TEORÍA sociocultural Idea fundamental de su obra
El desarrollo de los humanos únicamente puede ser explicado en términos de interacción social. El desarrollo consiste en la interiorización de instrumentos culturales (como el lenguaje) que inicialmente no nos pertenecen, sino que pertenecen al grupo humano en el cual nacemos. Estos humanos nos transmiten estos productos culturales a través de la interacción social. El “Otro”, pues, toma un papel preponderante en la teoría de Vygotsky.
Los patrones de pensamiento son el producto de las instituciones culturales y las actividades sociales del ser humano; Vygotsky propuso una concepción cultural – histórica del desarrollo cognitivo.
3. LEV VYGOTSKY
ORSHA, 1896 - MOSCÚ, 1934
• Lev Semyonovich Vygotsky nació en 1896 en Orsha, Bielorrusia, aunque se crió en la ciudad de Gómel.
• En el año 1913 empezó a estudiar Derecho en la Universidad de Moscú; el rango educativo al que pudo acceder fue
limitado a causa de que provenía de una familia judía. Se graduó 4 años después y volvió a su ciudad natal; allí empezó a dar
clases de psicología y de lógica. En 1917 tuvo lugar la Revolución de Octubre y Vygotsky se implicó en la actividad política.
• Un tiempo después, en 1924, Vygotsky empezó a hacerse famoso tras impresionar a la comunidad de la psicología
experimental rusa con un discurso sobre neuropsicología. A partir de entonces trabajó como investigador y como profesor en
el Instituto de Psicología Experimental de Moscú.
• Durante este periodo de su vida Vygotsky fue un autor prolífico además de un importante instructor en el ámbito de la
psicología. No obstante, en 1926 perdió su puesto de trabajo a causa de la tuberculosis; murió por esta enfermedad en 1934,
cuando tan sólo tenía 37 años, dejando un amplio legado teórico que fue recogido por Aleksandr Luria y otros.
• Entre las obras más destacadas de este autor encontramos “Psicología educativa”, “La mente en la sociedad”, “El significado
histórico de la crisis de la psicología”, “El desarrollo de los procesos psicológicos superiores”, “Psicología del arte” y “El
pensamiento y el habla”, su libro más influyente, que se publicó después de su muerte.
4. TEORÍA SOCIOCULTURAL
IDEA FUNDAMENTAL DE SU OBRA
• El desarrollo de los humanos únicamente puede ser explicado en términos de interacción social. El
desarrollo consiste en la interiorización de instrumentos culturales (como el lenguaje) que inicialmente
no nos pertenecen, sino que pertenecen al grupo humano en el cual nacemos. Estos humanos nos
transmiten estos productos culturales a través de la interacción social. El “Otro”, pues, toma un papel
preponderante en la teoría de Vygotsky.
• Los patrones de pensamiento son el producto de las instituciones culturales y las actividades sociales del
ser humano; Vygotsky propuso una concepción cultural – histórica del desarrollo cognitivo.
6. • La actividad es un proceso de transformación a través del
uso de instrumentos: las herramientas que actúan
materialmente sobre el estímulo, y los instrumentos
mediadores que proporciona la cultura, que son signos o
símbolos (como el lenguaje) que median en nuestras
acciones, modificando al propio sujeto y a través de este a
los estímulos.
INSTRUMENTOS DE MEDIACIÓN
8. ZONA DE DESARROLLO PRÓXIMO
• El nivel de desarrollo real es lo que según el
nivel de maduración del niño puede adquirir y
puede entender por sí solo. Si el maestro parte de
eso y se queda ahí, no habría avance, solo con lo
que el niño sabe. Si a partir de lo que el niño
puede entender, tratamos de llevarlo a que
aprenda algo que está por encima de su nivel,
ese es el nivel de desarrollo potencial. Lo que
puede aprender con la ayuda de otro. Entre estos
dos niveles de desarrollo, está lo que Vygotsky
llama la zona de desarrollo próximo. Cuando el
niño internaliza un conocimiento porque alguien
lo ayudó, ahí tenemos un aprendizaje. Lo vamos
llevando a diferentes niveles de aprendizaje,
aquí yace la importancia del mediador, de un par
más capacitado.
ZDP
Individuo Educador
Aprendizaje
asistido
Nivel
Potencia
l
Nivel
Real
Nivel
Tutor
9. PROCESOS PSICOLÓGICOS
• Para Vygotsky, las funciones mentales superiores se desarrollan y
aparecen en dos momentos. En un primer momento, las habilidades
psicológicas o funciones mentales superiores se manifiestan en el ámbito
social y, en un segundo momento, en el ámbito individual. Por lo tanto
"sostiene que, en el proceso cultural del niño, toda función aparece dos
veces, primero a escala social, y más tarde a escala individual. Primero
entre personas (interpsicológica) y después en el interior del propio niño
(intrapsicológica). Afirma que todas las funciones psicológicas se
originan como relaciones entre seres humanos".
10. INTERNALIZACIÓN
• El proceso de aprendizaje consiste en una internalización progresiva de instrumentos
mediadores, que inicia en el exterior, y por procesos de aprendizaje más adelante se
transforman en procesos de desarrollo interno.
1- Una operación que inicialmente representa una actividad externa, se construye y
comienza a suceder interiormente.
2- Un proceso interpersonal queda transformado en otro de carácter intrapersonal.
3. La transformación de un proceso interpersonal en un proceso intrapersonal, es
el resultado de una prolongada serie de sucesos evolutivos.
11. • Todo conocimiento se adquiere dos veces. Los significados provienen del medio social externo y cada
niño debe asimilarlos o interiorizarlos. Estos signos se elaboran en interacción con el ambiente, el cual
está compuesto de objetos y personas que median en la interacción del niño con los objetos.
• Acciones externas (sociales) se transforman en acciones internas psicológicas mediante el proceso
denominado internalización. Vygotsky afirma que al adquirir conocimiento, este comienza como objeto
de intercambio social, de carácter interpersonal, y luego se torna intrapersonal en el niño, al asimilarlo. A
este proceso Vygotsky lo denomina ley de doble formación.
LEY DE DOBLE FORMACIÓN
12. LEY DE DOBLE FORMACIÓN
INDIVIDUOOBJETOS
SOCIEDAD
FACTORES
EXÓGENOS
ENTRE
OTROS
PLANO
INTRAPSICOLÓGICO
PLANO
INTERPSICOLÓGICO
2.- RECONSTRUCCIÓN
INTERNA
1.- SE APROPIA
DEL LENGUAJE
13. LENGUAJE Y PENSAMIENTO
• Es la herramienta psicológica que más influye en el desarrollo cognoscitivo.
• “El pensamiento y el lenguaje, son la clave de la naturaleza de la conciencia humana. Las palabras
tienen un papel destacado tanto en el desarrollo del pensamiento como en el desarrollo histórico de la
conciencia en su totalidad” (Vygotsky, “Pensamiento y lenguaje”, p. 197”).
• Distingue tres etapas en el uso del lenguaje: la etapa social, la egocéntrica y la del habla interna.
• En la primera etapa, la del habla social, el niño se sirve del lenguaje fundamentalmente para
comunicarse. El pensamiento y el lenguaje cumplen funciones independientes.
• El niño inicia la siguiente etapa, el habla egocéntrica, cuando comienza a usar el habla para regular su
conducta y su pensamiento. Habla en voz alta consigo mismo cuando realiza algunas tareas. Como no
intenta comunicarse con otros, estas auto verbalizaciones se consideran un habla privada no una habla
social. En esta fase del desarrollo, el habla comienza a desempeñar una función intelectual y
comunicativa.
• Los niños internalizan el habla egocéntrica en la última etapa del desarrollo del habla, la del habla
interna. La emplean para dirigir su pensamiento y su conducta. En esta fase, pueden reflexionar sobre la
solución de problemas y la secuencia de las acciones manipulando el lenguaje “en su cabeza”.
14. FORMACIÓN DE CONCEPTOS ESPONTÁNEOS
• La formación de conceptos es uno de los componentes esenciales tanto del proceso
de creación y desarrollo del conocimiento, como de instrucción y aprendizaje en el
contexto educacional. Aprecia un mayor grado de cientificidad y consecuencia en
las bases de dicho proceso a partir de un análisis lógico dialéctico de contenido
basado en lo social y cultural. El estudio de los mismos contribuye a elaborar una
comprensión más integral del complejo proceso de formación de conceptos.
15. 3 FASES DONDE SE PRODUCE EL
CONOCIMIENTO
• 1- Cúmulos no organizados: Es la agrupación de objetos dispares sin ninguna base común. La etapa se caracteriza por el uso de
palabras como "nombres propios". El niño va amontonando juntos objetos distintos a partir de una impresión perceptiva
superficial.
• 2- Pseudoconceptos: Agrupan objetos adecuadamente, pero a partir de rasgos sensoriales inmediatos, sin que el sujeto tenga una
idea precisa de los rasgos comunes de los objetos. Los pseudoconceptos no sólo aparecen en el pensamiento infantil, por que,
aunque a partir de la adolescencia, los sujetos ya son capaces de formar auténticos conceptos, los adultos conviven
simultáneamente con ambas formas de pensamiento. En la medida en que los pseudoconceptos se basan en una generalización de
rasgos generales, éstos son una vía en el camino de la formación de los conceptos genuinos, además de generar conceptos
potenciales o la abstracción de un rasgo constante en una serie de objetos.
• 3- Conceptos: Estos son los conceptos científicos adquiridos a través de la instrucción. Se caracterizan por:
• a. Forman parte de un sistema
• b. Se adquieren a través de una toma de conciencia de la propia actividad
• c. Implican una relación espacial con el objeto basada en la internalización de la esencia del concepto.
• Dado que los conceptos científicos son adquiridos mediante la instrucción, siguen el camino inverso seguido por los espontáneos,
esto es mientras que los primeros van de lo abstracto a lo concreto, los segundos van de lo concreto a lo abstracto.
17. REFLEXIÓN FINAL
Desde el punto de vista en el que los signos no se los toman del mundo social externo
solamente, sino que se los interioriza, Vygotsky se opone al asociacionismo para el cual
los significados se extraen de la realidad.
Por ello integra a su teoría el asociacionismo ya que no se puede estudiar al ser humano
sólo desde la perspectiva psicológica sin tomar en cuenta su conducta, en un mundo
exterior que lo afecte.
