3. Es el territorio que identifica una nación y establece leyes y
políticas para regular la convivencia ciudadana dentro de un
régimen de derecho.
En el Estado convergen todas las ideologías, creencias y
costumbres dentro de un marco legal que regulan la libertad y
los deberes del individuo.
El diccionario define al Estado como:
“Denominación que reciben las entidades políticas
soberanas sobre un determinado territorio, su conjunto de
organizaciones de gobierno y, por extensión, su propio
territorio”.
4. Aglutinamiento de diferentes tendencias o ideologías dentro
de un estado, que por medio electoral, buscan ejercer el
gobierno para implementar su ideario político, el cual a su
vez, debe estar sujeto a las normativas constitucionales y
democráticas.
El diccionario define el término política o político como:
“Dicho de una persona que interviene en las cosas del
gobierno y negocio del Estado”.
La política crea al político. Este busca llegar al poder del
Estado para gobernar o legislar desde una perspectiva laica.
5. Es el reino de Dios en la tierra y aunque influye en el
Estado y la política, sus aspiraciones van más allá de
reinar aquí, porque su reino no es de este mundo (Juan
18:36) ya que Jesús enseño que no somos del mundo
(Juan 17:16).
La Iglesia es por lo tanto (como cuerpo de Cristo),
apolítica, o sea, no tiene una definición teológica a favor
o en contra de un partido o ideología, aunque sí define y
señala los principios morales y éticos que deben regir,
pero en todo partido político hay propuestas y hombres
buenos y malos.
6. El hombre vive en un mundo
de dos esferas en conflicto:
Los que son
de Dios
Los que son
del mundo
Coexisten
simultáneamente
hoy en la tierra
7.
8. A. A. Hodge, teólogo del siglo XX
El cristiano no tiene derecho a separar su vida en dos ámbitos y
reconocer códigos morales distintos en cada uno de ellos.
–Afirmar que la Biblia es una buena norma para el domingo, pero
la vida cotidiana es otra cuestión; o que las Escrituras son la norma
debida en asuntos de religión, pero esto otro es cuestión de
negocios o de política-.
Dios reina sobre todo en todo lugar. Su voluntad es ley suprema en
toda relación y acción. Su Palabra Inspirada, lealmente leída, nos
informa de su voluntad en cada relación y acto de la vida, tanto en
el mundo como en lo religioso; y el hombre que rehúsa andar en
esto con sumo cuidado es un traidor.
El reino de Dios abarca todos los aspectos de la vida humana y es
un reino de absoluta justicia. O soy un súbdito leal o soy un traidor.
Cuando el Rey venga, ¿En que condición me encontrará?
10. #1
La transformación no reside en un gobierno político.
Buscar medios humanos para transformar la
sociedad y establecer los valores cristianos.
(Protestas, criticas, vandalismos)
1 Timoteo 2
SOLUCION:
Nuestras ORACIONES por el gobierno es lo que va a
transformar.
11. #2
Culpar a los políticos de la inmoralidad del país
Efesios 6:12
Hay que entender que ellos no son el
enemigo, son el campo donde debemos trabajar.
SOLUCION:
Levantar bandera de paz y de moralidad a través de nuestra vida de
testimonio, vida santa, justa, anunciando el evangelio de Jesucristo, porque
la gente necesita nacer de nuevo y así provocar cambios.
12. #3
Alto irrespeto a la autoridad acarreando
maldición para nosotros mismos, por que son
servidores de Dios. (v. 2)
Romanos 13:1-5
Dios les a delegado:
Restringir el mal por la maldad y la rebelión del corazón
humano.
Infundir temor, porque son servidores de Dios (Respeto,
estima.)
Castigar la maldad (Rom. 13:4)
13. LA IGLESIA ES APOLÍTICA
• No identificarse con una ideología determinada y respetar a sus
gobernantes aunque esto no la debe hacer muda a la hora de
condenar aquellas acciones que atenten contra los valores y la
ética cristiana, porque en tal situación la iglesia es profeta que
denuncia el pecado.
• Los ministros del evangelio son siervos de Dios, guías espirituales
que no deben involucrarse en partidismo. Ellos tienen el deber de
orientar a la grey en valores éticos y no en partidos políticos.
• Pueden señalar leyes o actitudes de determinados candidatos que
afecten la moral del reino de Dios, como por ejemplo leyes o
políticas abortivas, de liberalidad homosexual, de enseñanzas
profanas etc…
14. LO QUE UNA IGLESIA PUEDE HACER
RESPECTO A LA POLITICA:
• Motivar a sus miembros para que ejerzan el sufragio y voten.
Deben recibir instrucciones respecto a la moral y principios que
deben seguir a fin de juzgar a cada candidato para no votar por
partido, sino por hombres. Todos los partidos políticos buscan
el bien común.
• Invitar a los distintos candidatos a asambleas con los líderes en
las cuales sean tratados con imparcialidad los temas de interés
para la iglesia y obtener así sus puntos de vista sobre las normas
a seguir, si son electos.
• Publicar noticias neutrales sobre los candidatos políticos,
incluyendo el apoyo público que los candidatos han recibido de
una variedad de organizaciones y sus puntos de vista en temas
de interés para la iglesia en el área moral.
15. LO QUE UNA IGLESIA PUEDE HACER
RESPECTO A LA POLITICA
• Apoyar a los cristianos laicos que aspiren a puestos políticos
sin hacer campañas partidistas, siempre y cuando tengan buen
testimonio.
• Orar por los candidatos para que Dios sea el que dirija las
elecciones.
• El pastor debe reservarse de expresar su sim-patía política
desde el pulpito o en público, para no comprometer el
testimonio de la iglesia.
• Manifestarse públicamente contra aquellas propuestas de ley
que contradigan los principios morales y éticos de las Sagradas
Escrituras.
16. LO QUE UNA IGLESIA NO PUEDE
HACER EN POLITICA
• No puede apoyar a un candidato político desde el pulpito,
ni permitir afiches políticos en el templo. Debe respetar la
diversidad de criterios.
• No puede contribuir con fondos para apoyar candidatos
políticos o a comités de acción política.
• No puede darle a un candidato político, en forma de
donativo, una lista de direcciones de los miembros de la
iglesia.
• No puede participar en campañas de recolección de
fondos para comités de acción política.
17. LO QUE UNA IGLESIA NO
PUEDE HACER EN POLITICA
• No puede distribuir declaraciones políticas de los candidatos, salvo
cuando las mismas tengan vinculación con principio éticos de la fe
cristiana pero de forma no involucrativa.
• No puede pagar con fondos de la iglesia a persona para que asista a la
reunión del comité central de un partido en una convención política
estatal o nacional. Tampoco el pastor deberá asistir a actos políticos
comprometedores.
• No puede hacer gastos en especie a favor o en contra de los
candidatos.
• No permitir a sus miembros involucrados en política en actuar en este
campo llevando distintivos que lo identifiquen con la iglesia o usar
las influencias religiosas para captar adeptos políticos. Tampoco
deberá promover candidatos políticos en reuniones de la iglesia.