SlideShare una empresa de Scribd logo
1 de 9
Descargar para leer sin conexión
UNIVERSIDAD PEDAGOGÍCA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO PEDAGÓGICO RURAL “GERVASIO RUBIO”
SUBDIRECCIÓN DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO
SUBPROGRAMA DE DOCTORADO
VINCULACIÓN DE PODER, EDUCACIÓN,
CIUDADANÍA Y DEMOCRACIA
AUTORA:
Licda. MAYDALI VILLASMIL MSc.
Santa Ana de Coro, Octubre 2013
Muchas veces se está frente a aspectos que demarcan el accionar como
comunidad, y que sin saberlo se ejerce como una capacidad innata que conlleva a
cada persona a actuar desde su individualidad, tales aspectos, están enmarcados
entonces en términos que, parecen sencillos pero que van más allá de una definición,
los mismos deben ser ejercidos desde lo consciente de cada ser humano y devengará
en el buen funcionamiento de acciones sociales que por supuesto irán en pro de un
fortalecimiento en la comunidad desde aspectos básicos como: salud, educación, etc.;
es en entonces cuando se ve la necesidad imperante de analizar el poder, educación,
ciudadanía y democracia, en un contexto que ahonde en lo social, económico y
político.
EL PODER
“Casi todos podemos soportar la adversidad, pero
si queréis probar el carácter de un hombre, dadle poder”.
Abraham Lincoln
Abraham Lincoln define claramente en una frase lo que para él significaba la
palabra poder, y así como él, varias son las definiciones de poder, seguramente cada
uno de tenga una distinta pero en esencia radica en una acción de ejercer fuerza sobre
alguien o algo. Seguramente si se buscan autores que hayan trabajado con el poder en
todas sus formas, se verá que sus definiciones y conceptos van más allá.
Al respecto, Rodríguez (2005), define el poder como
“un fenómeno que solo puede tener lugar en una relación de al menos
dos personas, este fenómeno es dinámico porque recurre a varias
fuentes para crecer o disminuir, según varíen las alternativas de que
pueden disponer las personas involucradas en la relación de poder”
(p.180).
En este sentido, Fernández (1991) expresa que:
“el poder es una constante social dondequiera que los hombres quieran
vivir juntos organizadamente, varían las formas de poder y los sistemas
de gobierno, pero es una característica del poder el que se encuentra por
todas partes: aparece como un agente necesario de la cohesión social. El
poder aparece desde que existen, en un momento dado, uno o varios
hombres, que al poseer mayor fuerza numérica, psicológica o moral,
obtienen por medio de esa fuerza la obediencia de los demás hombres”
(s/p)
Finalmente, Montero (2006) define el poder desde el punto de vista psicológico
como algo que “no es inmanente y no es esencial con lo cual nacen algunas personas
y otras no, no es algo que algunos adquieren desde muy temprano y otros nunca
consiguen” (p.36)
Tomando en cuenta las definiciones de Rodríguez (2005), Fernández (1991) y
Montero (2006) viene a la mente aquella premisa de “el líder nace o se hace”, porque
sin duda, un líder debe manifestar poder, entonces si tomamos en cuenta
principalmente lo planteado por la Dra. Maritza Montero el poder es algo que no es
innato y depende de las circunstancias dadas por quien manda y quienes obedecen, lo
que convierte el poder en un aspecto social.
Lo anterior quiere decir que el poder es algo que siempre ha existido, es como
el todopoderoso, se sabe que está pero nunca alguien lo ha visto, más sus acciones
hacen confiar en su presencia. El poder aunque no se vea como algo físico y tangible,
siempre se lo adjudicará al líder que gobierna y a quien a se debe seguir, aun cuando
algunas veces no se esté de acuerdo con sus ideas.
EDUCACIÓN
“Jamás acepté que la práctica educativa debería limitarse sólo a la lectura
de la palabra, a la lectura del texto, sino que debería incluir
la lectura del contexto, la lectura del mundo”
Paulo Freire
Para hablar de educación se debe tomar como punto de partida las reflexiones
de Freire, ya que él al hablar de la educación popular, le dio a ésta el carácter más
humano que se hace necesario para vivir y sentir la pedagogía más allá de un trabajo.
Su visión cobra más vivencia cada día porque el alumno se ve allende de un ser que
recibe conocimiento, su rol principal es, internalizar lo que sabe y aplicarlo a los
campos de la realidad humana, con eso se refiere a hacerlo consciente de los
problemas políticos, económicos y sociales que están a su alrededor y como la vida lo
prepara a través de la educación formal o informal para subsistir a ellos.
Aquí vale la pena hacer una pequeña digresión sobre lo planteado por Montero,
donde menciona que el cambio en la conciencia para “pasar de lo real negativo o
insatisfactorio a lo posible deseado o positivo”, solo puede permitirse cuando existe
una situación de opresión”, aunque la autora prefiere el término de movilización antes
que el de toma de conciencia porque aclara que todos los seres humanos tienen
conciencia, y se observa más cuando reflexiona sobre su acción y no porque algún
agente externo se lo hace ver. A ese despertar de la conciencia se le da un carácter
liberador que supone una posición política, lo que lo hace ser un ciudadano
consciente que le hace ver las causas y conexiones entre cosas y hechos.
De la circunstancia antes descrita nace la educación, porque este proceso no
puede encerrarse solo al acto de enseñar y aprender en un entorno académico, la
educación surge desde el momento en que se toma conciencia de que se está
aprendiendo algo y cómo este conocimiento se transforma en soluciones, a través del
dialogo y acciones de tipo reflexivas y analíticas, a ciertas problemáticas suscitadas
dentro de un entorno social.
CIUDADANÍA
“El único Estado estable es aquel en que todos
los ciudadanos son iguales ante la ley”
Aristóteles
Para Aristóteles, los ciudadanos son todos iguales, lo que coincide con
Montero al describir la ciudadanía como un conjunto de personas que tienen derechos
y deberes del lugar en el que viven y que ayudan al funcionamiento del entorno. La
ciudadanía se demuestra en relaciones entre los integrantes de un entorno político,
donde comúnmente se distribuyen los recursos entre miembros en medida de sus
necesidades.
Todo lo anterior pareciera que no desembocará en situaciones conflictivas, pero
solo basta que las sociedades se ajusten estrictamente a una serie de principios a
expensas de otros. Aunque esto no debiera suceder si se está claro que la igualdad es
sinónimo de justicia y adueñándose de esta, tendrían mayor derecho a que se
suministren recursos, sean estos destinados a la salud, vivienda, educación, entre
otros aspectos.
Es así como la ciudadanía se basa en aspectos igualitarios de participación,
responsabilidad, sentido de pertenencia, identidad social, igualdad, libertad,
capacidad y deseo de comprometerse, discusión y deliberación para emitir juicios
políticos y racionalidad. Si bien es cierto que todos estos aspectos se deben tener en
igual medida entre los seres humanos, sería ideal estudiar los mismos en la situación
política en Venezuela, desde el punto de vista de la clara polarización del país, donde
erróneamente el sentido de igualdad, capacidad y deliberación de juicios políticos
pareciera no ser tan equitativa como lo manifiesta las bases legales de la república.
Valdría entonces la pena, analizar a profundidad si en este caso la definición de
ciudadanía se aplicaría en cada una de sus aspectos.
De cualquier modo, Montero indica que la ciudadanía implica un margen de
tolerancia para asumir deberes y derechos para influir en la responsabilidad social
para la participación equitativa entre todos los ciudadanos.
DEMOCRACIA
“Hablar de la democracia y callar al pueblo es una farsa.
Hablar de humanismo y negar a los hombres es una mentira”.
Paulo Freire
El término democracia, según lo expresa Montero (2006) se conoce desde la
época de Aristóteles quien “ya manifestaba que el concepto había surgido del
pensamiento de que los hombres son iguales en algún aspecto o en todos” (p.147),
aunque esa definición de todos excluía a las mujeres y esclavos. Posteriormente,
Abraham Lincoln, instaura un sistema de gobierno del pueblo, por el pueblo y para el
pueblo, y en ese pueblo es donde recae la voluntad de elegir a no a sus gobernantes.
En términos de esa “igualdad”, se supone que el sufragio seria entonces una
acción de desigualdad porque excluye a personas que no cumplen con perfiles
exigidos para expresar su opinión en el nombre de todo un pueblo, de allí que los
niños y extranjeros no tienen la potestad necesaria para emitir su opinión.
En este sentido, Bobbio (1986), citado por Montero (2006) la democracia se
torna así en “un sistema en el cual se establece un conjunto de reglas procesuales para
la toma de decisiones colectivas que supone la más amplia participación posible, sea
directa o indirectamente, de las personas interesadas.” (p.147).
Al respecto, Savater (1993) opina que la democracia es más trabajosa que las
dictaduras porque “nosotros somos los responsables y que vivir en una sociedad libre
y democrática es algo muy complicado”, principalmente cuando se busca eliminar las
libertades individuales pero el en fondo existe ese miedo a la libertad, porque siempre
se quiera o no, se necesita de alguien que demuestre superioridad o poder para guiar
nuestros caminos.
Más allá del Poder, Ciudadanía, Democracia y Educación
Aun cuando se trató de explicar los términos de poder, democracia, ciudadanía
y educación por separado, no hay duda que uno tiene influencia en todos, y por lo
tanto no pueden tratar de estudiarse aislados. Es así como Montero describe la
política como aquella esfera pública, inmanente del ámbito de la ciudadanía y la
relación de los seres humanos en un entorno para aplicar efectos sociales que se
traducen en una acción comunitaria para ejercer poder.
Ese poder que hace referencia al deber y al mismo tiempo, derecho, que tienen
los ciudadanos de expresar sus ideas y crear espacios para que todos puedan ser
escuchados desde la característica más importante de ser ciudadanos y más allá da la
democracia como “proceso incluyente”.
Si se trata entonces de hablar de poder y política, se tendría que profundizar
también en la descolonización del pensamiento, que aun cuando sea un proceso que
ha ido de generación en generación, debe desmontarse esa creencia de que el
pensamiento es único y partiendo de allí transformarlo a través de un compartir de
culturas y saberes que implica la participación de la educación como punto
equidistante donde convergen todos los saberes “formales” y que al sacar al docente
del aula y trasladar su conocimiento a las comunidades, se prevé entonces que se
logre el fortalecimiento su identidad social y cultural desde el ámbito regional para
profundizar en sus raíces.
Todo lo anterior busca favorecer lo que Montero (2006) llama procesos de
problematización, desideologización y concientización para lograr los cambios tanto
esperados como inesperados, según se den en una relación intencional o como parte
de algún proceso específico que puede darse en una colectividad, grupo o persona, en
sus experiencias de vida (p.127).
Hay otro aspecto entre tantos que no se puede obviar, y es que el poder
también tiene vinculación estrecha con los padres y maestros quienes pueden
sancionar, premiar o castigar desde siempre, aun cuando las nuevas corrientes del
pensamiento educativo relacionen esto inmediatamente con la enseñanza netamente
conductista que hasta el día de hoy tiene tantos detractores como defensores, (claro
que hablar de esto merecería otro estudio), lo que aquí compete es el poder que se
tiene sobre la educación visto desde la perspectiva de padres y maestros.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Fernández E. (1991). El saber del poder. Introducción a la Ciencia Política, Mérida,
Consejo de Publicaciones Universidad de los Andes.
Montero, M. (2006). Teoría y práctica de la psicología comunitaria. La tensión entre
comunidad y sociedad. Paidós. Buenos Aires Argentina
Rodríguez D. (2005). Diagnóstico de procesos, en Diagnóstico organizacional.
México D.F. Alfaomega.
Savater F. (1997). El valor de Educar. Editorial Ariel. Barcelona España.

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

T3 la autoridad y el poder
T3 la autoridad y el poderT3 la autoridad y el poder
T3 la autoridad y el poder
unimetstudent
 
Informe de Lectura Acerca de La Ciudadanía y La Educación
Informe de Lectura Acerca de La Ciudadanía y La Educación Informe de Lectura Acerca de La Ciudadanía y La Educación
Informe de Lectura Acerca de La Ciudadanía y La Educación
jconcepcion88
 
Democracia real
Democracia realDemocracia real
Democracia real
danddy
 
Coceptos de ciencia politicas y economicas
Coceptos de ciencia politicas y economicasCoceptos de ciencia politicas y economicas
Coceptos de ciencia politicas y economicas
dominic7davies
 
Nuevos enfoques de sociedad civil
Nuevos enfoques de sociedad civilNuevos enfoques de sociedad civil
Nuevos enfoques de sociedad civil
gdiaznovoa
 

La actualidad más candente (20)

Educacion civica y civilidad
Educacion civica y civilidadEducacion civica y civilidad
Educacion civica y civilidad
 
T3 la autoridad y el poder
T3 la autoridad y el poderT3 la autoridad y el poder
T3 la autoridad y el poder
 
Informe de Lectura Acerca de La Ciudadanía y La Educación
Informe de Lectura Acerca de La Ciudadanía y La Educación Informe de Lectura Acerca de La Ciudadanía y La Educación
Informe de Lectura Acerca de La Ciudadanía y La Educación
 
La Democracia parte III de III Clase 13
La Democracia parte III de III Clase 13La Democracia parte III de III Clase 13
La Democracia parte III de III Clase 13
 
Relatos salvajes
Relatos salvajesRelatos salvajes
Relatos salvajes
 
Taller Democracia
Taller DemocraciaTaller Democracia
Taller Democracia
 
La Democracia Parte II de III. Clase 12
La Democracia Parte II de III. Clase 12La Democracia Parte II de III. Clase 12
La Democracia Parte II de III. Clase 12
 
Democracia real
Democracia realDemocracia real
Democracia real
 
Barreras
BarrerasBarreras
Barreras
 
OSCAR MEJIA QUINTANA ,ELITES , ETICIDADES Y CONSTITUCION
 OSCAR MEJIA QUINTANA ,ELITES , ETICIDADES Y CONSTITUCION OSCAR MEJIA QUINTANA ,ELITES , ETICIDADES Y CONSTITUCION
OSCAR MEJIA QUINTANA ,ELITES , ETICIDADES Y CONSTITUCION
 
Descentralización y Autonomía Politica: Examen del cumplimiento de la Ley N° ...
Descentralización y Autonomía Politica: Examen del cumplimiento de la Ley N° ...Descentralización y Autonomía Politica: Examen del cumplimiento de la Ley N° ...
Descentralización y Autonomía Politica: Examen del cumplimiento de la Ley N° ...
 
democracia política y democracia social
democracia política y democracia socialdemocracia política y democracia social
democracia política y democracia social
 
Jean jaques rousseau
Jean jaques rousseauJean jaques rousseau
Jean jaques rousseau
 
Coceptos de ciencia politicas y economicas
Coceptos de ciencia politicas y economicasCoceptos de ciencia politicas y economicas
Coceptos de ciencia politicas y economicas
 
Proyec 3 semana.2
Proyec 3 semana.2Proyec 3 semana.2
Proyec 3 semana.2
 
Nuevos enfoques de sociedad civil
Nuevos enfoques de sociedad civilNuevos enfoques de sociedad civil
Nuevos enfoques de sociedad civil
 
Derechos y libertades 2006,15
Derechos y libertades 2006,15Derechos y libertades 2006,15
Derechos y libertades 2006,15
 
Desarrollo social contemporaneo actividad 5
Desarrollo social contemporaneo actividad 5Desarrollo social contemporaneo actividad 5
Desarrollo social contemporaneo actividad 5
 
Cultura de paz maribyt
Cultura de paz maribytCultura de paz maribyt
Cultura de paz maribyt
 
el estallido de una forma de gobierno
el estallido de una forma de gobiernoel estallido de una forma de gobierno
el estallido de una forma de gobierno
 

Similar a Vinculacion del poder sociopolitica

Monografia hannah arendt
Monografia hannah arendtMonografia hannah arendt
Monografia hannah arendt
evelynfigueroa
 
Estandares basicos competencias ciudadanas
Estandares basicos competencias ciudadanasEstandares basicos competencias ciudadanas
Estandares basicos competencias ciudadanas
milena1016
 
Estandaresciudadaniaarticles 116042 archivo-pdf4
Estandaresciudadaniaarticles 116042 archivo-pdf4Estandaresciudadaniaarticles 116042 archivo-pdf4
Estandaresciudadaniaarticles 116042 archivo-pdf4
Naty Alarca
 
Humanismo y democracia terminado
Humanismo y democracia terminadoHumanismo y democracia terminado
Humanismo y democracia terminado
Andrea Meza
 
3.convivenciademocráticasustentadaenunaculturadepaz
3.convivenciademocráticasustentadaenunaculturadepaz3.convivenciademocráticasustentadaenunaculturadepaz
3.convivenciademocráticasustentadaenunaculturadepaz
Miguel Angel de la Cruz
 
3.convivenciademocráticasustentadaenunaculturadepaz (1)
3.convivenciademocráticasustentadaenunaculturadepaz (1)3.convivenciademocráticasustentadaenunaculturadepaz (1)
3.convivenciademocráticasustentadaenunaculturadepaz (1)
Miguel Angel de la Cruz
 
3.convivenciademocráticasustentadaenunaculturadepaz (1)
3.convivenciademocráticasustentadaenunaculturadepaz (1)3.convivenciademocráticasustentadaenunaculturadepaz (1)
3.convivenciademocráticasustentadaenunaculturadepaz (1)
Miguel Angel de la Cruz
 
Hacia un entendimiento más humano y estructural de la ciudadanía globalizada
Hacia un entendimiento más humano y estructural de la ciudadanía globalizadaHacia un entendimiento más humano y estructural de la ciudadanía globalizada
Hacia un entendimiento más humano y estructural de la ciudadanía globalizada
socialcontroversy1
 
Ensayo derechos humanos
Ensayo derechos humanosEnsayo derechos humanos
Ensayo derechos humanos
Robeck77
 
Problemáticas y desafíos de la ciudadanía actual
Problemáticas y desafíos de la ciudadanía actualProblemáticas y desafíos de la ciudadanía actual
Problemáticas y desafíos de la ciudadanía actual
Taurus7
 
Ensayo final yuosett
Ensayo final yuosettEnsayo final yuosett
Ensayo final yuosett
yuosettpardo
 

Similar a Vinculacion del poder sociopolitica (20)

Democracia y Escuela
Democracia y EscuelaDemocracia y Escuela
Democracia y Escuela
 
Manuel alejandro ensayo contrato social
Manuel alejandro ensayo contrato socialManuel alejandro ensayo contrato social
Manuel alejandro ensayo contrato social
 
Preguntas 01 sep forciu
Preguntas 01 sep forciuPreguntas 01 sep forciu
Preguntas 01 sep forciu
 
Monografia hannah arendt
Monografia hannah arendtMonografia hannah arendt
Monografia hannah arendt
 
Estandares de competencias ciudadanas
Estandares de competencias ciudadanasEstandares de competencias ciudadanas
Estandares de competencias ciudadanas
 
Estandares basicos competencias ciudadanas
Estandares basicos competencias ciudadanasEstandares basicos competencias ciudadanas
Estandares basicos competencias ciudadanas
 
Estandaresciudadaniaarticles 116042 archivo-pdf4
Estandaresciudadaniaarticles 116042 archivo-pdf4Estandaresciudadaniaarticles 116042 archivo-pdf4
Estandaresciudadaniaarticles 116042 archivo-pdf4
 
Bobbio y castoriadis
Bobbio y castoriadisBobbio y castoriadis
Bobbio y castoriadis
 
Humanismo y democracia terminado
Humanismo y democracia terminadoHumanismo y democracia terminado
Humanismo y democracia terminado
 
3.convivenciademocráticasustentadaenunaculturadepaz
3.convivenciademocráticasustentadaenunaculturadepaz3.convivenciademocráticasustentadaenunaculturadepaz
3.convivenciademocráticasustentadaenunaculturadepaz
 
3.convivenciademocráticasustentadaenunaculturadepaz (1)
3.convivenciademocráticasustentadaenunaculturadepaz (1)3.convivenciademocráticasustentadaenunaculturadepaz (1)
3.convivenciademocráticasustentadaenunaculturadepaz (1)
 
3.convivenciademocráticasustentadaenunaculturadepaz (1)
3.convivenciademocráticasustentadaenunaculturadepaz (1)3.convivenciademocráticasustentadaenunaculturadepaz (1)
3.convivenciademocráticasustentadaenunaculturadepaz (1)
 
Estandares de competencia s ciudadanas
Estandares de competencia s ciudadanasEstandares de competencia s ciudadanas
Estandares de competencia s ciudadanas
 
Hacia un entendimiento más humano y estructural de la ciudadanía globalizada
Hacia un entendimiento más humano y estructural de la ciudadanía globalizadaHacia un entendimiento más humano y estructural de la ciudadanía globalizada
Hacia un entendimiento más humano y estructural de la ciudadanía globalizada
 
Ensayo derechos humanos
Ensayo derechos humanosEnsayo derechos humanos
Ensayo derechos humanos
 
Problemáticas y desafíos de la ciudadanía actual
Problemáticas y desafíos de la ciudadanía actualProblemáticas y desafíos de la ciudadanía actual
Problemáticas y desafíos de la ciudadanía actual
 
Democracia según A. Barbagelata
Democracia según A. BarbagelataDemocracia según A. Barbagelata
Democracia según A. Barbagelata
 
Monografia formas propias de los pueblos originarios
Monografia formas propias de los pueblos originariosMonografia formas propias de los pueblos originarios
Monografia formas propias de los pueblos originarios
 
Ensayo final yuosett
Ensayo final yuosettEnsayo final yuosett
Ensayo final yuosett
 
La ideología del castigo y el proceso de normalización/The idiology of punish...
La ideología del castigo y el proceso de normalización/The idiology of punish...La ideología del castigo y el proceso de normalización/The idiology of punish...
La ideología del castigo y el proceso de normalización/The idiology of punish...
 

Más de Manuel Juan Calonge Merino

Más de Manuel Juan Calonge Merino (20)

Como Hacer una Monografia-Item 12 modelo ficha de monografia
Como Hacer una Monografia-Item 12 modelo ficha de monografiaComo Hacer una Monografia-Item 12 modelo ficha de monografia
Como Hacer una Monografia-Item 12 modelo ficha de monografia
 
Como Hacer una Monografia-Item 11 modelo de margenes
Como Hacer una Monografia-Item 11 modelo de margenesComo Hacer una Monografia-Item 11 modelo de margenes
Como Hacer una Monografia-Item 11 modelo de margenes
 
Como Hacer una Monografia-Item 10 modelo de hoja
Como Hacer una Monografia-Item 10 modelo de hojaComo Hacer una Monografia-Item 10 modelo de hoja
Como Hacer una Monografia-Item 10 modelo de hoja
 
Como Hacer una Monografia-Item 9 modelo fuentes de localización orval
Como Hacer una Monografia-Item 9 modelo fuentes de localización orvalComo Hacer una Monografia-Item 9 modelo fuentes de localización orval
Como Hacer una Monografia-Item 9 modelo fuentes de localización orval
 
Como Hacer una Monografia-Item 8 modelo de contenido
Como Hacer una Monografia-Item 8 modelo de contenidoComo Hacer una Monografia-Item 8 modelo de contenido
Como Hacer una Monografia-Item 8 modelo de contenido
 
Como Hacer una Monografia-Item 7 modelo de introduccion
Como Hacer una Monografia-Item 7 modelo de introduccionComo Hacer una Monografia-Item 7 modelo de introduccion
Como Hacer una Monografia-Item 7 modelo de introduccion
 
Como Hacer una Monografia-Item 6 modelo de indice
Como Hacer una Monografia-Item 6 modelo de indiceComo Hacer una Monografia-Item 6 modelo de indice
Como Hacer una Monografia-Item 6 modelo de indice
 
Como Hacer una Monografia-Item 5 modelo de prologo
Como Hacer una Monografia-Item 5 modelo de prologoComo Hacer una Monografia-Item 5 modelo de prologo
Como Hacer una Monografia-Item 5 modelo de prologo
 
Como Hacer una Monografia - Item 1 carátula de guia de presentación
Como Hacer una Monografia - Item 1 carátula de guia de presentaciónComo Hacer una Monografia - Item 1 carátula de guia de presentación
Como Hacer una Monografia - Item 1 carátula de guia de presentación
 
Como Hacer una Monografia-Item 4 modelo de agradecimiento
Como Hacer una Monografia-Item 4 modelo de agradecimientoComo Hacer una Monografia-Item 4 modelo de agradecimiento
Como Hacer una Monografia-Item 4 modelo de agradecimiento
 
Como Hacer una Monografia- Item 3 modelo de dedicatoria
Como Hacer una Monografia- Item 3 modelo de dedicatoriaComo Hacer una Monografia- Item 3 modelo de dedicatoria
Como Hacer una Monografia- Item 3 modelo de dedicatoria
 
Como Hacer una Monografia- Item 2 modelo de portada
Como Hacer una Monografia- Item 2 modelo de portadaComo Hacer una Monografia- Item 2 modelo de portada
Como Hacer una Monografia- Item 2 modelo de portada
 
Karl marx y el marxismo
Karl marx y el marxismoKarl marx y el marxismo
Karl marx y el marxismo
 
Willaqniki c onflictos sociales
Willaqniki c onflictos socialesWillaqniki c onflictos sociales
Willaqniki c onflictos sociales
 
Politica y sociedad en el peru
Politica y sociedad en el peruPolitica y sociedad en el peru
Politica y sociedad en el peru
 
Procesos de planificacion
Procesos de planificacionProcesos de planificacion
Procesos de planificacion
 
003 tesis aylas trabajo de campo posible san mar
003 tesis aylas trabajo de campo posible san mar003 tesis aylas trabajo de campo posible san mar
003 tesis aylas trabajo de campo posible san mar
 
002 proyecto quips gastronomía
002 proyecto quips gastronomía002 proyecto quips gastronomía
002 proyecto quips gastronomía
 
Guia de elaboracion del plan e informe de tesis USMP
Guia de elaboracion del plan e informe de tesis USMPGuia de elaboracion del plan e informe de tesis USMP
Guia de elaboracion del plan e informe de tesis USMP
 
Los pueblos indigenas en el peru
Los pueblos indigenas en el peruLos pueblos indigenas en el peru
Los pueblos indigenas en el peru
 

Último

E1 A1 SESION COM. Dialogamos y planificamos nuestras actividades. (1).docx
E1 A1 SESION COM. Dialogamos y planificamos nuestras actividades. (1).docxE1 A1 SESION COM. Dialogamos y planificamos nuestras actividades. (1).docx
E1 A1 SESION COM. Dialogamos y planificamos nuestras actividades. (1).docx
JairoArom
 
Comunicado Policía por golpiza a perritas sin hogar
Comunicado Policía por golpiza a perritas sin hogarComunicado Policía por golpiza a perritas sin hogar
Comunicado Policía por golpiza a perritas sin hogar
JosDavidRodrguezRibe1
 
TRATADO DEvb sbwtrbbrgwhtrh2L CHAMALONGO.pdf
TRATADO DEvb sbwtrbbrgwhtrh2L CHAMALONGO.pdfTRATADO DEvb sbwtrbbrgwhtrh2L CHAMALONGO.pdf
TRATADO DEvb sbwtrbbrgwhtrh2L CHAMALONGO.pdf
EromJimmy1
 
PROPUESTA PLAN DE TRABAJO SALVAR CHILE.pdf
PROPUESTA PLAN DE TRABAJO SALVAR CHILE.pdfPROPUESTA PLAN DE TRABAJO SALVAR CHILE.pdf
PROPUESTA PLAN DE TRABAJO SALVAR CHILE.pdf
SantiagoMarn12
 

Último (12)

Estudio de Opinión Municipio  Colima (20.05.24).pdf
Estudio de Opinión Municipio  Colima (20.05.24).pdfEstudio de Opinión Municipio  Colima (20.05.24).pdf
Estudio de Opinión Municipio  Colima (20.05.24).pdf
 
E1 A1 SESION COM. Dialogamos y planificamos nuestras actividades. (1).docx
E1 A1 SESION COM. Dialogamos y planificamos nuestras actividades. (1).docxE1 A1 SESION COM. Dialogamos y planificamos nuestras actividades. (1).docx
E1 A1 SESION COM. Dialogamos y planificamos nuestras actividades. (1).docx
 
Cuestionario Unidad 4_ Revisión del intento.pdf
Cuestionario Unidad 4_ Revisión del intento.pdfCuestionario Unidad 4_ Revisión del intento.pdf
Cuestionario Unidad 4_ Revisión del intento.pdf
 
franja-transversal. del norte de guatemala
franja-transversal. del norte de guatemalafranja-transversal. del norte de guatemala
franja-transversal. del norte de guatemala
 
Comunicado Policía por golpiza a perritas sin hogar
Comunicado Policía por golpiza a perritas sin hogarComunicado Policía por golpiza a perritas sin hogar
Comunicado Policía por golpiza a perritas sin hogar
 
Libro de las Fiestas de Fontanar 2024.pdf
Libro de las  Fiestas de Fontanar 2024.pdfLibro de las  Fiestas de Fontanar 2024.pdf
Libro de las Fiestas de Fontanar 2024.pdf
 
TRATADO DEvb sbwtrbbrgwhtrh2L CHAMALONGO.pdf
TRATADO DEvb sbwtrbbrgwhtrh2L CHAMALONGO.pdfTRATADO DEvb sbwtrbbrgwhtrh2L CHAMALONGO.pdf
TRATADO DEvb sbwtrbbrgwhtrh2L CHAMALONGO.pdf
 
PROPUESTA PLAN DE TRABAJO SALVAR CHILE.pdf
PROPUESTA PLAN DE TRABAJO SALVAR CHILE.pdfPROPUESTA PLAN DE TRABAJO SALVAR CHILE.pdf
PROPUESTA PLAN DE TRABAJO SALVAR CHILE.pdf
 
Informe sobre el estado del odio contra el colectivo LGTBI
Informe sobre el estado del odio contra el colectivo LGTBIInforme sobre el estado del odio contra el colectivo LGTBI
Informe sobre el estado del odio contra el colectivo LGTBI
 
Desde A.P.R.I.L.P. denuncian que el retiro de concesión del estacionamiento d...
Desde A.P.R.I.L.P. denuncian que el retiro de concesión del estacionamiento d...Desde A.P.R.I.L.P. denuncian que el retiro de concesión del estacionamiento d...
Desde A.P.R.I.L.P. denuncian que el retiro de concesión del estacionamiento d...
 
Estudio de Opinión Municipio de Manzanillo (20.05.24).pdf
Estudio de Opinión Municipio de Manzanillo (20.05.24).pdfEstudio de Opinión Municipio de Manzanillo (20.05.24).pdf
Estudio de Opinión Municipio de Manzanillo (20.05.24).pdf
 
Compromiso con las abejas de la mano con la juventud - Partecipe.
Compromiso con las abejas de la mano con la juventud - Partecipe.Compromiso con las abejas de la mano con la juventud - Partecipe.
Compromiso con las abejas de la mano con la juventud - Partecipe.
 

Vinculacion del poder sociopolitica

  • 1. UNIVERSIDAD PEDAGOGÍCA EXPERIMENTAL LIBERTADOR INSTITUTO PEDAGÓGICO RURAL “GERVASIO RUBIO” SUBDIRECCIÓN DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO SUBPROGRAMA DE DOCTORADO VINCULACIÓN DE PODER, EDUCACIÓN, CIUDADANÍA Y DEMOCRACIA AUTORA: Licda. MAYDALI VILLASMIL MSc. Santa Ana de Coro, Octubre 2013
  • 2. Muchas veces se está frente a aspectos que demarcan el accionar como comunidad, y que sin saberlo se ejerce como una capacidad innata que conlleva a cada persona a actuar desde su individualidad, tales aspectos, están enmarcados entonces en términos que, parecen sencillos pero que van más allá de una definición, los mismos deben ser ejercidos desde lo consciente de cada ser humano y devengará en el buen funcionamiento de acciones sociales que por supuesto irán en pro de un fortalecimiento en la comunidad desde aspectos básicos como: salud, educación, etc.; es en entonces cuando se ve la necesidad imperante de analizar el poder, educación, ciudadanía y democracia, en un contexto que ahonde en lo social, económico y político. EL PODER “Casi todos podemos soportar la adversidad, pero si queréis probar el carácter de un hombre, dadle poder”. Abraham Lincoln Abraham Lincoln define claramente en una frase lo que para él significaba la palabra poder, y así como él, varias son las definiciones de poder, seguramente cada uno de tenga una distinta pero en esencia radica en una acción de ejercer fuerza sobre alguien o algo. Seguramente si se buscan autores que hayan trabajado con el poder en todas sus formas, se verá que sus definiciones y conceptos van más allá. Al respecto, Rodríguez (2005), define el poder como “un fenómeno que solo puede tener lugar en una relación de al menos dos personas, este fenómeno es dinámico porque recurre a varias fuentes para crecer o disminuir, según varíen las alternativas de que pueden disponer las personas involucradas en la relación de poder” (p.180).
  • 3. En este sentido, Fernández (1991) expresa que: “el poder es una constante social dondequiera que los hombres quieran vivir juntos organizadamente, varían las formas de poder y los sistemas de gobierno, pero es una característica del poder el que se encuentra por todas partes: aparece como un agente necesario de la cohesión social. El poder aparece desde que existen, en un momento dado, uno o varios hombres, que al poseer mayor fuerza numérica, psicológica o moral, obtienen por medio de esa fuerza la obediencia de los demás hombres” (s/p) Finalmente, Montero (2006) define el poder desde el punto de vista psicológico como algo que “no es inmanente y no es esencial con lo cual nacen algunas personas y otras no, no es algo que algunos adquieren desde muy temprano y otros nunca consiguen” (p.36) Tomando en cuenta las definiciones de Rodríguez (2005), Fernández (1991) y Montero (2006) viene a la mente aquella premisa de “el líder nace o se hace”, porque sin duda, un líder debe manifestar poder, entonces si tomamos en cuenta principalmente lo planteado por la Dra. Maritza Montero el poder es algo que no es innato y depende de las circunstancias dadas por quien manda y quienes obedecen, lo que convierte el poder en un aspecto social. Lo anterior quiere decir que el poder es algo que siempre ha existido, es como el todopoderoso, se sabe que está pero nunca alguien lo ha visto, más sus acciones hacen confiar en su presencia. El poder aunque no se vea como algo físico y tangible, siempre se lo adjudicará al líder que gobierna y a quien a se debe seguir, aun cuando algunas veces no se esté de acuerdo con sus ideas.
  • 4. EDUCACIÓN “Jamás acepté que la práctica educativa debería limitarse sólo a la lectura de la palabra, a la lectura del texto, sino que debería incluir la lectura del contexto, la lectura del mundo” Paulo Freire Para hablar de educación se debe tomar como punto de partida las reflexiones de Freire, ya que él al hablar de la educación popular, le dio a ésta el carácter más humano que se hace necesario para vivir y sentir la pedagogía más allá de un trabajo. Su visión cobra más vivencia cada día porque el alumno se ve allende de un ser que recibe conocimiento, su rol principal es, internalizar lo que sabe y aplicarlo a los campos de la realidad humana, con eso se refiere a hacerlo consciente de los problemas políticos, económicos y sociales que están a su alrededor y como la vida lo prepara a través de la educación formal o informal para subsistir a ellos. Aquí vale la pena hacer una pequeña digresión sobre lo planteado por Montero, donde menciona que el cambio en la conciencia para “pasar de lo real negativo o insatisfactorio a lo posible deseado o positivo”, solo puede permitirse cuando existe una situación de opresión”, aunque la autora prefiere el término de movilización antes que el de toma de conciencia porque aclara que todos los seres humanos tienen conciencia, y se observa más cuando reflexiona sobre su acción y no porque algún agente externo se lo hace ver. A ese despertar de la conciencia se le da un carácter liberador que supone una posición política, lo que lo hace ser un ciudadano consciente que le hace ver las causas y conexiones entre cosas y hechos. De la circunstancia antes descrita nace la educación, porque este proceso no puede encerrarse solo al acto de enseñar y aprender en un entorno académico, la educación surge desde el momento en que se toma conciencia de que se está aprendiendo algo y cómo este conocimiento se transforma en soluciones, a través del dialogo y acciones de tipo reflexivas y analíticas, a ciertas problemáticas suscitadas dentro de un entorno social.
  • 5. CIUDADANÍA “El único Estado estable es aquel en que todos los ciudadanos son iguales ante la ley” Aristóteles Para Aristóteles, los ciudadanos son todos iguales, lo que coincide con Montero al describir la ciudadanía como un conjunto de personas que tienen derechos y deberes del lugar en el que viven y que ayudan al funcionamiento del entorno. La ciudadanía se demuestra en relaciones entre los integrantes de un entorno político, donde comúnmente se distribuyen los recursos entre miembros en medida de sus necesidades. Todo lo anterior pareciera que no desembocará en situaciones conflictivas, pero solo basta que las sociedades se ajusten estrictamente a una serie de principios a expensas de otros. Aunque esto no debiera suceder si se está claro que la igualdad es sinónimo de justicia y adueñándose de esta, tendrían mayor derecho a que se suministren recursos, sean estos destinados a la salud, vivienda, educación, entre otros aspectos. Es así como la ciudadanía se basa en aspectos igualitarios de participación, responsabilidad, sentido de pertenencia, identidad social, igualdad, libertad, capacidad y deseo de comprometerse, discusión y deliberación para emitir juicios políticos y racionalidad. Si bien es cierto que todos estos aspectos se deben tener en igual medida entre los seres humanos, sería ideal estudiar los mismos en la situación política en Venezuela, desde el punto de vista de la clara polarización del país, donde erróneamente el sentido de igualdad, capacidad y deliberación de juicios políticos pareciera no ser tan equitativa como lo manifiesta las bases legales de la república. Valdría entonces la pena, analizar a profundidad si en este caso la definición de ciudadanía se aplicaría en cada una de sus aspectos.
  • 6. De cualquier modo, Montero indica que la ciudadanía implica un margen de tolerancia para asumir deberes y derechos para influir en la responsabilidad social para la participación equitativa entre todos los ciudadanos. DEMOCRACIA “Hablar de la democracia y callar al pueblo es una farsa. Hablar de humanismo y negar a los hombres es una mentira”. Paulo Freire El término democracia, según lo expresa Montero (2006) se conoce desde la época de Aristóteles quien “ya manifestaba que el concepto había surgido del pensamiento de que los hombres son iguales en algún aspecto o en todos” (p.147), aunque esa definición de todos excluía a las mujeres y esclavos. Posteriormente, Abraham Lincoln, instaura un sistema de gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, y en ese pueblo es donde recae la voluntad de elegir a no a sus gobernantes. En términos de esa “igualdad”, se supone que el sufragio seria entonces una acción de desigualdad porque excluye a personas que no cumplen con perfiles exigidos para expresar su opinión en el nombre de todo un pueblo, de allí que los niños y extranjeros no tienen la potestad necesaria para emitir su opinión. En este sentido, Bobbio (1986), citado por Montero (2006) la democracia se torna así en “un sistema en el cual se establece un conjunto de reglas procesuales para la toma de decisiones colectivas que supone la más amplia participación posible, sea directa o indirectamente, de las personas interesadas.” (p.147). Al respecto, Savater (1993) opina que la democracia es más trabajosa que las dictaduras porque “nosotros somos los responsables y que vivir en una sociedad libre y democrática es algo muy complicado”, principalmente cuando se busca eliminar las libertades individuales pero el en fondo existe ese miedo a la libertad, porque siempre
  • 7. se quiera o no, se necesita de alguien que demuestre superioridad o poder para guiar nuestros caminos. Más allá del Poder, Ciudadanía, Democracia y Educación Aun cuando se trató de explicar los términos de poder, democracia, ciudadanía y educación por separado, no hay duda que uno tiene influencia en todos, y por lo tanto no pueden tratar de estudiarse aislados. Es así como Montero describe la política como aquella esfera pública, inmanente del ámbito de la ciudadanía y la relación de los seres humanos en un entorno para aplicar efectos sociales que se traducen en una acción comunitaria para ejercer poder. Ese poder que hace referencia al deber y al mismo tiempo, derecho, que tienen los ciudadanos de expresar sus ideas y crear espacios para que todos puedan ser escuchados desde la característica más importante de ser ciudadanos y más allá da la democracia como “proceso incluyente”. Si se trata entonces de hablar de poder y política, se tendría que profundizar también en la descolonización del pensamiento, que aun cuando sea un proceso que ha ido de generación en generación, debe desmontarse esa creencia de que el pensamiento es único y partiendo de allí transformarlo a través de un compartir de culturas y saberes que implica la participación de la educación como punto equidistante donde convergen todos los saberes “formales” y que al sacar al docente del aula y trasladar su conocimiento a las comunidades, se prevé entonces que se logre el fortalecimiento su identidad social y cultural desde el ámbito regional para profundizar en sus raíces. Todo lo anterior busca favorecer lo que Montero (2006) llama procesos de problematización, desideologización y concientización para lograr los cambios tanto esperados como inesperados, según se den en una relación intencional o como parte de algún proceso específico que puede darse en una colectividad, grupo o persona, en sus experiencias de vida (p.127).
  • 8. Hay otro aspecto entre tantos que no se puede obviar, y es que el poder también tiene vinculación estrecha con los padres y maestros quienes pueden sancionar, premiar o castigar desde siempre, aun cuando las nuevas corrientes del pensamiento educativo relacionen esto inmediatamente con la enseñanza netamente conductista que hasta el día de hoy tiene tantos detractores como defensores, (claro que hablar de esto merecería otro estudio), lo que aquí compete es el poder que se tiene sobre la educación visto desde la perspectiva de padres y maestros.
  • 9. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Fernández E. (1991). El saber del poder. Introducción a la Ciencia Política, Mérida, Consejo de Publicaciones Universidad de los Andes. Montero, M. (2006). Teoría y práctica de la psicología comunitaria. La tensión entre comunidad y sociedad. Paidós. Buenos Aires Argentina Rodríguez D. (2005). Diagnóstico de procesos, en Diagnóstico organizacional. México D.F. Alfaomega. Savater F. (1997). El valor de Educar. Editorial Ariel. Barcelona España.