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DE: JAIME DÍAZ PAGE –MÉXICO-
NOVIEMBRE 2011
ESCRITO 80
PRIMERA PARTE
CONOCIENDO LA RELIGIÓN DE JESÚS DE
NAZARET
ANTECEDENTES
DIOS -EL PADRE UNIVERSAL-
A) LA REALIDAD DE DIOS
B) MIGUEL EL HIJO CREADOR
C) EL ESPÍRITU QUE RESIDE EN EL HOMBRE
1 CONOCIENDO LA RELIGIÓN DE JESÚS DE NAZARET
A) OBSERVACIONES
B) DISCURSO DE JESÚS SOBRE LA VERDADERA RELIGIÓN
2 ENSEÑANZAS ESENCIALES DE JESÚS DE NAZARET
A) SOBRE EL REINO
B) SOBRE EL ALMA
C) SOBRE LA SALVACIÓN
D) SOBRE LA VOLUNTAD DE DIOS
E) SOBRE EL PAN DE LA VIDA
F) SOBRE NACER DEL ESPÍRITU
G) SOBRE LA FE Y EL DISCERNIMIENTO ESPIRITUAL
H) SOBRE LA COMUNIÓN EN LA ADORACIÓN
I) SOBRE EL ESPÍRITU DE LA VERDAD
3 ASEVERACIONES DE JESÚS
4 JESÚS DE NAZARET Y EL DOMINIO DE SÍ MISMO
5 LA PAZ DE JESÚS
6 VERDADES ESPIRITUALES RELEVANTES.

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ANTECEDENTES
DIOS-EL PADRE UNIVERSAL
1.-El Padre Universal es el Dios de toda la creación. El es el Creador, el
Controlador y el Sustentador infinito. Los mundos fueron creados para que fueran
habitados por criaturas inteligentes que pudieran conocer a Dios, recibir su afecto
divino y amarle en reciprocidad. “Dios creó los cielos y formó la tierra; estableció
el universo y no creó este mundo en vano; lo formó para que fuera habitado”.
21:1,2.
2.- Todos los mundos esclarecidos reconocen y adoran al Padre Universal.
Nuestra meta como hijos del tiempo, consiste en encontrar al Dios eterno,
comprender la naturaleza divina y reconocer al Padre Universal, de quien procede
el mandato supremo: “Sed vosotros perfectos, así como yo soy perfecto”. 21:3.
3.- El Paraíso es el centro eterno del universo de los universos y la morada del
Padre Universal. El Paraíso es una esfera material y una morada espiritual. Es el
centro-origen de las actividades de personalidad y de todas las manifestaciones de
fuerza espacial y energías 118:1; 127:5.
4.- Alcanzar la perfección de la divinidad es el deber principal, y debería ser la
más alta ambición como hijos-criaturas del Altísimo Dios del Paraíso. No podemos
alcanzar la “perfección infinita de Dios”, pero si podemos alcanzar la meta-
perfección que el Padre divino ha dispuesto para nosotros sus hijos del tiempo:
Una perfección final y completa en todos los aspectos finitos de: voluntad de
la divinidad, motivación de la personalidad y conciencia de Dios. Este es el real
significado de “Sed vosotros perfectos, así como yo soy perfecto”, instándonos a
progresar y avanzar espiritualmente hacia el Paraíso, alcanzando nuevos niveles de
valores y significados espirituales, La búsqueda sublime del Padre Universal, es la
aventura suprema de los habitantes de los mundos habitados. 22:1, 2,3.
A LA REALIDAD DE DIOS
“El amor es la más grande de todas las realidades espirituales”
“...Dios es amor”. 1608:1; 648:4.
Dios no es:
a) Ni como el hombre, ni como la máquina. b) Un concepto. c) Un sinónimo
de la naturaleza. d) La ley natural personificada. e) Un enfoque
psicológico de significados espirituales. 23:4,5.
Dios es:
1.- La realidad original en el mundo del espíritu: El Espíritu Universal.
2.- Una realidad trascendente: La Realidad Infinita.
3.- La fuente de la verdad en las esferas de la mente: La Verdad Eterna.
4.- Una Personalidad: La Personalidad paterna.
5.- Una persona salvadora y un Padre amoroso. 23:4,5.

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La realidad de la existencia de Dios es demostrada en la experiencia humana
debido al ‘Ajustador divino o espíritu del Padre’ que ha sido enviado desde el
Paraíso para residir en la mente humana y ayudarle a evolucionar su alma
inmortal de sobrevivencia eterna. La existencia de Dios no puede probarse por
métodos científicos o la pura razón de la deducción lógica.24:1,5.
B MIGUEL EL HIJO CREADOR
Un universo local (Galaxia) es la obra de un Hijo Creador del Paraíso (Miguel). El
planeta Urantia (la Tierra) pertenece al universo local de Nebadon, cuyo soberano es
el Dios-hombre Jesús de Nazaret (Miguel). Urantia es importante porque es el hogar
mortal de Jesús de Nazaret, el escenario donde alcanzó la soberanía personal y
suprema del universo local de Nebadon. 357:1,3; 228:2.
El Hijo Creador es la personalización del Padre Universal del Paraíso. El Hijo
Creador y su Espíritu asociado son nuestros padres creadores. En el universo de
Nebadon, Miguel (Jesús de Nazaret) es la personificación del Padre-Hijo del
Paraíso eterno. 367: 1,5.
C EL ESPÍRITU QUE RESIDE EN EL HOMBRE
1.- El espíritu del Paraíso que reside en nuestra mente humana es de la
naturaleza y divinidad del Padre universal. Es el potencial que nos permite lograr la
perfección divina mediante las transformaciones experienciales de alcance espiritual
que resultan de la elección de ‘Hacer la voluntad del Padre’ que está en el cielo. 25:6.
2.- La técnica segura para sobrevivir a la muerte física está contenida en los
ajustes que realiza nuestra voluntad humana y las transformaciones espirituales de
la mente, por las cuales nuestro intelecto humano con “conciencia de Dios” es
enseñado y guiado por el espíritu mismo que reside en nosotros. 26:1.
3.- La mente humana que sirve a la materia se hace cada vez más material y
está destinada a sufrir la extinción final de la personalidad. Esta condena de
oscuridad no es el destino eterno del hombre, se disuelve para siempre mediante un
valiente esfuerzo de fe del más humilde e ignorante hijo de Dios en la tierra. Esta fe
salvadora, nace en el corazón humano, cuando la conciencia moral del hombre
comprende que los valores humanos pueden ser transformados en su vida humana,
desde lo material a lo espiritual, desde lo humano a lo divino y desde el tiempo a la
eternidad. 26:1; 1118:1, 2,3.
4.- La mente humana que se entrega a la guía de su espíritu interior, se hace
cada vez más espiritual y finalmente logra la unidad con su espíritu, alcanzando
así la sobrevivencia y la eternidad de existencia de su personalidad. 26:1.
A) “El espíritu”. El espíritu divino que reside en la mente humana. 8:9.
B) “El alma”. El alma del hombre es una adquisición experiencial. 8:10.
C) “La mente”. El mecanismo del cuerpo que piensa, percibe y siente. 8:8.
D) “La Personalidad”. Es la ‘dádiva incomparable’ que el Padre Universal
confiere al cuerpo, mente y espíritu y que sobrevive al sobrevivir el alma. 9:1.

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1 CONOCIENDO LA RELIGIÓN DE JESÚS DE NAZARET
A OBSERVACIONES
1.- El Padre Universal, realmente está presente en las mentes de sus innumerables
hijos humanos. Dios ha descendido como el Ajustador divino (Chispa Divina) para
ser el socio experiencial del hombre y lograr el destino excelso ordenado. 1176:1,3
2.- No existen intermediarios, ni otras autoridades o poderes que intervengan y
funcionen entre los Ajustadores divinos y sus sujetos humanos, porque ‘Dios y el
hombre están directamente relacionados’. 1187:3.
3.- Tampoco existen atajos o senderos fáciles hacia el Paraíso, la morada de Dios.
No se gana nada, intentando impacientemente eludir el designio establecido
mediante ‘atajos’, ‘invenciones personales’ o ‘estratagemas ingeniosas’ para
facilitar el avance espiritual en el camino a la perfección y hacia la perfección
eterna. La perfección es nuestra meta eterna. 551:2; 846:4.
4.- Podemos injertar ramas puramente humanistas en nuestra naturaleza
espiritual, sin embargo, esta experiencia estará vacía de valores de sobrevivencia
como son: “el conocimiento de Dios” y “la ascensión a Dios”. Esta experiencia
humana produce solamente los frutos sociales pero no los frutos espirituales. El
injerto determina la naturaleza del fruto. 1126:4.
B DISCURSO DE JESÚS SOBRE LA VERDADERA RELIGIÓN
En el camino hacia Fenicia, Jesús habló sobre las distintas formas de la devoción
religiosa humana, que se pueden encontrar en cualquier pueblo:
1 La religión primitiva: la religión de la naturaleza física, el miedo a las
energías misteriosas, la adoración de las fuerzas superiores; la religión del
miedo.
2 La religión de la civilización: las prácticas y los conceptos religiosos
progresivos de las razas que se encuentran en proceso de civilización; la
teología intelectual de la autoridad de la tradición religiosa establecida, la
religión de la mente.
3 La religión del espíritu: la verdadera religión, la religión de la revelación
de los valores sobrenaturales, el discernimiento parcial de las realidades
divinas y eternas, una vislumbre de la bondad y belleza del carácter
infinito del Padre que está en el cielo tal como está demostrada en la
experiencia humana.
La gran diferencia entre la religión de la mente y la religión del espíritu, reside
en que la primera está sostenida por la autoridad eclesiástica y la religión del
espíritu se basa completamente en la experiencia humana. 1728: 6, 7,8; 1729:1.
Jesús dijo a los apóstoles: “En Jerusalén, los líderes religiosos han formulado
un sistema establecido de creencias intelectuales, una religión de autoridad, con las
diversas doctrinas de sus instructores tradicionales y los profetas de otros tiempos.

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Estas religiones se dirigen principalmente a la mente. Ahora estamos a punto de entrar
en un terrible conflicto con ese tipo de religión, puesto que pronto comenzaremos la
audaz proclamación de una nueva religión: una religión que se dirige
principalmente al espíritu divino de mi Padre que reside en la mente del hombre;
una religión que obtendrá su autoridad de los frutos de su aceptación, que con toda
seguridad aparecerán en la experiencia personal de todos los que real y
verdaderamente se vuelvan creyentes de las verdades de esta comunión espiritual
superior”. 1729.7.
1.- Hasta que la raza humana logre un nivel de reconocimiento
generalizado de las realidades de la ‘experiencia espiritual personal’, muchos
hombres y mujeres preferirán las religiones de autoridad, que sólo requieren
asentimiento intelectual. La religión del espíritu implica la participación activa de
la mente y del alma en la aventura de la fe que lucha con las realidades rigurosas de
la experiencia humana progresiva. 1729.3.
2.- La aceptación de las religiones tradicionales de autoridad es el
refugio seguro y el camino más fácil para las almas angustiadas de los hombres,
ante el miedo y la inseguridad. Estas religiones sólo requieren de sus devotos, un
asentimiento pasivo y meramente intelectual, los individuos aseguran así, sus consuelos
religiosos. El precio que pagan por el consuelo pasajero, es la pérdida de su
independencia espiritual y libertad religiosa, comprometiendo la soberanía de su
personalidad, disminuyendo la dignidad de su autoestima, y renunciando por completo a
la búsqueda personal de la verdad, a explorar las realidades de la experiencia religiosa
personal; privándose de la aventura suprema de la existencia humana: “el hombre que
busca a Dios, por y para él mismo, encontrándolo”. 1729.4, 5; 1731:3.
3.- La religión del espíritu significa: esfuerzo, lucha, conflicto, fe,
determinación, amor, lealtad, y progreso. La religión de la mente: la teología de la
autoridad, requiere poco o nada de estos esfuerzos de sus creyentes formales. La
tradición es un refugio y un camino fácil para las almas temerosas e indiferentes que
evitan las luchas espirituales y los viajes osados de la fe a las regiones inexploradas
de la verdad, evitando también, el descubrimiento progresivo de las realidades
espirituales, que pueden ser descubiertas por la mente, y experimentadas por el
alma humana en evolución. 1729.6.
4.- “Os llamo para que nazcáis de nuevo, para que nazcáis del espíritu,
para que salgáis de las tinieblas de la autoridad y del letargo de la tradición; y
comprendáis que podéis lograr la experiencia celestial de encontrar a Dios por
vosotros mismos, en vosotros mismos y para vosotros mismos, como un hecho de
vuestra propia experiencia personal”; pasaréis de la muerte a la vida, de la autoridad
de la tradición a la experiencia de conocer a Dios. Progresando así desde una teología
de la mente a una verdadera religión del espíritu que será edificada en vuestras
almas como una dotación eterna. 1731.1.
5.- Vuestra religión cambiará de la creencia intelectual en la autoridad
tradicional a la experiencia real de la fe viviente que es capaz de alcanzar
la realidad de Dios y todo lo que se relaciona con el espíritu divino del Padre. La
religión del espíritu consiste en una revelación progresiva, que os llama cada vez
más hacia logros más santos y elevados, de ideales espirituales y realidades eternas.
(1731.2)

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6. Mi Padre no requiere de vosotros como precio para entrar en el
reino del cielo que os suscribáis a creencias en cosas que son espiritualmente
contradictorias, profanas y falsas; un sistema desgastado de formas y ceremonias
religiosas. La religión del espíritu os deja libres por siempre para seguir la verdad,
dondequiera os lleve la guía del espíritu. 1731.3.
7.- El profeta que dijo: “Aquel cuya mente permanece en Dios, se mantendrá en
una paz perfecta” no era un simple creyente intelectual en la teología de la autoridad.
Este ser humano conocedor de la verdad, había descubierto a Dios; no estaba
meramente hablando sobre Dios. 1731.4.
8.- Honrar a los antiguos líderes conocedores de Dios indudablemente
puede ser algo que vale la pena, pero ¿por qué, al hacerlo, debéis sacrificar la
experiencia suprema de la existencia humana: encontrar a Dios por vosotros
mismos y conocerle en vuestra propia alma? 1731.5.
9.- La unidad y fraternidad de los hombres tan sólo pueden alcanzarse
mediante la dotación superior de la religión del espíritu y a través de ésta; en la
medida que las religiones de autoridad mentales y divergentes, sean impregnadas y
eclipsadas por la unificante y ennoblecedora religión del espíritu: la religión de la
experiencia espiritual personal. La religión del espíritu unirá progresivamente a los
hombres tornándolos comprensivos y compasivos.1732.1, 2.
10.- Las religiones de autoridad requieren de los hombres ‘uniformidad
en la creencia’. La religión del espíritu requiere tan sólo ‘unidad de experiencia’,
‘uniformidad de destino y discernimiento’ permitiendo la plena diversidad de la
creencia. La religión del espíritu requiere unidad de sentimientos espirituales. La
religión del espíritu se desarrolla en el regocijo y la libertad crecientes de las
acciones ennoblecedoras del servicio amoroso y la ministración misericordiosa.
1732.2.
11.- No olvidéis nunca que la aventura más satisfactoria y emocionante
que hay, es: tratar honestamente de ‘hacer la voluntad divina’. ‘La voluntad de
Dios’ puede hacerse en cualquier ocupación terrenal. 1732.4.
12.- Los nacidos del espíritu de Dios discernirán de ahora en adelante la
palabra de Dios, independientemente del lugar de donde ésta parezca originarse.
La verdad divina no debe ser desechada porque el canal de su otorgamiento sea
aparentemente humano. Muchos de vuestros hermanos aceptan mentalmente la teoría
de Dios, pero espiritualmente no consiguen percibir la presencia de Dios; os he
enseñado tantas veces que el reino del cielo (Dios) puede percibirse de mejor
manera adquiriendo la actitud espiritual de un niño sincero, no la inmadurez mental
del niño, sino más bien la simpleza espiritual del pequeño que cree con facilidad y
que confía plenamente. No es tan importante que conozcáis el hecho de Dios, sino que
crezcáis cada vez más en la habilidad de sentir la presencia de Dios. 1732.5.
13.- Pero ¿qué oportunidad tiene el Padre de aparecer como un Dios de
lealtades supremas e ideales divinos en el alma de los hombres que dedican poco
o ningún tiempo a la contemplación reflexiva de estas realidades eternas? 1733.1.

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14.- La religión no debe tornarse un refugio teológico al que podréis huir
cuando teméis enfrentaros con las duras realidades del progreso espiritual; sino más
bien, vuestra religión debe tornarse el hecho de una ‘experiencia real’ que
atestigua que Dios os ha encontrado, idealizado, ennoblecido y espiritualizado, y
que os habéis embarcado en la aventura eterna de encontrar al Dios, que así os ha
encontrado y os ha hecho hijos suyos. 1733.6.
15.- Ahora bien, mi Padre siempre responderá a la más débil llama de
fe. Él presta atención a las emociones físicas y supersticiosas del hombre primitivo. Y
con esas almas honestas pero temerosas, cuya fe es tan débil que no llega a ser
mucho más que una conformidad intelectual a una actitud pasiva de asentimiento
a las religiones de autoridad, el Padre está siempre alerta para honrar y promover
aun estos débiles intentos de llegar a él. 1733.5.
Orientación: La religión vive y prospera, no por la vista y el
sentimiento, sino más bien por la fe y el discernimiento interior… es una
experiencia muy profunda y real de comunión espiritual con las influencias
espirituales que residen en la mente humana. 1105:1.
NOTA: Este trabajo usa citas procedentes de El libro de Urantia, © 1993 que es la
traducción al español de The Urantia Book, © 1955 Urantia Foundation, 533 Diversey
Parkway, Chicago, Illinois 60614, EE.UU; +1 (773) 525-3319; http://www.urantia.org/es ;
todos los derechos reservados. Los puntos de vista expresados en este trabajo son del autor
y no representan necesariamente los puntos de vista de la Fundación Urantia o de sus
filiales. http://estudiandourantia.2forum.biz/
DE: JAIME DÍAZ PAGE –MÉXICO-
NOVIEMBRE 2011
ESCRITO 80
SEGUNDA PARTE
2 ENSEÑANZAS ESENCIALES DE JESÚS DE NAZARET
El Evangelio del Reino consiste en la realidad de la de la ‘paternidad
de Dios’ y la verdad de la ‘filiación de los hombres’. Enseñó también
que una parte esencial del reino del cielo es: la fe en la eficacia del
deseo supremo humano de ‘hacer la voluntad de Dios’, de ser
semejante a Dios. 2052:4. 1585:7.
SOBRE EL REINO
1.- A los apóstoles: “Vuestro mensaje para el mundo será: Buscad primero el reino
de Dios y su rectitud, y cuando los hayáis encontrado, todas las cosas esenciales
para la sobrevivencia eterna estarán aseguradas por añadidura”. 1569:2.
2.- “No debéis proclamar el reino diciendo: ‘está aquí’ o ‘esta allá’, porque este
reino que predicaréis es Dios dentro de vosotros”. 1569:2.
3.- “No todo el que diga ‘Señor’, ‘Señor’, entrará en el reino del cielo, sino más
bien aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en el cielo”. “Cuando la
voluntad del Padre se convierte verdaderamente en vuestra voluntad, entonces

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estáis en verdad en el reino, porque el reino se ha vuelto así una experiencia
establecida en vosotros”. 1569:1; 1588:5.
4.- “Por la fe el creyente entra de inmediato en el reino”. Dos cosas se necesitan
para entrar por la fe en el reino: la sinceridad y el hambre por la rectitud divina.
1861:2, 3,4.
5.- “La fe, la simple creencia como la de un niño pequeño, es la llave de la puerta
del reino”; después de haber entrado, siguen los peldaños progresivos de rectitud
que hay que ascender. 1861:9.
6.- “La entrada en el reino del Padre es totalmente libre, pero el progreso, el
crecimiento en la gracia, es necesario para permanecer en el. 1682:4.
7.- “No podéis permanecer inmóviles en los asuntos del reino eterno. “Mi Padre
requiere que todos sus hijos crezcan en la gracia y en el conocimiento de la
verdad”. “Al que tiene se le dará más y tendrá en abundancia; pero aquel que no
tiene, incluso lo que tiene se le quitará”.1917:1.
8.- “Aquellos que procuran en primer lugar entrar en el reino, y comienzan a
esforzarse por conseguir una nobleza de carácter semejante a la de mi Padre,
pronto poseerán todo lo que es necesario. Pero os digo con toda sinceridad: a
menos que procuréis entrar en el reino con la fe y la dependencia confiada de un
niño pequeño, no seréis admitidos de ninguna manera”.1536:5.
SOBRE EL ALMA
9.- “El alma es la parte del hombre que refleja su yo, discierne la verdad y percibe
al espíritu, y que eleva para siempre al ser humano por encima del nivel del mundo
animal. El alma representa el valor potencial de sobrevivencia de la experiencia
humana. 1478:4.
10.- “Toda alma que entre al camino eterno por los medios que yo he creado y
ordenado, será salvada y será capaz de alcanzar las pasturas eternas del Paraíso.”
“La semilla oculta en el alma humana es un espíritu inmortal”. 1819:3; 1459:6.
11.- La autoconciencia moral es la verdadera autorrealización humana y
constituye la base del alma humana. El alma representa el valor potencial de la
sobrevivencia en la experiencia humana. 1478.4.
12.- “Un alma estancada es un alma moribunda”. “El alma del hombre no puede
existir sin pensamiento moral y sin actividad espiritual”. “El alma del hombre
requiere ejercicio espiritual así como también alimento espiritual”.1478:4; 1000:3.
SOBRE LA SALVACIÓN
13.- “La salvación o pérdida de un alma depende de que la conciencia moral
alcance o no, un estado de sobrevivencia mediante una alianza eterna con su
espíritu inmortal asociado que le ha sido dado”. 1478:5.
14.- “Yo declaro que la salvación es un asunto de vuestra elección personal”.
Aunque la puerta que conduce al camino de la vida sea estrecha, es

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suficientemente amplia para recibir a todos los que sinceramente buscan entrar,
porque yo soy esa puerta”. 1828:7.
15.- “Así pues, si los que se van a salvar son muchos o pocos, eso depende
enteramente de que muchos o pocos hagan caso de la invitación: Yo soy la puerta,
yo soy el camino nuevo y viviente, y cualquiera que lo desee puede entrar para
embarcarse en la búsqueda interminable de la verdad durante la vida eterna”.
1829:4.
SOBRE LA VOLUNTAD DE DIOS
16.- “La voluntad de Dios es el camino de Dios, asociarse con Dios frente a
cualquier alternativa potencial”. “Hacer la voluntad de Dios consiste en asemejarse
progresivamente a Dios”. “No olvidéis nunca que la voluntad de Dios puede
hacerse en cualquier ocupación terrenal”. 1431:2; 1732:4.
17.- “La salvación no es para los que no están dispuestos a pagar el precio de una
dedicación entusiasta a hacer la voluntad de mi Padre”. Cuando en alma y espíritu
habéis vuelto la espalda al reino de mi Padre, es inútil presentarse ante esta puerta
diciendo: Señor ábrenos, nosotros también queremos ser grandes en el reino. Entonces
os diré que no pertenecéis a mi redil, no os recibiré para que estéis con los que han
librado el buen combate de la fe y han ganado la recompensa del servicio
desinteresado en la tierra”. 1829:1.
18.- “Las cosas divinas deben ser amadas para poderlas conocer”. “Si estáis
dispuestos a hacer la voluntad de mi Padre…conoceréis la verdad, y la verdad os
hará libres… no me refiero a una servidumbre exterior a la autoridad de otro; me
refiero a las libertades del alma. Por consiguiente, si el Hijo os libera, y os
convierte en hijos, seréis verdaderamente libres”. La verdad sólo existe en los
niveles espirituales superiores de la comprensión de la divinidad y en la conciencia
de la comunión con Dios. 1118:4; 1796:4; 1949:4.
SOBRE EL PAN DE LA VIDA
19.- “El pan del cielo es lo que desciende de Dios y da la vida eterna a los hombres
del mundo. Yo soy este pan de la vida. El que viene a mí nunca tendrá hambre, y el
que cree en mí nunca tendrá sed. Todos los que son guiados por el Padre vendrán a
mí, y el que venga a mí de ninguna manera será rechazado”. 1710:6.
20.- “Yo soy el pan de la vida”. “En cuanto a este pan que desciende de Dios, si un
hombre lo come, nunca morirá en espíritu. Repito Yo soy este pan viviente, y toda
alma que logre realizar la naturaleza unida de Dios y hombre, vivirá para
siempre”. 1711:4.
21.- En la ciudad de Gerasa Jesús dijo lo siguiente: “A menos que nazcáis de
nuevo, que nazcáis del espíritu, no podréis entrar en el reino de Dios. …para todos
los que tienen una fe sincera es eternamente cierto que: he aquí que permanezco en
las puertas de los corazones de los hombres y llamo; si alguno me abre, entraré y
cenaré con él y lo alimentaré con el pan de la vida; seremos uno sólo en espíritu y
propósito, seremos siempre hermanos en el largo y fructífero servicio de la
búsqueda del Padre del Paraíso”. 1829:4.

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22.- “El que no trabaje no comerá”; Jesús validó este refrán hebreo. El progreso
es mediante el esfuerzo y los logros espirituales personales. Sin esfuerzo espiritual
el hombre no puede avanzar en el universo. “La persistencia en la oración cambia
vuestra actitud terrestre y amplía la capacidad de vuestra alma para recibir al
espíritu”. 1579:4; 1266:3; 1284:3; 1619:3.
23.- En la resurrección de Lázaro, Jesús dijo a Marta mirándole fijamente: “Yo
soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque muera, vivirá. En verdad,
cualquiera que vive y cree en mí, no morirá nunca realmente”. 1843:1.
SOBRE NACER DEL ESPÍRITU
24.- Conversando Jesús con Nicodemo, le respondió: “En verdad, en verdad te
digo, Nicodemo, que a menos que un hombre nazca de lo alto, no puede ver el reino
de Dios. Sin embargo, te aseguro que a menos que un hombre nazca del espíritu,
no podrá entrar en el reino de Dios. Lo que ha nacido de la carne, es carne, y lo
que ha nacido del espíritu es espíritu”. Nicodemo pregunto a Jesús: Pero ¿cómo
puedo empezar a aferrarme a este espíritu que ha de rehacerme como preparación
para entrar al reino? Jesús le respondió: “El espíritu del Padre que está en el cielo
ya reside dentro de ti. Si deseas ser guiado por este espíritu que viene de lo alto,
muy pronto comenzarás a ver con los ojos del espíritu; y entonces, si eliges de todo
corazón ser conducido por el espíritu, ‘nacerás del espíritu’, y el único propósito en
tu vida será hacer la voluntad de tu Padre que está en el cielo. Y así, encontrándote
nacido del espíritu, y feliz en el reino de Dios, empezarás a producir en tu vida
diaria los abundantes frutos del espíritu”. 1602:3,4, 6.
25.- “Cuando por la fe viviente, os volvéis divinamente conscientes de Dios,
entonces nacéis del espíritu como hijos de la luz y de la vida, de la misma vida
eterna con la que ascenderéis el universo de universos y lograréis la experiencia de
encontrar a Dios Padre en el Paraíso”. 2052:3.
26.- “Aquellos que nacen del espíritu comenzarán inmediatamente a manifestar los
frutos del espíritu en servicio amoroso a sus semejantes. Los frutos del espíritu de
aquellos que conocen a Dios son: servicio amoroso, consagración desinteresada,
lealtad valiente, equidad sincera, honradez iluminada, esperanza imperecedera,
confianza fiel, ministerio misericordioso, bondad inagotable, tolerancia indulgente,
y paz duradera. Si unos creyentes declarados no producen estos frutos del espíritu
divino en sus vidas, están muertos, el Espíritu de la Verdad no está en ellos; son
unas ramas inútiles de la vid viviente y pronto serán cortadas. Mi Padre pide a los
hijos de la fe que produzcan muchos frutos del espíritu”. 2054:3.
SOBRE LA FE Y EL DISCERNIMIENTO ESPIRITUAL
27.- La fe es un atributo vivo de la experiencia religiosa personal auténtica. “Sin el
ejercicio de la fe, la verdad divina jamás puede ser una posesión del hombre”. “La
fe es para la religión lo que las velas son para una nave”. 1114:5; 1459:5; 1766:4.
28.- La fe revela a Dios en el alma. La revelación consigue formar un puente de unión
entre el hombre y Dios. “La fe en Dios actúa en el hombre para liberar las
actividades sobrehumanas de la chispa divina”, el espíritu divino que vive dentro de
la mente humana.1106:9; 1459:6.

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29.- “Por medio de la fe, cada mortal puede poseer todas las cosas esenciales para
la salvación: El reconocimiento del hecho de la soberanía de Dios; la creencia en la
verdad de la filiación con Dios; y la fe en la eficacia del deseo supremo humano de
hacer la voluntad de Dios, de ser semejante a Dios”. 1585:7.
30.- “Lo que el mundo más necesita saber: es que todos los hombres son hijos de
Dios, y que por medio de la fe pueden comprender realmente esta verdad
ennoblecedora, y experimentarla diariamente. Mi donación debería ayudar a todos
los hombres a saber que ellos son hijos de Dios, pero este conocimiento no será
suficiente si no logran captar personalmente por la fe, la verdad salvadora de que
ellos son los hijos espirituales vivientes del Padre eterno”. 2052:4.
31.- “Ver a Dios por la fe: significa adquirir verdadero discernimiento espiritual”.
El discernimiento aumenta la ‘guía del espíritu interior’, estas dos realidades
unidas aumentan en el creyente la conciencia de Dios”. 1574:6.
32.- El espíritu divino hace contacto con el hombre en el dominio del pensamiento
más elevado y más espiritualizado, no mediante sentimientos o emociones. 1104:6.
33.- Toda comunión interna y espiritual de este tipo se llama discernimiento
espiritual. Esta experiencia religiosa resulta de la impresión producida en la mente
humana por el Espíritu interior (Ajustador divino) y el Espíritu de la Verdad.
1104:6.
SOBRE LA COMUNIÓN EN LA ADORACIÓN
34.- “La verdadera religión es la acción del alma de un individuo en sus relaciones
conscientes con el Creador”; la religión organizada es el intento del hombre de
socializar el culto de los individuos religiosos”. 1616:4.
35.- “La adoración es el acto de la comunión personal del hijo con el Padre divino.
La aceptación de actitudes vivificantes, creativas, fraternales y románticas del
alma y el espíritu del hombre”. “El que está lleno de fe adora verdaderamente
cuando su yo interior está absorto en Dios”.1616: 10; 1448:4.
36.- “La oración, y su compañera la adoración, es una técnica para apartarse de la
rutina diaria de la vida, de los agobios monótonos de la existencia material. Es un
camino para acercarse a la autorrealización espiritualizada y para lograr la
individualidad intelectual y religiosa”. “La oración conducirá a los hombres de la
tierra hasta la comunión de la verdadera adoración”. 1621: 3,4.
37.- Los niveles más altos de autorrealización se obtienen mediante la adoración y
el servicio. La persona feliz y eficiente está motivada, no por el temor de hacer el mal,
sino por el amor de hacer el bien. 1572:6.
38.- “Los creyentes en el reino, deben aprender cada vez más a apartarse de las
prisas de la vida, a escapar de los agobios de la existencia material, para vivificar
su alma, inspirar su mente y renovar su espíritu por medio de la comunión en la
adoración”. 1739: 7.

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SOBRE EL ESPÍRITU DE LA VERDAD
39.- “…y todos los hombres llegarán a ser libres gracias a la luz del espíritu que yo
derramaré sobre todo el género humano (toda carne), después de haber ascendido
hasta mi Padre que está en el cielo”. 1904:3.
40.- “Derramaré mi espíritu sobre todo el género humano (toda carne), pero no
todos los hombres escogerán recibir a este nuevo instructor como guía y consejero
del alma. Pero todos los que lo reciban, serán iluminados, purificados y
confortados. Y este Espíritu de la Verdad se tornará en ellos una fuente de agua
viva brotando hacia la vida eterna”. 1954:1.
41.- El Espíritu de la Verdad funciona como uno con la presencia del Espíritu
Santo; este enlace espiritual dual se encuentra en suspenso sobre el mundo
buscando enseñar la Verdad e iluminar espiritualmente las mentes de los hombres,
para inspirar sus almas y conducirlas hasta el Paraíso, su meta de destino divino.
379:4.
42.- El Espíritu de la Verdad derramado por Jesús, el Hijo Creador, es una
poderosa influencia mundial que nos conduce hacia delante y nos impulsa hacia
adentro, hacia Dios. Este impulso es la fuerza conductora más poderosa que está
presente en este mundo. “El Espíritu de la Verdad os conducirá a toda Verdad”.
Los creyentes que conocen la verdad, son las únicas almas progresivas y dinámicas
de la tierra. 2063:2; 2044:4.
3 ASEVERACIONES DE JESÚS
A) “Yo soy el camino, la verdad y la vida”. “Nadie va hacia el Padre si no es a
través de mí”. Todos los que encuentran al Padre, primero me encuentran a mí. Si
me conocéis, conocéis el camino hacia el Padre”. 1947:6.
B) Yo soy la Puerta…y también yo soy el verdadero pastor de los rebaños de mi
Padre; todo pastor que intente entrar sin mí en el corral, no lo conseguirá”. 1819:3.
C) “El individuo espiritualmente ciego, que sigue lógicamente los dictados de la
ciencia, las costumbres sociales y los dogmas religiosos, se encuentra en grave
peligro de sacrificar su independencia moral y de perder su libertad espiritual. Un
alma así, está destinada a convertirse en un papagayo intelectual, en un autómata
social, y en un esclavo de la autoridad religiosa”. 1458:1.
NOTA: Este trabajo usa citas procedentes de El libro de Urantia, © 1993 que es la
traducción al español de The Urantia Book, © 1955 Urantia Foundation, 533 Diversey
Parkway, Chicago, Illinois 60614, EE.UU; +1 (773) 525-3319; http://www.urantia.org/es ;
todos los derechos reservados. Los puntos de vista expresados en este trabajo son del autor
y no representan necesariamente los puntos de vista de la Fundación Urantia o de sus
filiales. http://estudiandourantia.2forum.biz/

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DE: JAIME DÍAZ PAGE –MÉXICO-
NOVIEMBRE 2011
ESCRITO 80
TERCERA PARTE
4 JESÚS DE NAZARET Y EL DOMINIO DE SÍ MISMO
El apóstol Andrés preguntó al Maestro Jesús: ¿debemos practicar el sacrificio
como Juan nos enseñó, o debemos procurar el autodominio que tú enseñas? Jesús
respondió que Juan les había enseñado de acuerdo a las leyes de sus antepasados, la
religión del auto-examen y el sacrificio. Jesús dijo: “Pero yo vengo con un mensaje
nuevo de olvido de sí mismo y de dominio de sí mismo. Os muestro el camino de la
vida como me fue revelado por mi Padre que está en el cielo”.
“Aquel que se gobierna a sí mismo es más grande que el que conquista una
ciudad”. El autodominio es la naturaleza moral de un hombre e indica su
desarrollo espiritual. En el antiguo orden practicabais el ayuno y la oración. Ahora
como criaturas nuevas se os enseña a creer y a regocijaros, las cosas viejas deben
desaparecer; os muestro como todas las cosas deben renovarse. 1609:4.
a) “En el antiguo camino intentáis suprimir, obedecer y conformaros a
unas reglas de vida, en el nuevo camino, primero sois transformados por
el Espíritu de la Verdad, así, fortalecidos en vuestra alma interior
mediante la constante renovación espiritual de vuestra mente, estáis
dotados con el poder de ejecutar con certeza y alegría la voluntad
misericordiosa, aceptable y perfecta de Dios. Mediante vuestra fe y la
transformación del espíritu os convertís en verdad en los templos de
Dios”. 1609:5.
b) “De esta manera, si el espíritu vive dentro de vosotros, ya no sois unos
esclavos ligados a la carne, sino hijos del espíritu, independientes y
liberados. La nueva ley del espíritu os dota con la libertad del dominio
de sí mismo, en lugar de la antigua ley del miedo, basada en la auto-
esclavitud y el yugo del sacrificio”. 1609:5.
c) “La salvación se obtiene por la regeneración del espíritu y no por las
acciones presuntuosas de la carne. Los que han nacido del espíritu son
siempre y para siempre dueños de su yo y de todo lo que refiere a los
deseos de la carne”.1610:1
d) “Cuando sabéis que es la fe la que os salva, tenéis verdadera paz con
Dios. En lo sucesivo, tenéis el elevado privilegio de purificaros de todos
los males de la mente y el cuerpo, mientras buscáis la perfección en el
amor de Dios. Vuestro secreto para dominar al yo está ligado a vuestra
fe en el espíritu interior, que siempre actúa por amor. Si sois hijos de la
fe viviente, ya no sois los esclavos del yo, sino los dueños triunfantes de
vosotros mismos”. 1610:1,2.

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e) “Así, entonces, hijos míos, si sois nacidos del espíritu, estáis liberados
para siempre de la esclavitud autoconsciente de una vida de sacrificio y
de vigilancia continua de los deseos de la carne, y sois trasladados al
alegre reino del espíritu, en el que manifestáis los frutos del espíritu en
vuestra vida diaria. Los frutos del espíritu son la esencia más alta del
autodominio agradable y ennoblecedor, la cumbre más alta que un
hombre puede alcanzar: el verdadero dominio de sí mismo”. 1610:3.
5 LA PAZ DE JESÚS
La paz que Jesús da al creyente, es la alegría y la satisfacción de ‘una persona
que conoce a Dios’, y que aprende plenamente a ‘hacer la voluntad de Dios’
durante su vida humana en la tierra. Jesús nos enseña que compartir la vida
interior espiritual con Dios y asemejarse progresivamente a él, es ‘Hacer la
voluntad del Padre que está en el cielo’. 1954:5; 1431:2; 1221:2.
La paz de Jesús es entonces, la paz y la seguridad de un hijo que cree
plenamente que su evolución en el tiempo y en la eternidad está totalmente a salvo
bajo el cuidado y vigilancia de un Padre espíritu, omnisciente, plenamente
amoroso y todopoderoso. Una paz que sobrepasa el entendimiento humano, pero
que el corazón humano del creyente puede disfrutar a plenitud. 1955:1.
6 VERDADES ESPIRITUALES RELEVANTES
1.- La meta de la autorrealización humana debe ser espiritual, no material. Las
únicas realidades por las que vale la pena luchar son divinas, espirituales y eternas.
El hombre tiene derecho a gozar de los placeres físicos y a satisfacer los afectos
humanos; pero éstos no son los cimientos eternos sobre los que se construye la
personalidad inmortal (el alma) que debe trascender el espacio, conquistar el tiempo y
alcanzar el destino eterno de la perfección divina 1096: 3.
2.- La verdad revelada, la verdad descubierta personalmente, es el deleite supremo
del alma humana; la salvación eterna de un alma que discierne la verdad y ama la
belleza, está asegurada por el hambre y la sed de bondad que conducen al hombre a
“hacer la voluntad del Padre”, a encontrar a Dios y a asemejarse a él. La bondad
siempre avanza hacia nuevos niveles de creciente libertad de autorrealización moral y
el alcance de la personalidad espiritual: el descubrimiento del Ajustador divino
residente y la identificación con él. (Jesús) 1459: 4; 1458:2.
3.- Jesús aclaró que el ‘reino del cielo’ debe comenzar con el doble concepto de la
verdad de: el reconocimiento del hombre de la Paternidad de Dios y el hecho
relacionado de la fraternidad de los hombres. 1859:11.
4.- “El reino de Dios está dentro de vosotros”, fue el pronunciamiento más grande
que hizo Jesús, después de la declaración de que su Padre es un espíritu vivo y
amoroso. 2084:4.
5.- Jesús proclamó que el reino es la voluntad de su Padre celestial, dominante y
trascendente en el corazón del creyente. 1866:2.

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6.- Jesús dijo claramente que había venido para establecer relaciones personales y
eternas con los hombres, que siempre tendrían prioridad sobre todas las demás
relaciones humanas. 1593:6.
7.- Sin una meta valiosa, la vida pierde todo objetivo y provecho, acarreando
profunda desdicha. Jesús nos exhorta a que ejercitemos la fe experiencial; que no
dependamos del mero asentimiento intelectual, de la credulidad y de la autoridad
religiosa establecida. 1572:9.
8.- Jesús nos pide que creamos con él, que creamos en la realidad del amor de Dios
y aceptemos con toda confianza que somos hijos del Padre Celestial. Que
compartamos su fe trascendente. Que creamos no sólo lo que el creía, sino que
creamos como el creía. Este es el significado pleno de su único requerimiento
supremo: “Sígueme”. 2089:3.
9.- Jesús fundó la ‘religión de la experiencia personal’ haciendo la voluntad de
Dios y sirviendo a la fraternidad humana. 2092:4.
10.- La religión de Jesús esta destinada al individuo, no a la nación. La religión de
Jesús exige una ‘experiencia espiritual viviente’. Otras religiones pueden consistir
en creencias tradicionales, sentimientos emotivos, conciencias filosóficas, y todo eso
junto, pero la enseñanza del Maestro Jesús, requiere que el creyente obtenga
niveles reales de progreso espiritual verdadero”. 1630:6.1782:3.
11.- ‘Hacer la voluntad de Dios’ es la buena disposición del ser humano de
compartir su vida interior con Dios. Hacer su voluntad es el secreto para la
sobrevivencia del alma. La ‘adoración a Dios’ y el ‘servicio al hombre’ se tornaron
la suma y sustancia de la religión de Jesús. 1221:2,3.6; 1769:9.
12.- “La sincera oración de fe, es una fuerza poderosa para la promoción de la
felicidad personal, el autocontrol individual, la armonía social, el progreso moral y
el logro espiritual”. 999:6.
13.- La meditación espiritual pone en contacto a la mente humana con el espíritu
residente. En la comunión espiritual, en la adoración a Dios, se combina la
meditación y la relajación. La relajación determina la capacidad del alma para la
recepción de lo espiritual. 1777:2.
14.- La religión de Jesús es la influencia más dinámica que haya activado a la raza
humana. Jesús destrozó la tradición, destruyó el dogma, y llamó a la humanidad a
lograr sus más elevados ideales en el tiempo y en la eternidad: “ser perfectos, así
como el Padre en el cielo es perfecto”. 1091:2.
15.- Jesús enseñó que los espíritus de los muertos no regresan para comunicarse
con sus familias o con sus amigos anteriores que se encuentran entre los vivos. Así
mismo enseñó que las almas de los hombres no habían tenido existencias
anteriores. 1680:7; 1811:5.
16.- Un Hijo Melchizedek de Salvington nos dice que: “La verdadera religión
consiste en experimentar la divinidad en la conciencia de un ser moral de origen
evolutivo; esto representa la verdadera experiencia con las realidades divinas y
eternas en el tiempo”. Esta experiencia espiritual personal, eventualmente

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proporciona la conciencia certera de Dios y la seguridad de la sobrevivencia de la
personalidad del creyente. 1104:4; 1105:3.
17.- Una elevada Personalidad del Espíritu Infinito nos dice lo siguiente: “…los
Ajustadores (las chispas divinas) verdaderamente se tornan el reino del cielo
dentro de vosotros”. 1193:1.
18.- El Maestro Jesús enseñó que el hombre puede “vivir la vida celestial” en la
tierra, entregándose diariamente a la voluntad del Padre Celestial. 1429:4.
FUENTE: EL LIBRO DE URANTIA. www.urantia.org/es
NOTA: Este trabajo contiene revelaciones de la presentación más reciente de la
verdad a los seres humanos de Urantia (La Tierra). 1008:2.
NOTA: Este trabajo usa citas procedentes de El libro de Urantia, © 1993 que es la
traducción al español de The Urantia Book, © 1955 Urantia Foundation, 533 Diversey
Parkway, Chicago, Illinois 60614, EE.UU; +1 (773) 525-3319; http://www.urantia.org/es ;
todos los derechos reservados. Los puntos de vista expresados en este trabajo son del autor
y no representan necesariamente los puntos de vista de la Fundación Urantia o de sus
filiales. http://estudiandourantia.2forum.biz/