1. PLAN LECTOR DEL 5TO.
COMPLEJO EDUCATIVO INGENIERIA MARZO DE 2013
Boletín Nro. 01
GRADO DE SECUNDARIA
“LEER PARA
HUMANIZAR”
OBJETIVO GENERAL
ANALIZAR Y REFLEXIONAR MULTIDISCIPLINARIAMENTE
POEMAS, CUENTOS Y ARTÍCULOS CONTEMPORÁNEOS A
CONTENIDO
FIN DE PROMOVER LA HUMANIZACIÓN DE LAS PERSONAS
ARTÍCULOS :
La filosofía de las agallas
(Miguel Ángel Cárdenas)………2
EQUIPO DE HUMANIDADES Leer es amar (Danilo Sánchez
 Jhonny Calderón Gamarra  Ivan Laurente Pérez - Palma Lihón) …………………….………6
 Jhony Carhuallanqui Carhuamaca  Jorge Preciado Ladines
 Julio Colachagua Obando  Efraín Vílchez Gutarra
 Elbert Huamán Tapia
MATERIAL DE LECTURA
mente académicos como parte de la difusión y promoción de la cultura.

2. ARTÍCULO Leer para Humanizar – 2013
LA FILOSOFÍA DE LAS AGALLAS
Miguel Ángel Cárdenas
ADMIRACIÓN
De niño, en Ancash, Serapio Cazana sufrió una ar-
tritis que le deformó las articulaciones y no pudo
caminar más. Muy pobre, a los 14 años aprendió a Serapio Cazana
leer, amó los libros y a los 26 acabó el colegio por Ejemplo de valor, compromiso y
correo. Hoy en lima es un filósofo y poeta que en- dedicación
candila con su cultura.
“Hoy nadie podría imaginar que el ahora culto y refinado filósofo
y poeta, que también escribe en latín y griego antiguo, aprendió a
leer sin profesores recién a los 14 años”
Los libros lo libraron. El primero que vio en su vida Su vida cambió para siempre a los 8 años.
le brilló como una yema de sol en sus claras ma-
nos y motivó que Serapio Cazana se entercara en Yo trepaba los árboles, nadaba en la laguna, cabal-
entenderlo. Era un libro de cuentos infantiles, pero gaba en los caballos. Era el típico niño inquieto,
Serapio tenía 13 años y el asombro y las sombras pero a los 8 me dio artritis reumatoide, con fie-
se correspondieron: nadie había considerado nece- bres. Solo había una posta médica en Cabana, me
sario que aprendiera a leer aquel muchachito que dieron algunos antibióticos y recomendaron que
vivía entre la resignación y la melancolía en un me trajeran a Lima, pero mis padres no tenían los
empobrecido pueblito de Ancash, y que parecía medios. Y eso dejó secuelas, se me atrofiaron las
yacer inutilizado debido a una enfermedad que lo articulaciones, las piernas, los brazos no crecieron
lisió. y nunca más pude volver a caminar.
Hoy nadie podría imaginar que el ahora culto y
Y vinieron años de estar encerrado en su casa.
refinado filósofo y poeta, que también escribe en
latín y griego antiguo, aprendió a leer sin profeso-
Sí. la silla de ruedas era una cosa muy extraña
res recién a los 14 años y terminó el colegio por
para nosotros. Mi infancia fue traumática, pero ahí
correspondencia a los 26, ya en lima empezó car-
empieza mi vocación por la filosofía, porque fui
gado o en silla de ruedas una carrera intelectual,
viendo ese choque entre la realidad y el deseo.
maravillado por su amor incontenible a la lectura,
Tenía una inquietud por experimentar la vida des-
que hasta hoy no conoce límite.
de cierta precariedad y la filosofía nace por el
Nació en la misma tierra de Alejandro Toledo. asombro de la crisis o de la incertidumbre. Lo mío
era más frustración, pero esa incomprensión me
En Cabana. Yo vivía en La Florida, que queda en llevó a preguntarme muchas cosas.
una zona boscosa de eucaliptos. éramos cinco her-
manos, yo soy el Último. Mis padres se dedican ¿Pero no había el riesgo de quedar preso de
todavía a la agricultura. sus pensamientos?
No, porque aunque parezca paradójico tenía una
“Lo mío era más frustración, pero pelota, yo seguía pensando en volver a caminar.
Hasta antes de que empiece la artritis, era bastan-
esa incomprensión me llevó a pre-
te extrovertido, aunque me gustaba ir completa-
guntarme muchas cosas” mente solo al campo, que la lluvia me mojara el
cuerpo, ver las nubes, cómo formaban diferentes
La filosofía de las agallas 2

3. ARTÍCULO Leer para Humanizar – 2013
“A los 21 años di figuras, de conejos, camellos... Cuan- de que eran los cuentos clásicos de
un examen de ubi- do me sucedió esto, más bien temía los hermanos Grimm, pero en su ver-
quedarme solo, tenía miedo, porque sión andina, el mestizaje también
cación en un cole- yo dependía de todos. Tenía momen- tiene que ver con eso. Mi manera de
gio de Cabana y me tos de soledad, de ira, de tristeza… enfrentar la vida fue con la fantasía,
pusieron en sexto la imaginación. Mi madre era analfa-
La ira suele ser el sentimiento beta, pero en la sierra hay personas
de primaria” más arraigado y contaminante. que te pueden contar una historia de
tres mil palabras sin cambiar una.
Ya no tengo hacia el mundo ni ira ni Eso fue algo que me impulsó a leer,
resentimiento. Los tuve, pero los su- porque el primer libro que me lleva-
peré en la adolescencia, porque me ron fue de cuentos con ilustraciones.
gustó leer. Fue a los 14 años, no fui
al colegio por mi discapacidad. ¿Usted aprendió a leer de puro
autodidacta?
¿Antes de saber leer, a esa tardía
edad, qué hacía? Sí. Recuerdo que una tarde nos visitó
Serapio Cazana un tío de lima y me llevó un abeceda-
Dibujaba y escuchaba las historias de rio con sus dibujitos, esos de "a de
mi mamá. Ahora me he dado cuenta avión"... Pasaron diez minutos y ya lo
“Dibujaba y escuchaba las historias de mi mamá. Ahora me he da-
do cuenta de que eran los cuentos clásicos de los hermanos
Grimm, pero en su versión andina”
sabía todo. Pero no tenía mayor método. Y le pre- ¿Cómo conseguía los libros?
gunté a mi hermano Leoncio cómo hacía para pro-
ducir algo con las letras. Y cuando él silabeó algo En provincias tenía poco material y leía todo lo que
fue para mí como una llave mágica. Le pregunté: llegaba. Así me leí toda la biblia... A los 17, me
¿y si combino esto con esto, sonaría así?, -Sí­, me llegó "el discurso del método" de descartes y me
dijo. Fue uno de esos grandes descubrimientos que gustó la duda metódica... Yo tenía un tío al que, de
haces en tu vida. Lima, le enviaban revistas, periódicos. Leía eso
para mantenerme al día con las cosas que pasaban
A los 14 años lo descubrió con una desventaja en Lima. Porque, por suerte, escuchaba emisoras
terrible. de onda corta, radio Nederland, La Dolce Belle, la
BBC de Londres, y eso en un pueblito de tejas de
Pero la ventaja es que lo hice con una medida ma- adobe tan lejano me hizo seguir de cerca la caída
yor de reflexión y el elemento asombro me marcó del muro de Berlín, la creación de la unión euro-
más. Para aprender a escribir las palabras me me- pea. Hasta ahí fue el mestizaje.
morizaba las que tenían s, e, r... Las letras de mi
nombre, como me habían dicho. Pero no sabía las ¿Cómo hizo para venir a lima sin tener dinero?
reglas. A los 17, encontré un libro de gramática, en
el que te facilitaban todo y yo decía: ¿por qué he Vine con mi hermano a los 26 años, en 1996, a un
hecho tanto esfuerzo por las puras? Estudié prima- programa que tenía el INABIF para personas con
ria en mi casa, sin orden ni disciplina, como un discapacidad de provincias, que luego pasó a admi-
animal suelto. A los 21 años di un examen de ubi- nistrar el Hogar de Cristo... Ahí le comenté a la
cación en un colegio de Cabana y me pusieron en asistenta social que estaba pensando postular a la
sexto de primaria. Nunca fui a un aula. Para la se- universidad en filosofía.
cundaria me matriculé a distancia en un programa
que me enviaban por correo y que interrumpía por- Le hago la pregunta más odiada que hacen los
que no podía pagar. padres: ¿y de qué iba a vivir?, ¿por qué no
quería ser abogado, médico, ingeniero...?
La filosofía de las agallas 3

4. ARTÍCULO Leer para Humanizar – 2013
Sí, para una persona que vive en una institución de conocían y ayudaban, ya ni siquiera me pregunta-
ayuda social, que no tiene dónde estar, estudiar ban dónde iba. Gracias al cardenal Augusto Vargas
filosofía ya es la máxima locura. Quería entender Alzamora estuve becado. Fue un cambio muy com-
muchas cosas. Goethe decía: "nadie llega tan lejos plicado para mí, porque tenía que seguir un sí­
como quien no sabe a dónde va". Y era un contra- labo, dar un examen. Yo había estado acostumbra-
sentido al pensamiento moderno que te dice que do a estudiar lo que quería. Era el kínder de toda
debes tener las metas claras. El que no tiene un mi vida. Tuve problemas con matemáticas, con
rumbo fijo llega más lejos, porque no sabe dónde lógica clásica, con latín. Pero en mi primer parcial
parar, cuál es el límite, la frontera. Yo quería am- en filosofía me pusieron 20, la nota más alta. Y eso
pliar mi horizonte. Y sigo siendo un inconsciente, me animó un montón.
me gusta leer hasta con más contraste de lo que
hace un filósofo de carrera. Tenía que llevar cursos de teología. Cuando
alguien sufre un problema como el suyo siem-
Ingresó a la facultad de teología pontificia y pre tiende a refugiarse en la religión, en dios.
civil. ¿Es usted cristiano?
En quinto puesto. Mi albergue estaba por la aveni- ¡también he hecho eso! Solo que a medida que vas
da cueva y la facultad en Magdalena. Durante esos aumentando tus lecturas, tu conocimiento, esa
cinco años que estudié todos los mototaxistas me búsqueda es en otro nivel. Pero uno tiene necesi-
Goethe decía: "nadie llega tan lejos como quien no sabe a dónde
va". Y era un contrasentido al pensamiento moderno que te dice
que debes tener las metas claras
dad de lo absoluto, de apoyarse Con la hermenéutica, me gustó que asignaba validez, lo correc-
en lo que no conoce, es una mucho Gadamer, que entre los to y falso. Y yo sospechaba de
característica humana básica. alemanes es el más cortés con esa dictadura conceptual. La
La religión siempre me ha in- sus lectores. Las corrientes filo- hermenéutica es algo subversi-
teresado pero desde el punto de sóficas que más nos impactan vo, porque te dice inclusive que
vista intelectual. He leído temas tienen que ver con nuestra per- la ciencia en su conjunto es un
de religiones orientales. No me sonalidad, somos seres del sue- momento interpretativo de la
considero militante en ningún lo. Y por mi experiencia, a los 8 realidad.
grupo religioso, pero creo en años, tenía un médico que me
dios. decía esto puedes hacer con tu Ahora estudia la maestría de
salud y esto no. Entonces me vi filosofía en la PUCP.
¿En esos años de estudio, en ese choque y posteriormente
con qué corriente de pensa- en mis lecturas a la ciencia la Uy, es fuerte, allí hay mucha
miento se fue identificando? encontraba como un tribunal erudición. Lo que pasa es que el
“Uno no es lo que es por lo
que escribe, sino por lo que ha
leído”
(Jorge Luis Borges)
La filosofía de las agallas 4

5. ARTÍCULO Leer para Humanizar – 2013
“Cuando la certeza año pasado reemplacé a un profesor un poemario, pero después de estu-
y la claridad del co- en la Cayetano Heredia, enseñé diar filosofía uno tiene más respon-
filosofía el primer ciclo, tuve 32 sabilidad intelectual.
nocimiento no te alumnos de ciencia, me gustó mu-
bastan, escribes cho. Y por eso, estudio la maestría, Vamos, pero con todo y respon-
sabilidad intelectual, debe haber
poesía” para poder enseñar.
escrito poemas de amor medio
Pero no solo es filósofo, sino cursis. Nadie se libra de eso en
también poeta. su vida.
Empecé a los 21 años, es otra for- Los míos son más existenciales, por
ma de hacer filosofía. Es una espe- la sorpresa ante la vida, que recoge
cie de religiosidad laica; cuando la mucho de esa fiebre que tuve a los
certeza y la claridad del conocimien- 8 años. Cuando quiero hacer poe-
to no te bastan, escribes poesía. mas de amor, salen mal. Pero las
Algunos de mis poemas fueron tra- mujeres son más sensibles, gustan
SERAPIO CAZANA ducidos en la revista "Amsterdam y ven bueno lo que a nosotros nos
Una conferencia sobre filosofía Sur" de Holanda. Quisiera publicar da vergüenza por su simplicidad.
“Cuando quiero hacer poemas de amor, salen mal. Pero las muje-
res son más sensibles, gustan y ven bueno lo que a nosotros nos
da vergüenza por su simplicidad”
Ajá, veo que ha enamorado así.
Sí, a alguien que fue mi pareja. Fue un amor muy
bonito, ahora estoy sin pareja. Hay mujeres mu-
cho más finas que van más allá de la poesía y a
ellas es más difícil convencerlas, porque unen in-
teligencia y sensibilidad y son un desafío particu-
lar. Es difícil describirlas, mejor que sigan inexpli-
cables.
Seguro está enamorado de otra filósofa me-
dio artista como usted. Quizá esa mujer difí­
cil lea esta entrevista…
Ja ja ja, la distancia de la situación me hace racio-
nalizar el asunto, pero cuando te enamoras no
piensas. Pierdes la filosofía, cierras el libro y ha-
ces todo aquello que después vas a querer olvidar LA FICHA
por completo. Es justificable, los filósofos pierden
la cabeza como Heidegger o Nietzsche, ahí está su Nombre: Serapio Cazana Canchis.
grandeza. Si hubieran tenido una vida de satisfac- Profesión: filósofo y poeta.
ción o plenitud quizá no hubiesen sido grandes Edad: 37 años.
filósofos... Claro que no podría decir que del sufri- Ocupación: Redactor de la revista "Perú Económico" de
miento pueda salir el pensar bellamente. La pala- apoyo publicaciones. Ve la página de ciencia y tecnología.
bra se trabaja. El pensar bellamente es un arte "En diciembre escribí sobre la terapia genética y ahora es-
difícil. toy escribiendo sobre los superconductores".
La filosofía de las agallas 5

6. ARTÍCULO Leer para Humanizar – 2013
LEER ES AMAR
Danilo Sánchez Lihón
1. Leer para ser hombres libres:
Frederick Douglas, el gran hombre de Estado norteamericano,
consejero y amigo personal del presidente Abraham Lincoln, na-
ció esclavo en Maryland, en el año 1817. Siendo niño la esposa
de su amo, que era una mujer tierna y bondadosa, pretendió en-
señarle las primeras letras del alfabeto en el silabario. Al descu-
brir este hecho el amo blanco se enfureció y lleno de ira le incre-
pó a su esposa gritándole:
-¡Qué estás haciendo, mujer!
- Enseñándole a leer a este niño. Pero, ¡por qué tanta cólera!
- ¡Si le enseñas a leer dejará de ser esclavo! -fue su respuesta
contundente.
- ¡Qué estas haciendo, mujer! FREDERICK DOUGLAS
Conocido como El Sabio de Ana-
- Enseñándole a leer a este niño. Pero, ¡por costia o El León de Anacostia
Es uno de los escrito-
qué tanta cólera! res afroamericanos más importantes
de los Estados Unidos
- ¡Si le enseñas a leer dejará de ser esclavo! -fue
su respuesta contundente.
Desde ese momento, cuenta Frederick Douglas, estridente de ruidos ensordecedores donde noso-
comprendió -al oír tales palabras- cuál era el ca- tros no estamos seguros de si el lugar donde nos
mino que tenía que recorrer para dejar de ser pa- hallamos es aquel que buscábamos a donde que-
ria, siervo y explotado. Se le reveló, como si los ríamos y debiéramos estar o quizá sea aquel en
cielos se rasgaran, cuál era el secreto para aspirar donde estamos más irremediablemente perdidos,
a ser un hombre libre, razón por la cual dedicó de allí que la lectura sea la hebra para encontrar la
todas sus energías a aprender a leer, primero, y hebra el ovillo que verdaderamente somos.
luego a devorar, -a escondidas de sus opresores-
todo aquel rastro y vestigio de letras que encon- De allí que cada vez la reflexión, intimidad y toma
trara a su paso, llegando a ser, -como de hecho lo de conciencia -que es el verdadero medio vital de
fue- el gran libertador de su raza, puesto que a él la lectura- están más y más extrañadas, excluidas
cupo redactar el decreto de la abolición de la escla- y enajenadas de nuestras vidas y somos ya como
vitud que luego firmara y refrendara Abraham Lin- sombras fantasmales y sonámbulas de la existen-
coln. cia. Y es muy difícil volver al centro de encuentro
de nosotros mismos, a la armonía y paz interior, a
Este hecho histórico nos ilustra cómo la lectura es la de tranquilidad de espíritu que debe tener cada
importante para ser hombres libres y resulta fun- quien para que la lectura exista, -porque ésta se
damental para la plena realización del destino hu- da o no como una profunda indagación y franca
mano sobre la superficie de la tierra. Y todo ello, conversación interior con nosotros mismos- y no
porque permite a una persona elegir, entre una perdernos sino multiplicar en cien y mil lecturas
gama muy amplia de asuntos y materias, aquella más la maravilla que es la vida, la misma que se
pepita de oro, haz de luz o diamante vital que se justifica en la medida que se la lee y se le encuen-
adopta y luego se expande; doctrina de vida y tra su significado esencial.
desarrollo personal que más le conmueven y re-
percuten en el espíritu y constituyen nuestra mi- 2. En el ara de los templos y en lo recóndito
sión de vida. Pero, además, porque los libros per- de los palacios
miten de manera ilimitada profundizar en los te-
mas o propósitos que cada quien elige, debido a Por eso, ella se vuelve mucho más valiosa ahora,
que todo el conocimiento sobre una materia está puesto que con la lectura uno elige la vida que
depositado en los libros, permitiendo a toda perso- quiere. Ante los libros la persona humana va cons-
na realizarse plena y lúcidamente en la vida. truyendo su destino, labrando su camino, encon-
trando su sendero y el sentido a su vida estupefac-
El mundo moderno nos enajena, haciéndonos ta. De esta manera exorcizamos esos dos determi-
"cosas" y nos sumerge en un cajón de baratijas; nismos históricos que nos aprisionan con sus crue-
porque la vida se ha convertido en una esquina les cerrojos: el tiempo, -a cuyas leyes estamos
Leer es amar 6

7. ARTÍCULO Leer para Humanizar – 2013
sometidos- y el espacio que nos limi- más lúcidos que nunca- en las pági-
ta, atornilla y condena. Pero la lectu- nas de los textos!
ra supera y traspasa esas dos barre-
ras, como esfuma y pulveriza verda- Y no solamente a través de los libros
deras fatalidades, no negándolas no es que oímos y hablamos con los
obstruyéndolas sino intensificándolas vivos más gloriosos sino que -como
y ampliándolas. Las ilumina y, al mis- nos lo precisaba don Francisco de
mo tiempo que extrae su mayor sen- Quevedo- con el libro y la lectura:
tido, les otorga o dona un sentido "Entramos en conversación con los
nuevo que antes no tenían. difuntos y escuchamos con los ojos a
los muertos".
¿Cómo la lectura no ha de lograr Ella, la lectura, nos hace poseedores
grandeza en el alma humana cuando del mundo, experimentadores de los
gracias a ella nos echamos por los destinos de los seres de fábula cuyas
caminos del mundo a vivir las aven- capas abrochamos sobre nuestros
turas más extraordinarias y maravi- hombros, cuyas botas calzamos y
FREDERICK DOUGLAS llosas encarnando a los seres más cuyas espadas blandimos. Nos sitúa
sublimes y maravillosos que han vivi- en el acontecimiento trascendental
“La alfabetización es do o se han imaginado? ¿Cómo des- de vivir con el máximo de significado
el trayecto de la es- estimar esta compañía si con ella y el máximo de valor. De allí que
clavitud a la libertad” ingresamos al ara de los templos, a Jorge Luis Borges, imaginó el paraíso
lo recóndito de los palacios, a la er- en la forma de una biblioteca, o la
mita de los santos? ¡Y hasta a los felicidad perfecta como una lectura
pliegues más íntimos del alma de los interminable de un libro infinito.
seres extraordinarios que habitan -
“...Jorge Luis Borges, imaginó el paraíso en la forma de una bi-
blioteca, o la felicidad perfecta como una lectura interminable de
un libro infinito”
3. Persona o comunidad que lee se alimenta dilema habríamos avanzado mucho y hasta llegado
mejor a la cumbre de la montaña en la aspiración por
situar el libro al nivel de lo que es y significa en
Sin embargo hay quienes aplazan la lectura para verdad el pan en cuanto a expectativa en el plano
épocas de bonanza y contraponen el acto de leer al del alma, y si eso ocurriera podríamos batir palmas
acto de alimentarse, o de vestirse con dispendio o y celebrarlo. Pero las cosas no son así. Lo contra-
de tener bienes raíces que les aseguren una vida y ponen grupos demagógicos, arbitraria y perversa-
un porvenir confortables. Antagonizan el acto de mente.
leer con el de nutrirse y comer, pensando que hay
que arreglar primero lo básico y esencial para des- Es el libro y su lectura pieza clave, herramienta de
pués pretender atender lo que sitúan en un nivel trabajo, máquina que produce y canta, punto de
lejano, abstracto y trivial. apoyo y hasta recurso estratégico en la perspectiva
de mejorar la calidad de vida de las personas y de
¿Por qué vamos a considerar opuestos el leer y el la sociedad la misma que porque lee bien come
comer? ¿Por qué las páginas de un libro van a es- mejor, se
tar en pugna con el aguadito de pollo, el plato de alimenta de
lentejas o el puñado de arroz? ¿Por qué creer -o modo más
aceptar- que leer es opuesto a subsistir y distinto a optimo, lo
ganarse el pan? Esta contraposición es errónea, hace de ma-
malintencionada y hasta perversa, porque ambas nera más
funciones forman parte de la misma necesidad. sana, que
Son dos requerimientos orgánicos que persiguen el aquella otra
mismo fin: el crecimiento y la salud integral del persona que
hombre. El uno en el plano físico y el otro en el no lee, pues-
plano mental, emotivo y anímico. Y, más que anta- to que por el
gónicas, ambas funciones son aliadas. hecho de leer
el acto de
Tampoco hay contradicción entre lectura y pobre- a limenta rse
za. No es que dejemos de leer porque tenemos que es siempre
ganarnos el sustento diario y entonces, ominosa- mejor orien-
mente, no podemos dedicarnos a esta función su- tado, adquie- Un buen lector es aquel que termina-
prema que es leer. Este planteamiento también es re mayor do de leer un libro, puede escribir una
falso y hasta inmoral. No se deja de leer porque categoría y página más.
tengamos que comprarnos un pan. Si ese fuera el calidad.
Leer es amar 7

8. ARTÍCULO Leer para Humanizar – 2013
Para comer bien hay que tener una educación y No hay cadenas, grilletes ni barrotes para el hom-
una cultura que lo favorece el leer; y, como ocurre bre que lee y escribe. Todas las llaves y cerrojos
en general, cuando una persona frecuenta los li- caen a sus pies y se abren todos los confines y
bros, esa persona está cualificando su relación con baten como alas los aljibes de las puertas.
la realidad circundante en todo y para todo, incluso
para ganarse la vida en el plano de la subsistencia, Pero la lectura es mucho más: leer es amar. Por-
si esa es la discusión, y para alimentarse mejor, si que la lectura es el ámbito de la intimidad, núcleo
ese es el dilema por resolver. del ser, útero y matriz. Nos acerca a encontrarnos
con la amada o el amado y, sobre todo, con Dios.
4. Leer es amar Es deambular ya por el reino prometido y enlazar
en puente y comunión la vida con la muerte. Es
Dijimos al principio que el hombre sólo cuando lee devoción, consagración, anhelo de construir un
y escribe se hace libre. Y lo reafirmamos. Sólo en mundo mejor.
esas dimensiones es capaz de ejercer su libertad
de manera plena, capaz de abrir ancha y amplia- Porque somos peregrinos insatisfechos del ideal. Y
mente sus horizontes y, a partir de allí, hacer sur- nuestra condición es aura, fulgor, brillo que solo
gir mundos nuevos, regiones otras que quedarán alcanza presencia exacta y perennidad en los li-
latentes o ignotas. bros, urdidos por seres anhelantes de no ser efí-
meros.
Con la lectura y escritura el mundo cotidiano, regu-
lar, pedestre adquiere facetas imprevistas, no des- Es amar porque uno la siente que no es mentira,
cubiertas; matices y gamas insospechadas. que es verdad. Y porque en la lectura ningún amor
se pierde y todos los amores perdidos allí se vuel-
“No hay cadenas, grilletes ni barrotes para el hombre que lee y es-
cribe. Todas las llaves y cerrojos caen a sus pies y se abren todos
los confines y baten como alas los aljibes de las puertas”
ven a encontrar. Porque leer es Allí está palpitante el encuentro lúcido o a tientas, esperanzado
salvación, cura del alma, lugar del cual nazco, las voces que se o anhelante. En la lectura siento
de cruces, lagunas encantadas, dijeron, el arco de esa alianza, que estoy más cerca de tus pal-
nieves eternas, colinas prodigio- los gemidos, la palabra indecisa pitaciones y latidos y del borde
sas donde sanan las heridas. hacia la cual tiendo las manos de tu orilla que es de donde la
persiguiendo lo absoluto y vida, los libros y los sueños na-
Porque en ella se halla lo que eterno. cen.
nunca va a morir, lo que eres
en esencia y no en apariencia. Leer es amar porque es sínte-
Allí se encuentra nuestra infan- sis: mirada, sollozo, grito de
cia, el pueblo natal, las voces júbilo; porque al no encontrarte
del alba, cuando nuestros pa- en la vida yo te busco en las
dres nos concebían en su lecho páginas de los libros. A ti, a
de amor. quien reclamo tanto, que busco
Graffitis:
Leer es amar 8