El documento resume las nociones básicas del budismo, incluyendo que Buda enseña el camino a la salvación a través de una actitud práctica y no la especulación. Describe la doctrina como una medicina para el sufrimiento y la meditación como el medio principal para alcanzar la iluminación. También resume las diferencias entre Theravada y Mahayana, y conceptos como samsara, karma, y los tres venenos de apego, odio e ignorancia.

1. Nociones básicas

2.  Buda se ocupa, sobre todo, de mostrar el camino a la
salvación: Actitud práctica, no fomenta la
especulación sobre temas que no sean pertinentes para la
salvación. Tendencia pragmática: el valor de un
pensamiento debe juzgarse por lo que se puede hacer
con él, la calidad de vida que resulta de él.
 Dimensión Terapéutica: La doctrina sagrada es
como una medicina y Buda es el médico: así Buda enseña las
Cuatro nobles verdades, que indica la dimensión del
sufrimiento, su origen, su terminación y el camino que lleva a
su terminación.
 La meditación es el medio principal para llegar a la
iluminación: Se busca el dominio de los procesos
mentales a través de la meditación sobre ellos.
Dialéctica: Si se reflexiona profundamente sobre cualquier
cosa se llega a conclusiones contradictorias. La paradoja.

3.  Los Theravadas, luego llamados Hinayanas (El
pequeño vehículo), en países como Ceilán, Tailandia;
Birmania, Camboya. Creen poseer, en el canon de
lengua pali, los verdaderos discursos de Buddha.
 Los Mahayana (El gran vehículo): Surge a principios del
siglo II aprox. Responde a necesidades religiosas de los
laicos, más liberal.
 Basados en viejas tradiciones aunque con algunos
cambios: Todo Ser que tiene mente es capaz de llegar a
ser Buda
De alli la importancia de la mente

5. Lo único real es el gran todo. Todos los seres
existentes y los dharmas de los que se
componen son irreales. Sometidos al cambio, al
condicionamiento y a la causalidad, son
concepciones ilusorias de los seres sumidos en la
ignorancia.
El absoluto como vacuidad (sunyata), ni
ser ni no-ser, vacío de toda determinación.
La liberación no se obtiene por la extinción del
deseo y la detención de la rueda de la
transmigración, sino por la conversión de la
ignorancia en iluminación, de la verdad
convencional en verdad superior.

6. SAMSARA
 Ciclo de renacimientos: «seguir vagando»;
 Proceso largo y sin propósito fijo de los seres
cegados por la ignorancia espiritual y
encadenados por el deseo.

7.  El movimiento de los seres entre
renacimientos está ordenado y gobernado
por la ley del karma: los seres renacen de
acuerdo con la naturaleza y cualidad de sus
acciones pasadas, siendo «herederos» de sus
acciones. Ley natural inherente a la
naturaleza de las cosas.

8.  Lo que determina la naturaleza de una «semilla»
karmica es la voluntad o intención subyacente a
una acción. Es el impulso psicológico que
subyace la acción lo que constituye el karma.
 El criterio principal para dilucidar si una acción
es hábil (kusala) o torpe (akusala) es observar si
produce perjuicio a uno mismo, a otros o a
ambos. Si es destructiva en relación a la
sabiduría intuitiva, está asociada con la angustia
o desvía del nirvana. Una acción «hábil»
potencia el desarrollo de estados mentales
saludables.

9.  El apego
 El odio
 La ignorancia (ilusión del Yo, etc)