2. • No hay que usar el termino “historia cultural”
• El encuentro entre el historiador y las culturas religiosas anima, al
tiempo que hace que sea mas humilde, la búsqueda de equivalentes
o analogías en otras partes. Los problemas que hay en contrastar los
diferentes asuntos y géneros.
• El “giro cultural se ha notado mas en los trabajos de los historiadores
de finales de edad media y comienzos de la edad moderna
• La historia no esta sólo en los archivos.
3. • Lo que resalta y trata como fundamental para la interacción humana
son las condiciones de comunicación, los términos de representación,
la interacción entre estructuras de significado y los modos en los que
los individuos usan para autoexpresarse.
• E. H. Carr admitió gustosamente, de que la historia está destinada a
reflejar nuestro momento histórico y las experiencias de la vida.
• El traer a los vestigios del pasado los anhelos, el dolor, la esperanza y
el deseo se reconoce ahora como una parte no sólo útil sino también
necesaria de la reflexión humana y del aprendizaje del pasado.
4. II
• Lo que Foucault lego a los historiadores es una historia personificada. „El
ha abierto nuestros ojos a los cuerpos “en hospitales, clínicas, asilos y en
prisiones” en estados personificados del ser; cuerpos que transportan el
dolor y el placer.
• Con Foucault el momento de la construcción, de la estructuración del
sistema llego a su fin, quedó casi sin arreglo posible. Los resultados han
sido dispares en significado pero han contribuido al desenredo de mitos y
reflexiones en la construcción del conocimiento común.
• El historiador debe seguir las huellas del significado puesto que estas nos
conducen a modelos de influencia y poder, hábitos de uso y huellas de
acceso.
5. • El momento Foucaultiano enfatiza la operación de poder como la presa
intelectual; y reverberaba en los movimientos de liberación y de
autoexpresión de los años setenta y ochenta: Feminismo, movimientos
por los derechos civiles, liberación homosexual, movimientos
medioambientales, campañas anticoloniales.
• Historia de la opresión estaba relacionada con las representaciones
culturales de diferencia biológica:
Opresión de la mujer. (interpretación biológica)
Afroamericanos marcados por un estereotipo racial.
• El lenguaje de genero se uso diferente para significar cosas distintas en
las regiones sociales y lingüísticas europeas.
Como en la adquisición de una lengua encontrar y aprender a usar
materiales en otro idioma y/o genero es un trabajo duro pero puede
6. Al leer las fuentes históricamente podemos agrupar
un rango completo de fuentes relacionadas; visuales,
textuales, musicales.
Como en la adquisición de una lengua; encontrar y
aprender a usar materiales en diferentes idiomas y
géneros es un trabajo duro.
7. Para comprender los acontecimientos públicos, los
historiadores han intentado trabajar con las huellas
históricas para rehacer mundos pasados.
Los historiadores han concedido una importancia
especial a las densas ocasiones de patetismo
simbólico –los rituales-.
8. • La interpretación histórica de Shallins
• El nuevo historicismo a liberado a literarios como Paul Strohm
que muestra la utilidad de un enfoque crìtico-litarario
• El giro cultural
