Feminismo y Educacion para el Desarrollo

1. Uniminuto
Corporación Universitaria Minuto de Dios
FEMINISMO Y EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO
Actividad 5
Asignatura:
Desarrollo Social Contemporáneo
NRC 5765
Presentan
Carolina González Grajales ID. 000364050
Angie Liney López Castaño ID000312137
Luz Helena Rojas Martínez ID 250899
Johanna Vásquez Melo ID 124675
Docente
Doc. Nira Fabiola Camacho Reyes
Colombia - Bogotá DC. Junio, 5 de 2014

2. FEMINISMOS Y EDUCACIÓN
PARA EL DESARROLLO
Joan Scott , plantea que los estudios de género son la forma neutral con
la que algunas feministas pudieron hacer una entrada al mundo de la
ciencia y la academia en donde la objetividad es la premisa principal y lociencia y la academia en donde la objetividad es la premisa principal y lo
político está fuera de lugar .
El género es una categoría analítica que ha sido construida para
ayudarnos a pensar cómo, a través de procesos simbólicos, sociales y
culturales, incorporamos determinados esquemas y formas de
pensamiento mediante los cuales generamos un sistema de diferencias
sexuadas particulares y jerarquizadas (Melo, 2006, p. 34)

3. Estas preguntas que han sido de alguna manera superada por
el feminismo, son sin embargo importantes aún, en tanto el
presupuesto de que los hombre son superiores a las mujeres
en términos biológicos se mantienen en amplios espacios de la
vida cotidiana e incluso es la razón que se usa
frecuentemente para justificar las violencias ejercidas
contras las mujeres.

4. DIMENSIONES
CIUDADANÍA
DESARROLLO
Del género, los feminismos y el modelo de EPD
DIMENSIONES
DE LA VIDA
HUMANA
INTERCULTURALIDAD
RESPONSABILIDAD
SOCIAL
NO VIOLENCIA

5. Desarrollo: Implican que las mujeres en si mismas no
son un foco de interés, sino la manera de cómo hemos
construido roles determinados por el sistema sexo-género.
Del género, los feminismo y el modelo
EPD
Ciudadanía: El estado aparece como la sombrilla bajo
la cual los sigetos amparan la ciudadanía, a partir de los
mecanismos de exigencia de derechos y de participación.

6. Interculturalidad: Es un acercamiento a la
diferencia, a la posibilidad de existencia de múltiples
miradas y formas de entender la realidad, dándole
además un carácter positivo a esta diversidad.
Del género, los feminismo y el modelo EPD
además un carácter positivo a esta diversidad.

7. Recuperado de, http://www.eoi.es/blogs/mildreddelcarmendelancer/2014/04/08/responsabilidad-
social-empresarial/

8. Novielencia: El feminismo se ha nutrido de la noviolencia
e incluso ha hecho importantes aportes a esta propuesta,
que implica un accionar ético a partir de una serie de
preceptos orientados por la negación total de la violencia
Del género, los feminismo y el modelo EPD
preceptos orientados por la negación total de la violencia
como mecanismo e caz para resolver los
conflictos.(Martinez )

9. En primer lugar, es importante articular los aportes de los estudios feministas a las propuestas realizadas
por el CED
En tanto un proceso coherente debe tener en cuenta la inclusión de las mujeres no sólo o como objetivo
del
proceso formativo, sino desde su conformación misma. Al respecto, nos recuerda Sandra Harding que la
ciencia tradicional ha excluido históricamente la voz de las mujeres como productoras de conocimiento,
privilegiando el uso de la voz masculina y el sujeto masculino como enunciador universal (Harding, 1987).
PROCESO FORMATIVO: POSIBLES
ARTICULACIONES DESDE EL FEMINISMO
privilegiando el uso de la voz masculina y el sujeto masculino como enunciador universal (Harding, 1987).
Una revisión de toda la propuesta del CED, en clave de feminismos, implicaría una agenda particular que
co-construya la propuesta a la luz de las diversas perspectivas y tensiones de la construcción de saber de
las mujeres, pero seguramente brindará un mayor anclaje conceptual a la propuesta. . Por supuesto, como
se ha argumentado anteriormente, pensar una articulación desde el género al enfoque de la Educación para
el Desarrollo y el modelo de
formación ciudadana, no se limita a incluir la voz de las mujeres en estos; pero considero que es relevante
ampliar la mirada teórica sobre todas las categorías usadas por la propuesta, desde los trabajos de los
distintos feminismos, porque allí hay importantes aportes sobre las relaciones de poder y la construcción de
subjetividades que son indispensables para dicha propuesta.

10. Responsabilidad Social
Esta es de nida en el modelo como los “criterios éticos que guían
la actuación ciudadana” (Morán, 2010, p.120). Allí se ubica la posibilidad
de la empatía como poder transformador de la realidad. Por supuesto, la
responsabilidad social se enmarca en una serie de valores desde donde cobra
sentido la acción, por lo que es clave identi car plenamente cuáles son los
valores que guían la acción social, y ponerlos en diálogo con las distintas
perspectivas feministas, que precisamente cuestionan los sistemas de valoresperspectivas feministas, que precisamente cuestionan los sistemas de valores
hegemónicos. Esto implica entonces poner en debate nuestros sistemas de
valores, de creencias y de apuestas políticas

11. Texto Guía
Martínez, M. (2012). Feminismos y Educación para el Desarrollo. Aportes a
una propuesta desde la ciudadanía. En DE-CONSTRUYENDO LA EDUCACION
PARA EL DESARROLLO, UNA MIRADA DESDE LATINOAMERICA. Bogotá,
Corporación Universitaria Minuto de Dios
Bibliografía
Imágenes
http://www.eoi.es/blogs/mildreddelcarmendelancer/2014/04/08/res
ponsabilidad-social-empresarial/
https://www.google.com.co/search?q=imagenes+de+mafalda&espv=2
&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=pJiPU7a3Nuny8AHHm4DwDw
&sqi=2&ved=0CCIQsAQ&biw=1280&bih=685