3. INTRODUCCIÓN
Lenin fundamenta en este obra la conclusión del marxismo según la cual la
principal tarea de la clase obrera en la revolución, en cuanto al Estado,
consiste en romper la máquina estatal burguesa y establecer la dictadura del
proletariado.
La dictadura del proletariado se refiere a un Estado en el que
el proletariado (los obreros industriales asalariados) tiene el control del poder
político en lugar de la burguesía (empresarios, capitalistas y profesionales
independientes) cuyo dominio es considerado en oposición una "dictadura
de la burguesía".
4. La sociedad de clases y el Estado
El estado es producto y manifestación del carácter irreconciliable de las
contradicciones de clase. Surge cuando las contradicciones de clase no pueden
conciliarse.
El estado se caracteriza por la agrupación de sus súbditos según divisiones
territoriales, Esta fuerza existe en todo estado y está formada por hombres
armados.
Para mantener un poder público especial son necesarios los impuestos y la deuda
pública.
El estado burgués no se extingue, sino que es destruido por el proletariado, en la
revolución, la sustitución del estado burgués por el estado proletario es imposible
sin una revolución violenta.
5. LA EXPERIENCIA DE LOS AÑOS 1848-1851
Las Revoluciones en los años 1848 – 1851 se caracterizaron por la
importancia de las manifestaciones de carácter nacionalista y por el
inicio de las primeras muestras organizadas del movimiento obrero.
Los trabajadores sólo necesitan el Estado para aplastar la resistencia
de los explotadores, y este aplastamiento sólo puede dirigirlo, sólo
puede llevarlo a la práctica el proletariado, como la única clase
consecuentemente revolucionaria, como la única clase capaz de
unir a todos los trabajadores y explotados en la lucha contra la
burguesía, por la completa eliminación de ésta.
6. LA EXPERIENCIA DE LA COMUNA DE PARIS
DE 1871. EL ANALISIS DE MARX
Aquí se describe la experiencia de la Comuna de Paris como un breve movimiento
insurreccional que gobernó la ciudad de París del 18 de marzo al 28 de
mayo de1871, instaurando un proyecto político popular autogestionario que se
asemejó al comunismo.
Marx la describió como el primer ejemplo concreto de una dictadura del
proletariado en la que el Estado es tomado por el proletariado.
La Comuna es el primer intento de la revolución proletaria de destruir la máquina
del Estado burgués, y la forma política, "descubierta, al fin", que puede y debe
sustituir a lo destruido.
7. ACLARACIONES COMPLEMENTARIAS DE
ENGELS
La cuestión de Vivienda: En la actualidad existen en todas las ciudades edificios
suficientes para remediar en seguida toda verdadera “escasez de vivienda”. Esto solo
puede lograrse, naturalmente, expropiando a los actuales poseedores y alojando en sus
casas a los obreros que carecen de vivienda.
• Polémica con los anarquistas: Esta polémica tuvo lugar en 1873, cuando Marx y
Engels escribieron para un almanaque italiano unos artículos contra los
proudhonianos5, que apoyaban la renuncia al empleo de armas y a la violencia
organizada.
• La carta a Bebel: Engels, en un escrito a Bebel relacionado con la cuestión del
Estado, le decía lo siguiente: El Estado debe convertirse de un Estado basado en
la dominación de clase a un Estado popular.
• Crítica del proyecto del programa de Erfurt: Las indicaciones que hace aquí Engels son
las siguientes: en primer lugar, las que se refieren a la cuestión de la República; en
segundo lugar, las que afectan a las relaciones entre la cuestión nacional y la estructura
del Estado; y en tercer lugar, las referidas al régimen de autonomía local.
8. ACLARACIONES COMPLEMENTARIAS DE
ENGELS
Prólogo de 1891 a La Guerra Civil de Marx: En el prólogo a la tercera edición de
La Guerra Civil en Francia, Engels analiza las cuestiones relacionadas con la
actitud hacia el Estado y traza un breve resumen sobre las enseñanzas de la
Comuna. “En Francia –señala Engels-, los obreros, después de cada
revolución siempre terminaban armados. Por eso, el desarme era el primer
mandamiento de los burgueses que llegaban al Poder. De aquí que después
de cada lucha ganada por los obreros, siempre se llevara a cabo otra nueva
lucha que acababa con la derrota de estos.”
Engels sobre la superación de la democracia: Engels cree que el partido bolchevique
es el verdadero partido, pero que su nombre es científicamente inexacto. Pero
esto no debe importar, lo importante es que el partido se desarrolle y crezca.
9. LAS BASES ECONOMICAS DE LA
EXTINCION DEL ESTADO
La sociedad actual, según Marx, es la sociedad capitalista, que existe en
todos los países civilizados, entre la sociedad capitalista y la sociedad
comunista media el período de transformación revolucionaria de la primera a la
segunda. A este período, prosigue Marx, le corresponde también una etapa política
de transición, y el Estado de este período no podrá ser otro que la dictadura del
proletariado.
Marx prosigue que en la fase superior de la sociedad comunista, se cumplirá el
lema: «de cada uno, según su capacidad; a cada uno, según sus
necesidades».
10. EL ENVILECIMIENTO DEL MARXISMO POR
LOS OPORTUNISTAS
La polémica de Plejanov con los anarquistas: Plejanov consagró la cuestión de las relaciones entre
el socialismo y el anarquismo (sin autoridad ni poder)en que la oposición entre ambos
movimientos se centra en la problemática de la revolución frente al Estado. Ambas,
anarquismo y marxismo, coinciden en la crítica al capitalismo y en la necesidad de su eliminación,
pero difieren radicalmente en cuanto a los métodos para conseguirlo.
La polémica de Kautsky con los oportunistas: Dio la diferencia más esencial entre el marxismo y
el oportunismo en cuanto a las tareas de la revolución proletaria". Al dejar la cuestión de la
revolución como un asunto para el porvenir, Kautsky estaba haciendo una concesión vital al
oportunismo, y estaba de hecho pasándose a las posiciones políticas de los oportunistas
11. EL ENVILECIMIENTO DEL MARXISMO POR
LOS OPORTUNISTAS
La polémica de Kautsky con Pannekoek: Pannekoek habla precisamente de la
necesidad de luchar no solamente contra la burguesía, por hacerse con el
poder del Estado, sino también de luchar contra el propio Estado. Kautsky
responde a estas críticas. Sitúa la cuestión como una oposición entre
socialdemócratas y anarquistas: los socialdemócratas pretenden conquistar el
Estado, los anarquistas pretenden destruirlo. Desde este punto de vista, Pannekoek
sería inconsecuente al pretender ambas cosas al mismo tiempo. Sin embargo,
Lenin considera que la posición de Kautsky es oportunista en tanto que
ignora la necesidad de que una revolución vaya a transformar la naturaleza
misma del Estado