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2. Canción Fábula
Égloga Leyenda
Elegía Mito
Himno Epopeya
Madrigal Poema épico
Oda
Epitalamio Cuento
Novela
Tragedia
Comedia
Tragicomedia
Auto sacramental
Entremés Sátira
Farsa Epístola
Sainete Poesía
Paso Didascálica
Ópera Poesía
Zarzuela Bucólica
Oratoria
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3. Por el origen latino de la palabra lírica, significa
“poesía cantada”. Puede considerarse como una
canción o un poema.
Da a conocer más intensamente los sentimientos
y emociones del autor.
Está escrito usualmente en verso.
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4. Son historias hechas paras ser representadas.
Se estructuran por actos.
El diálogo es directo.
Trabaja usualmente sobre situaciones reales, de
la vida cotidiana.
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5. Da a conocer una serie de sucesos que
constituyen una historia.
Existe un narrador.
Los hechos narrados en algunos subgéneros
adquieren características de heroicidad, son
memorables o gloriosos.
Está escrito usualmente en prosa, pero en los
subgéneros menores también está presente el
verso.
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6. Género narrativo didáctico, escrito en verso o
en prosa, de breve extensión y fines ejemplificadores;
sus protagonistas sueles ser animales y lleva al final una
moraleja.
Estaba una zorra con mucha hambre, y al
ver colgando de una parra unos deliciosos
racimos de uvas, quiso atraparlos con su
boca. Mas no pudiendo alcanzarlos, se
alejó diciéndose:
-- ¡ Ni me agradan, están tan verdes... !
Nunca traslades la culpa a los demás de lo
que no eres capaz de alcanzar.
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7. Género narrativo de transmisión oral, que inicialmente
relataba vida de santos o hazañas de héroes, con abundantes
componentes fantásticos, misteriosos y folclóricos y eventos reales.
El Jinete sin Cabeza
Se dice que en un pueblo muy aislado de toda
civilización se contaba la historia de un jinete
que acostumbraba a hacer su recorrido por las
noches en un caballo muy hermoso, la gente
muy extrañada se preguntaba ¿que hombre tan
raro por que hace eso?, ya que no era muy
usual que alguien saliera y menos por las
noches, a hacer esos recorridos.
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8. El Jinete sin Cabeza
En una noche muy oscura y con fuertes relámpagos
desapareció del lugar, sin dar señas de su desaparición.
Pasaron los años y la gente ya se había olvidado de esa
persona, y fue en una noche igual a la que desapareció, que se
escuchó nuevamente la cabalgata de aquel caballo. Por la
curiosidad muchas personas se asomaron, y vieron un jinete
cabalgar por las calles, fue cuando un relámpago cayó e iluminó
al jinete y lo que vieron fue que ese jinete no tenía cabeza. La
gente horrorizada se metió a sus casas y no se explicaban lo
que habían visto...
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9. Género narrativo de transmisión oral que surge del
sentimiento de los pueblos antiguos, que han venerado a seres
superiores dignos de imitación o de culto, cuyos hechos
sobrenaturales o extraordinarios han parado a la tradición. También
busca explicar el origen del mundo, del ser humano, de un pueblo, de
la vida.
Estigia, El Río del Inframundo
El río Estigia es uno de los cinco
ríos que rodean el reino del
Hades, o del submundo, y el más
conocido y venerado en la
antigüedad. Los otros cuatros son
Aqueronte, Cocito, Flegetonte y
Lete.
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10. Para los dioses no
había nada más
sagrado que jurar por el
Estigia.
Algunos cuentan que
sus orillas eran tan
nauseabundas y fétidas,
que sólo un trago de sus aguas
producía la muerte inmediata. De hecho, más de una vez algún
que otro desafortunado fue condenado por Zeus a beber de él.
Otros decían que del río Estigia salían burbujas de fuego, como
si estuviera en constante ebullición. Y también es conocida la
leyenda en la que Tetis sumerge a su hijo Aquiles en el Estigia,
dándole con ello la inmortalidad (bueno, menos en el talón, que
fue por donde su madre lo agarró durante el proceso)…
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11. Género épico en verso, de transmisión
oral, que engloba algunas de las más antiguas manifestaciones
literarias en la que los pueblos reconocían sus orígenes, su
idiosincrasia y sus ideales.
Relata hechos protagonizados por héroes de importancia
extraordinaria para un país determinado. A los poemas
épicos medievales se les conoce como cantares de
gesta, mientras que se llama poemas épicos o epopeya
culta a los que, desde el Renacimiento, ya no son
anónimos, sino obra de autores cultos.
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12. LA DIVINA COMEDIA
INFIERNO CANTO I
A mitad del camino de la vida, en una selva oscura me
encontraba porque mi ruta había extraviado. ¡Cuán dura cosa es
decir cuál era esta salvaje selva, áspera y fuerte que me vuelve el
temor al pensamiento! Es tan amarga casi cual la muerte; mas por
tratar del bien que allí encontré, de otras cosas diré que me
ocurrieron. Yo no sé repetir cómo entré en ella pues tan dormido
me hallaba en el punto que abandoné la senda verdadera. Mas
cuando hube llegado al pie de un monte, allí donde aquel valle
terminaba que el corazón habíame aterrado, hacia lo alto miré, y
vi que su cima ya vestían los rayos del planeta que lleva recto por
cualquier camino.
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13. LA DIVINA COMEDIA
Entonces se calmó aquel miedo un poco, que en el lago del alma
había entrado la noche que pasé con tanta angustia. Y como
quien con aliento anhelante, ya salido del piélago a la orilla, se
vuelve y mira al agua peligrosa, tal mi ánimo, huyendo todavía, se
volvió por mirar de nuevo el sitio que a los que viven traspasar no
deja. Repuesto un poco el cuerpo fatigado, seguí el camino por la
yerma loma, siempre afirmando el pie de más abajo. Y vi, casi al
principio de la cuesta, una onza ligera y muy veloz, que de una
piel con pintas se cubría; y de delante no se me apartaba, mas de
tal modo me cortaba el paso, que muchas veces quise dar la
vuelta. Entonces comenzaba un nuevo día, y el sol se alzaba al
par que las estrellas que junto a él el gran amor divino sus...
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