTACIÓN  DOCUMENTACIÓN:  A) “AUTO DOCUMENTACIÓN” La mirada emic  B) “HETERODOCUMENTACIÓN” La mirada etic.  El Archivo de la palabra apuesta a ambos.
  • 4. FORMACIÓN DEL DOCUMENTADOR  A) Formación etnográfica.  B) Formación ética y humanística.  C) Formación Técnico-tecnológica.  D) Formación teórico-conceptual.
  • 5. FORMACIÓN ETNOGRÁFICA (I)  Conceptos básicos de etnografía.  A) Trabajo de campo, observación participante e investigación-acción participativa, corresponsable, co-propositiva y “democrática”.
  • 6. Formación etnográfica (II)  Técnicas:  A) Observaciones diversas con algo más que rapport: abreacción.  B) Entrevista antropológica  C) Comparaciones, referencias cruzadas, relato tipo.  D) Bases de datos.
  • 7. FORMACIÓN ÉTICA Y HUMANÍSTICA       EPIESTEME BÁSICO: Sustitución del Sujeto y del Objeto por persona. Se documenta con personas. VALORES: A) Respeto. B) Tolerancia. C) Honestidad (hacia sí y hacia los otros)-sinceridadveracidad (veridicción). “No robo”, “No miento”, “No exacerbo”, “No invisibilizo”… D) Responsabilidad-corresponsabilidad.
  • 8. FORMACIÓN TÉCNICO-TECNOLÓGICA        A) El sonido y la luz. B) Manejo de cámaras Fotográficas. C) Manejo de cámaras de video. D) Práctica, práctica, práctica… E) Espacios, sonido, iluminación, emplazamiento. F) Optimización de equipo “casero”. G) Datos registrales, anuencia a la grabación y al uso y etiquetación.
  • 9. FORMACIÓN TEÓRICO CONCEPTUAL     Conocimiento de los soportes legales en materia del PCI. Manejo de teorías y perspectivas etnográficas. Conocimiento claro de las distintas formas que revisten la tradición oral, la historia oral, la cosmovisión, las técnicas tradicionales, etc. Principios de antropología visual.
  • 10. FORMACIÓN TEÓRICO CONCEPTUAL     Conocimiento de los soportes legales en materia del PCI. Manejo de teorías y perspectivas etnográficas. Conocimiento claro de las distintas formas que revisten la tradición oral, la historia oral, la cosmovisión, las técnicas tradicionales, etc. Principios de antropología visual.