2. La muerte se presenta entonces, como el oasis de lo
imprevisible en un mundo completamente previsible
y de allí la necesidad de poderla controlar.
ANTECEDENTES DEL
PROBLEMA
3.
La eutanasia fue un problema social en aquellas
sociedades primitivas en que se practicaba la
eliminación de vidas consideradas inútiles,
costumbre que estuvo admitida respecto a los recién
nacidos con malformaciones o los ancianos en
distintos pueblos de la antigüedad, hasta que la
influencia del cristianismo acabó con tales prácticas
inhumanas
Problema
4.
Los defensores de la eutanasia así lo exponen
conforme a la siguiente argumentación: la
enfermedad, invalidez o vejez de algunas personas
ha llegado a extremos que convierten esas vidas en
vidas sin sentido, inútiles y aun seriamente gravosas
5.
La Medicina Paliativa, no busca prolongar obstinadamente la
vida del enfermo ni acortarla indebidamente con una
práctica eutanásica, sino que busca cuidar con dignidad el
período terminal de la vida del enfermo y se convierte así en
una alternativa válida, ética e irreprochable a la eutanasia y
al encarnizamiento terapéutico.
EUTANASIA VS
CUIDADOS
PALIATIVOS
6.
El progreso de la medicina moderna permite hoy que
alcancemos edades avanzadas y casi todas las familias
tendrán en un momento u otro, que afrontar la necesidad
de atender con dignidad y cariño a las personas mayores
de su entorno familiar.
7. La medicina ha progresado rápidamente. El manejo del dolor
exige que los médicos posean conocimientos que son difíciles
de adquirir si no se dedican cotidianamente a ello o no es
parte de su especialidad. Por eso no es raro que algunos
tengan reparos en recetar narcóticos, o que no sepan qué
hacer para controlar el dolor de sus pacientes.
El Dolor y El Sufrimiento
en la Enfermedad
8.
Es preciso recordar que el dolor y el sufrimiento tienen
componentes mayoritariamente subjetivos; en otras
palabras, es la forma como el paciente percibe su dolor y lo
convierte en sufrimiento lo que influye en su intensidad.
Así, por ejemplo, el uso simultáneo de analgésicos y
antidepresivos alivia el dolor, ya que mejora el estado
anímico del paciente.
9. El concepto de “enfermedad terminal” es otra noción muy
subjetiva que se toma muchas veces como base para
predecir la muerte, con el fin de justificar medidas
extremas. Si bien es cierto que existen casos en los cuales los
médicos podemos presagiar la muerte próxima de un
enfermo, la mayoría de las veces nuestras presunciones
están basadas en estudios estadísticos que solamente
analizan probabilidades.
Las “enfermedades incurables y
terminales”
10. La única alternativa real a la muerte, al suicidio pedido o
inducido es el amor del paciente y los suyos a la vida,
como don sagrado. Bajo la justificación de que el dolor del
paciente es insoportable se esconde tantas veces la
incapacidad de los ''sanos'' de acompañar a quienes
congregada mente quieren tanto.
¿ES MÁS BARATO
MORIR?
11.
En la actualidad existen numerosas asociaciones que
reivindican el derecho del enfermo a morir con dignidad,
en algunos casos refiriéndose directamente a la práctica de
la eutanasia. Estas asociaciones plantean como objetivos el
derecho a disponer del cuerpo y de la vida, a elegir
libremente el momento de morir, al alivio del sufrimiento y
a no prolongar la vida por medios artificiales.
Muerte digna y Eutanasia.
12.
La eutanasia significa el hecho de provocar una muerte fácil
y sin dolores a un paciente que está próximo a morir por
causa de una enfermedad terminal. El mismo paciente
puede inducirse la muerte sin el conocimiento ni la
cooperación de otras personas. Puede también ser
provocada por otros a petición del enfermo o con su
consentimiento.
Razones a favor y en
contra de la eutanasia
voluntaria positiva.
13.
La libertad del hombre para obrar no debe cohibirse
a menos que haya razones convincentes de que su
libertad entra en conflicto con los derechos de los
demás. Por tanto tal persona tiene el derecho a morir
como ella escoja. Razones en contra de la eutanasia
voluntaria positiva: La tradición occidental y la
filosofía teísta se han manifestado contra la muerte
directa de uno mismo, sea solo, sea con la ayuda de
los demás.