La belleza gótica contiene una sensibilidad ideal para expresar el estado de ánimo postmoderno a través de la ironía, sarcasmo e ingenuidad. Provoca una "extranjeridad" que desnaturaliza lo hegemónico y produce asombro a través de una percepción basada en lo deforme pero que pertenece a lo sublime. Si bien puede suscitar molestia o irritación, resulta en un ritual sin voluntad ligado a la empatía. La belleza gótica muestra las impurezas del mundo de una manera que renueva y expande el campo

1. LA BELLEZA GÓTICA
ENTRE EL ASOMBRO Y LA
PERVERSIÓN
Marcos Quiroga – L. C. S.
-2013-

2. La imagen
 La mayoría de los estudios presupone una
JERARQUIZACIÓN
 Palabra y escritura
aparecen como más dignas
que las configuraciones visuales
 Automática asociación con imágenes de
medios, omiten las imágenes “otras”
(micronarrativas)

3. Imágenes constituyen agudos cuadros de
mentalidad y horizontes de una época
Complejo de efectos en la
recepción
(asombro, repulsión, compasió
n).
HIPOTESIS En tiempos contemporáneos la eficacia del
distanciamiento crítico pasaría más por la
IRONÍA que por la memoria.
Cuadro de situación donde el ver
asombradodescubre la crueldad traducida
en lo grotesco. Intento de habitar rincones menos
ganados por el sistema.

4. Lo gótico
Acepción romántica
Significante convalidados
tradicionalmente
En la imagen audiovisual
Fascinación por la
seducción y el
encantamiento.
Vínculo etimológico
“godos”, arquitectura
y género literario
Luz
misteriosa, criptas,
fantasmas, demon
ios, etc.
Belleza que sintetiza los
tiempos de crisis
Muestra las impurezas
con frescura

6. La belleza gótica
Contendría cierta armonía dentro de lo
deforme, obedece a un proceso de producción
basado en la creatividad y lo revulsivo (que hiere la
vista) y provoca rechazo.
Fealdad que en el instante de ver parece
pertenecer al orden de lo sublime
Contiene una verdad manifestada en la mezcla de
crueldad, ironía e ingenuidad. Responde a un proceso de
embellecimiento asociable a la sensación de lo sublime.

7. Artista: Bonerface
Obra: “Marketing”

8. Lo sublime
Según H. Eco: es el giro a la forma de reflexionar lo
horrendo. Modo de expresar pasiones arrebatadoras.
Refleja subjetividad. Sensación impresionante que
estimula la imaginación.
Según Niestche: es donde el arte doma y sojuzga lo
horrible. El efecto de encantamiento conjuga lo feo
redimido.
Belleza gótica trataría de un mundo
observado por la mirada de un niño.

9. Artista: Débora Arango
Obra: “La república”
Artista: Débora Arango
Obra: La saluda de Laureano y justicia

10. Sobre la belleza
Según Kant:
- Lo bello proviene de la idea
- Lo sensible es la puerta de acceso hacia una
dimensión superior
- Noción de arte es la idea de lo “sensible”
- Juicio estético desinteresado
receptor de placer
espíritu cultivado
universal

11. Según la filosofía Idealista
- Perfección despojo de lo material
La belleza identificada con la armonía, la
simetría y el orden.
Para Hegel arte espacio de unidad entre lo sensible y lo
inteligible, entonces su contenido es lo bello
(espíritu)
Belleza considerada armónica en función de un ideal
imaginado de belleza
Durante siglos la premisa fue Belleza es el equivalente a
equilibrio y espiritualidad. La percepción sensible
descalificada por estar alejada de la belleza.

12. Belleza como centro de armonía
Origen griego - Prioridad de la vista por sobre
los otros sentidos
- Equilibrio y distancia
Edad Media - Cosas bellas y feas componen
el orden del mundo
- SantoTomás de Aquino: belleza
contiene todas sus partes
Renacimiento - dos ejes: armonía y universalidad
- Grado de perfección sobrenatural
- Implica la no percepción de otras
dimensiones
Barroco - Énfasis de luz y figuras oscuras
- Mímesis del espejo, subjetividad

15. Para Kant Romanticismo
Lo bello es la forma en
como lo comprendemos
Efectos
sobre la
recepción
Lo sublime es hacer sentir dobles pasiones
como sentimiento y efecto.
Valoración
del aspecto
imperfecto
de las cosas
Fortalecimiento del
gusto gótico
Experiencia gótica:
el horror produce
deleite. Según Burke
es fuente de lo
sublime.

16. Principio: Horror deleita cuando NO SE LOTIENE
CERCA. Se disfruta sin querer poseer uno.
Distanciamiento y desinterés
Mayor participación de la subjetividad
SUBLIME A veces le basta con la INFANTILIZACIÓN a
través de la risa y la ternura.
Perpectiva
Benjaminiana
Distanciamiento
Desnaturalización
Percepción infantil

17. Todo compone un sublime “otro” y permite
a la belleza abrirse a los
desequilibrios, desgarramientos e
innovaciones disonantes.

18. El cine
- Originalmente como juego e impacto
- Pensado como Expresión del inconsciente
Catarsis del espectador
Industrializador cultural
Herramienta política
- Conjugación de mímesis y documentalismo-ficción
Cine también eclosiona la belleza gótica
Mezcla de lo bello y lo repudiable

19. Belleza y crisis
Belleza gótica es el mejor modo de lo bello en tiempo
de crisis
Solicitud de justicia
Conmueve
Conmociona
Lee crisis en la
liviandad del ser
Relato ideal de
las periferias
Actividad
carnavalezca
Fiesta, exageración y
sensualidad (cultura
popular)

20. La belleza gótica contiene sensibilidad ideal para expresar
el estado de ánimo postmoderno: sarcasmo, ironía e
ingenuidad.
BELLEZA GÓTICA Asociada a la mirada de un
niño
Desprecio de la condición
humana
Crueldad, ternura.
Huella de perversión por el
goce que supone lo
asqueante
Desde lo conceptual
-Emotividad
melodrámatica
-Comedia dell’ arte
-Parodia deformante
-Caricatura
-Lo grotesco

21. De esta forma muestra que el pacífico mundo
cotidiano no es lo que parece ser.
EXAGERACIÓN
En la recepción - Empatía total (narratividad)
- Identificación emotiva (compasión-
rechazo)
- Efecto sobre los miedos
(truculencia)
Permite imaginar que puede
afectar al publico desde la
molestia hasta la irritación
Mecanismo
destensionante
RISA

22. Resulta en un ritual sin voluntad ligado a la
empatía, como mucho suscita el asombro (en lo
gótico afiliado a la perversión)
Sobre la compatibilidad justicia- perversión
Freud: Desviación del
comportamiento
sexual (perversión
polimorfa)
Tipo de experiencia que
genera la belleza gótica
Placer polimofo:
-Reir
-Llorar
-Sentir asco
-Tener piedad

23. Conclusión
Belleza Gótica
- Sensibilidad que desnaturaliza (sobre pasa lo
hegemónico)
- Provoca “extranjeridad” (regimen estetico,
potencia de un pensamiento que ha devenido
extraño en relación consigo mismo)
- Percepción basada en el asombro (estado que deja
al sujeto atónito, con huellas de parálisis a
veces angustiante) diferenciando la vida
humana de la animal a través de la magia.
- Campo visual con tradición pero que
renovadamente se expande en tiempos
contemporaneos.

24. FIN