Metodología de Investigación

1. La teoría del conocimiento
en investigación científica:
una visión actual

2. El conocimiento
•es el acto consciente e intencional para aprehender las cualidades del objeto y
primariamente es referido al sujeto, el Quién conoce, pero lo es también a la cosa que es
su objeto, el Qué se conoce.
•Su desarrollo ha ido acorde con la evolución del pensamiento humano.

3. La epistemología
• estudia el conocimiento y ambos son los elementos básicos de la investigación científica, la que se inicia al
plantear una hipótesis para luego tratarla con modelos matemáticos de comprobación y finalizar
estableciendo conclusiones valederas y reproducibles.
• La investigación científica ha devenido en un proceso aceptado y validado para solucionar interrogantes o
hechos nuevos encaminados a conocer los principios y leyes que sustentan al hombre y su mundo.
• El buen manejo de la teoría del conocimiento en investigación científica permite respuestas correctas y
técnicas a cualquier hipótesis, razón por la que el investigador científico debería conocer su teoría y
evolución.

4. El método de investigación científica.
•Dialécticamente cumple un proceso de razonamiento-cuestionamiento que comienza con la
abstracción de un hecho nuevo, poco conocido, insuficientemente explicado, o de necesaria
confirmación; de él toma y ordena sus características para considerarlas como observaciones
sobre tal hecho.
•A estas observaciones las valora con enfoque deductivo o inductivo, según corresponda, para
teorizar y proponer una o varias hipótesis para resolverlas.

5. La teoría del conocimiento
•El conocimiento es el proceso progresivo y gradual desarrollado por el hombre para
aprehender su mundo y realizarse como individuo, y especie.
•Epistemología: la ‘teoría del conocimiento’ “Estudio crítico del desarrollo, métodos y
resultados de las ciencias” “El campo del saber que trata del estudio del conocimiento
humano desde el punto de vista científico”

6. La teoría del conocimiento plantea tres
grandes cuestiones:
¿Qué posibilidad tiene el hombre para
conocer? Escepticismo y Dogmatismo
¿Cuál es la esencia del conocimiento?
Idealismo y Realismo.
¿Qué medios hay para obtener
conocimiento?

7. Caracterización
del
conocimiento
Conocimiento empírico o vulgar.
Conocimiento filosófico.
Conocimiento científico.

8. Evolución del
conocimiento en
occidente

9. Platón (427-347 a. C.)
Búsqueda del conocimiento.
La dialéctica consiste en suponer que lo que queremos
averiguar es tal cosa o tal otra; es decir, anticipar el saber
que buscamos, pero inmediatamente negar y discutir esa
tesis o esa afirmación que hemos hecho y depurarla en
discusión.
Saber racional, saber reflexivo, saber adquirido mediante
un método (dialéctica)
.

10. Sócrates (470 a. C.
- 399 a. C.)
• El primer filósofo que nos habla de su método: la mayéutica.
• La mayéutica consiste en preguntar. Ejemplo.- Diálogos socráticos: Laques,
Sobre la valentía.

11. Platón: la dialéctica; el
mito de la reminiscencia.
• La dialéctica platónica conserva la idea de que el método filosófico es una
contraposición: a partir de una hipótesis primera, se le van hacienda críticas,
afirmaciones y negaciones, dialogando, por eso se le llama dialéctica.
ØIntuición de la idea.
ØEsfuerzo crítico para esclarecer esa intuición de la idea.
• Mito de la «reminiscencia»: el conocimiento en el hombre es innato; que el alma del
ser humano conoce ya la verdad antes de encarnarse en el cuerpo, y que la tarea del
hombre en la vida es ir recordando todas las cosas que su alma ya conocía.: CONOCER
ES RECORDAR

12. Aristóteles (384 -
322 a. C.)
•La lógica: teoría de la inferencia, de una proposición que sale
de otra proposición.
•Silogismo: “Todos los hombres son mortales. Juan es un
hombre. Por consiguiente, Juan es mortal”

13. Edad Media: la disputa
•La escolástica.
•Santo Tomás de Aquino.

14. René Descartes(Francia,
1596- Suecia 1650)
• El método de Descartes.
• Intuición.
• Trascendencia e inmanencia.: En Platón cuando queremos definir un objeto de los que vemos y tocamos,
tenemos que quitarlo de en medio y fugarnos al mundo trascendente de las ideas, distinto
completamente, y por eso lo llama «trascendente». Pero en Descartes, cuando queremos compartir
plenamente un concepto, no nos fugamos fuera de ese concepto, a otro mundo, sino que por medio del
análisis introducimos claridad en ese concepto mismo. Es el mismo concepto que nos era oscuro, y que
ahora se nos convierte en claro: Luego el mundo inteligible en Descartes es inmanente, forma parte, es
el mismo mundo de la sensación y de la percepción sensible, y no otro mundo distinto.

15. Empirismo vs
racionalismo

16. Auguste Comte
(1798– 1857)
• El positivismo: la ciencia es comprobar cómo las cosas suceden.
• Nuevo enfoque, en contra de la búsqueda de la esencia del ser de Aristóteles.

17. Immanuel Kant
(Königsberg, Prusia; 1724
- 1804)
• El conocimiento no se fundamenta en la costumbre y precisamente desarrolla su ‘Crítica de la razón
pura’ para responder a David Hume acerca de la base del conocimiento, que según el inglés ‘se
fundamenta sólo en la costumbre’.
• La teoría kantiana no admite como realidad a la cosa en sí, sino al propio sujeto, quien porta ya las
formas y esquemas universales que ha obtenido por la experiencia, en el sentido que el intelecto
desconoce las cosas como son en sí mismas (noúmeno) y solo conoce las que él construye
(fenómeno)
• Imposibilidad de llegar a representaciones puramente objetivas de cosas en sí mismas; para él, aun
las categorías tomadas a priori (deducibles) son estáticas e independientes de la experiencia, de
manera tal que solo tienen condición de posibilidad.