manual-catsex-2.pdf

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CAT SEX
Dispositivo de Psicodiagnóstico del
Desarrollo Psicosexual Infantil
Para Niños de 4 a 14 años de edad
Dra. Luz García López
Investigación Respaldada y validada por el
Comité Científico y de Ética
del Hospital General
“Dr. Manuel Gea González”
y por el Comité de
Investigaciones Científicas y Sociales de la
Universidad Intercontinental
2007, México

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CATSEX
Manual de aplicación, interpretación
y manejo psicodiagnóstico
Agradecimientos.................................................................................................4
Prólogo ...............................................................................................................7
Resumen .............................................................................................................8
Introducción........................................................................................................9
Breve Introducción a la Teoría Psicoanalítica .................................................13
Psicoanálisis .................................................................................................................14
El Aparato Psíquico......................................................................................................15
Inconsciente..................................................................................................................15
Preconsciente................................................................................................................16
Conciencia ....................................................................................................................17
El Ello...........................................................................................................................17
El Yo.............................................................................................................................17
El superyo.....................................................................................................................18
El Complejo de Edipo, piedra nodal del psicoanálisis .................................................19
El Edipo en Freud.........................................................................................................22
Etapas del desarrollo libidinal ......................................................................................23
El Edipo según Lacan...................................................................................................30
Psicoanálisis del yo.......................................................................................................33
Fantasía.........................................................................................................................35
Mecanismos de Defensa...............................................................................................38
Aplicación de CATSEX..................................................................................42
Ética para el manejo de pruebas psicológicas ..............................................................42
Ética Básica ..................................................................................................................42
Elementos del proceso psicodiagnóstico ......................................................................43
La Demanda..................................................................................................................43
Naturaleza de la Demanda............................................................................................43
El encuadre ...................................................................................................................44
Encuadre con el paciente ..............................................................................................44
La Entrevista.................................................................................................................45
Aplicación e Interpretación ..........................................................................................47
Manejo del Diagnóstico................................................................................................48
El diagnóstico ...............................................................................................................49
La Devolución ..............................................................................................................50
Diseño de la Herramienta.................................................................................53
En que casos se puede aplicar CATSEX: ........................................................63
Protocolo de Aplicación:..................................................................................63

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3
Aspectos del conflicto psíquico que explora cada lámina............................................67
Descripción de las Láminas .............................................................................68
Presentación de un Caso Clínico (Diferencias entre las respuestas típicas y las
respuestas anormales).......................................................................................79
Diversas Aplicaciones Clínicas de CATSEX ..................................................79
Respuestas típicas y anormales en la aplicación de CATSEX ........................84
Referencias Bibliográficas. ............................................................................133

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4
Agradecimientos
La investigación es un quehacer personal y solitario, y sin embargo, los
espacios de interacción con otros, son sin duda, espacios indispensables de
construcción, de resignificación, de confirmación o de confrontación que
enriquecen la tarea. Es por tanto, que debo y quiero hacer reconocimiento a
quienes se han involucrado y comprometido con sus nombres y tareas a ese
trabajo. Agradezco con cariño y alegría:
Los miembros del Comité científico y de Etica
del Hospital General Dr. Gea. González
A la Psic. Claudia Ivonne Hoyo Serrano, mi entusiasta y dedicada asistente
Por su excelente trabajo en la coordinación de esta investigación.
A la Dra. Gabriela Martínez Iturribarría
Directora de la Facultad de Psicología de la UIC
A la Dra. Rocío Willcox Hoyos
Coordinadora de Investigación y titulación

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5
A los estudiantes de psicología, de la Universidad Nacional Autónoma de
México, Universidad Iberoamericana, Universidad Intercontinental por sus
agudas y comprometidas observaciones, y por su entusiasta apoyo a la
investigación en todas sus fases:
Adriana Máyela Pérez Iturbide
Alejandra Rangél Pérez
Ana Cristina Paradela
Ana Laura Calderón V.
Ana Verónica Alemán Alvarado
Anabel Huerta
Anaid Méndez
Anais Yánez
Backhoff Erika
Carla Bertado Ortega
Carolina Carreón Bejarano
Christian Pérez
Claudia Escoto
Cynthia E. Nava S.
Daniela Muñoz
De la Vega Ramírez Ana
Diana Gabriela Delgado
Diana M Urrutia Anguiano
Dorothy Arana Villena
Elena Barousse
Emilia Guerrero Aguirre
Enrique Villanueva Franco
Erick Gómez Cobos
Esponda Rodríguez Alejandra
Estafany Green Cerdá
Estela Escobar López
Gabriela Galván Sanz
Giselle Camacho
Grafias Salazar Berenice
Guadalupe Ivette Mora Hernández
Hidalgo Montiel Pamela
Ileana Elizondo Aguilera
Irma Adriana Delgado García
Isabel Blanco
Itzel Moreno Vite
Itzel Trujillo
Itzu Nolasco
Ivette Mora Hernández
Jesús Barco
Jimena Fernández
Karem Suárez Veliz
Lorena López Campa
Margarita Iglesias Dopeso
Margarita Rojas Chávez
Marian Zamora Banderas
Mariana Quinzanos
Mariana Villa Gasca
Marisela Ramírez S.
Mercedes Álvarez
Miguel Ángel Nogueda
Minerva Gaytan Ortiz
Monserrat Herrera
Montserrat Olvera
Nayeli Luna Ramírez
Odette Lagunes Riaño
Odette Lagunes Riaño
Oscar Ramírez
Paola Alatriste
Paulina Sayago Rivera
Paulina Tostado
Paulina Viscaino
Rebeca Linares González
Rebeca Sosa
Sandra Flores Maya
Tania Aguirre Solorio
Tanya Ochoa
Valery Orozco López
Verónica Alemán Alvarado
Yolanda Moreno
Yolanda Romay Veytia
Yolotl De la Paz Rodríguez

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6
Un especial agradecimiento a las Instituciones educativas y a sus directivos
por su compromiso y apoyo; y de manera particular quiero reconocer a los
padres de familia su confianza al permitirnos trabajar con sus hijas e hijos.
Mi mayor gratitud a las niñas y los niños que nos
regalaron sus historias, este material es la esencia de la
investigación, es el núcleo de reflexión y su punto de
partida es en la relación con los niños, de la que emerge
lo que hacemos, lo que aprehendemos.

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7
Prólogo
CATSEX surge a partir de una investigación que tuvo como propósito central
el diseño y validación de un dispositivo de psicodiagnóstico que contribuyera
a la construcción de estrategias clínicas para la atención y apoyo a los menores
que han sufrido trastornos en su desarrollo psicosexual.
La investigación como búsqueda del desarrollo y profundización del saber,
puede o no estar alineada con las necesidades y demandas de la sociedad. El
mérito científico no se encuentra en estos lineamientos o criterios, sino en el
respeto impecable al método, organizado y validado por los criterios de la
ciencia. Sin embargo, dar respuesta a las demandas sociales es, con
frecuencia, es característica de las investigaciones que se producen como fruto
del trabajo en el servicio público. El vínculo con la demanda social es su
origen y su propósito en este caso. La tarea de diseñar estrategias diagnósticas
o terapéuticas es un flanco riquísimo del quehacer de la investigación para la
salud.
Respondiendo al campo científico y al de la ética, es que la investigación se
desarrolló bajo los criterios científicos y éticos dictados por el Hospital
General “Dr. Manuel Gea González”,
El Dispositivo de Psicodiagnóstico del Desarrollo Psicosexual Infantil para
niños y niñas de 4 a l4 años de edad CATSEX, para su análisis cualitativo y
diseño de las estrategias de aplicación e interpretación, contó con el
exhaustivo del trabajo de investigación de mas de treinta psicólogos de la
Universidad Intercontinental.

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8
Resumen
Esta investigación ha tenido como
propósito central el diseño y
validación de un dispositivo de
psicodiagnóstico que contribuya a
la construcción de estrategias
clínicas para la atención y apoyo a
los menores que han sufrido
trastornos en su desarrollo
psicosexual.
Dando seguimiento a los criterios
científicos y éticos que se dictaron,
se presenta como resultado el
Dispositivo de Psicodiagnóstico
del Desarrollo Psicosexual
Infantil para niños de 4 a 14 años
de edad CATSEX validado.
Se presentan los resultados y
procesos que integran la
investigación en su totalidad, de
acuerdo con los lineamientos
indicados por el Comité Científico
y de Ética del Hospital General
“Dr. Manuel Gea González”.
Sumary
Device for the Psycho-diagnosis
of the Psycho-sexual
Development of Children
(CATSEX)
By Dr. Luz García López
This research project has as its
central focus the design and
validation of an instrument for the
psychological diagnosis of minors
who have undergone differing
forms of trauma in their psycho-
sexual development, and which, in
addition, will help in the building of
clinical strategies for the attention
and support of the patients.
Following the scientific and ethical
criteria dictated, we hereby present
the validated Device for the
Psycho-diagnosis of the Psycho-
sexual Development of Children
(CATSEX, in it’s Spanish
acronym) for children from 4 to 14
years of age.
This explains the processes that
made up the research project as a
whole, and presents the results
obtained, in accordance with the
rules set out by the Scientific and
Ethics Committee of the Hospital
General “Dr Manuel Gea
González”, presided by Dr Ana
Flisser, M.D.

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9
Introducción
La investigación como búsqueda del desarrollo y profundización del saber, puede o no estar alineada con las
necesidades y demandas de la sociedad. El mérito científico no se encuentra en estos lineamientos o criterios,
sino en el respeto impecable al método, organizado y validado por los criterios de la ciencia. Sin embargo dar
respuesta a las demandas sociales, es con frecuencia característica de las investigaciones, que se producen
como fruto del trabajo en el servicio público. El vínculo con la demanda social es su origen y su propósito es
la atención adecuada y eficaz. Este es el caso. La tarea de diseñar estrategias diagnósticas o terapéuticas es un
flanco riquísimo del quehacer de la investigación para la salud.
En los centros de salud, en las clínicas del IMSS y del ISSSTE, en las escuelas públicas, ha iniciado hace
algunos años, el servicio de atención a la salud mental. En este primer nivel los profesionales que por miles
sirven en estas instituciones, intervienen con procedimientos terapéuticos de objetivos focalizados y de
intervención breve. Estos criterios de intervención obedecen al volumen de la demanda, distinguiendo y
canalizando a aquellos pacientes que requieren de especialidad e intervenciones de mayor profundidad.
Uno de los problemas más serios que enfrentan hoy las instituciones de primer nivel que dan atención a la
salud mental de la infancia es la demanda de atención sobre los trastornos en el desarrollo psicosexual
infantil. Y sin embargo los profesionales no cuentan con criterios diagnósticos y de desarrollo sobre la
sexualidad infantil; los riesgos y perturbaciones a que esta expuesta, así como la ausencia de una ética de
intervención y criterios terapéuticos validados1.
En México y en Latinoamérica, hay una demanda cotidiana de intervenciones en relación a la salud
psicosexual de la infancia. Los profesionales de la psicología que son responsables de atender a millones de
niñas y niños que sufren trastornos en su desarrollo psicosexual no cuentan con una guía de intervención que
les permita formular un diagnóstico a estos casos, ni una guía clínica con diseños terapéuticos y con un
marco ético que conduzca adecuadamente el quehacer de sus intervenciones2.
Este es un vació que hoy
debemos atender. Y es precisamente, esta investigación, un paso en este sentido.
La teoría psicoanalítica reconoce y describe el desarrollo psicosexual desde el nacimiento y hasta la muerte.
La teoría tiene tesis principales y estas son precisamente las que se refieren a la sexualidad infantil, son un
puntal que ha permitido diseñar múltiples investigaciones sobre la subjetividad de la infancia y de la vida
humana toda.
1 González Asensio, Gerardo. 1995 La condición de los menores victimas de Maltrato y abuso sexual en el México actual, en Memorias del congreso Nacional sobre el Maltrato al
menor. Ed. DIF, UNICEF y PGJ. México.
2 Puente Aguilar, Silvia y cols. Tratamiento Integral del Menor Maltratado en le estado de Nuevo León. en Memorias del congreso Nacional sobre el Maltrato al menor. Ed. DIF,
UNICEF y PGJ. México.

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Sin excepción, todas las herramientas proyectivas se organizaron y sostienen en la teoría psicoanalítica y la
que hoy presentamos no es la excepción. Esta teoría hoy nos permite diseñar una investigación para construir
una herramienta de intervención que puedan utilizar los psicólogos para orientar su intervención clínica. La
descripción del desarrollo libidinal3 es pormenorizada y detalla, cómo se construyen funciones y conflictos
que al ser enfrentados el sujeto va en una progresión, complejizando sus recursos y madurando sus
aptitudes.4
3 (3) LA TEORÍA DE LA LIBIDO (*)Estas hipótesis sobre el fundamento químico de la excitación sexual se hallan de perfecto acuerdo con las representaciones auxiliares que
hubimos de crear para llegar a la comprensión de las manifestaciones psíquicas de la vida sexual. Hemos fijado el concepto de la libido como una fuerza cuantitativamente variable,
que nos permite medir los procesos y las transformaciones de la excitación sexual. Separamos esta libido, por su origen particular, de la energía en que deben basarse los procesos
anímicos, y, por tanto, le atribuimos también un carácter cualitativo. En la distinción entre energías psíquicas libidinosas y otras de carácter distinto expresamos la suposición de que
los procesos sexuales del organismo se diferencian, por un quinismo particular, de los procesos de la nutrición. El análisis de las perversiones y psiconeurosis nos ha llevado al
conocimiento de que esta excitación sexual no es producida únicamente por los órganos llamados sexuales, sino por todos los del cuerpo. Construimos, por tanto, la idea de un
libidoquantum, cuya representación psíquica denominamos «libido del yo» (ichlibido), y cuya producción, aumento, disminución, distribución y desplazamiento deben ofrecernos las
posibilidades de explicación de los fenómenos psicosexuales observados.
Esta libido del yo no aparece cómodamente asequible al estudio analítico más que cuando ha encontrado su empleo psíquico en el revestimiento de objetos sexuales;
esto es, cuando se ha convertido en «libido del objeto». La vemos entonces concentrarse en objetos, fijarse en ellos, o en ocasiones abandonándolos trasladándose de unos a
otros, y dirigiendo desde estas posiciones la actividad sexual del individuo, que conduce a la satisfacción; esto es, a la extensión parcial y temporal de la libido. El psicoanálisis de
las llamadas neurosis de transferencia (histeria y neurosis obsesiva) nos permite hallar aquí un fijo y seguro conocimiento.
De los destinos de la libido del objeto podemos aún averiguar que es retirada de los objetos, quedando flotante en determinados estados de tensión, hasta recaer de
nuevo en el yo, de manera a volver a convertirse en libido del yo. Esta libido del yo la denominamos, en oposición a la del objeto, libido «narcisista». Desde el psicoanálisis miramos
como desde una frontera, cuya transgresión no nos está permitida, la actuación de la libido narcisista y nos formamos una idea de su relación con la del objeto. La libido del yo o
libido narcisista aparece como una gran represa de la cual parten las corrientes de revestimiento del objeto y a la cual retornan. El revestimiento del yo por la libido narcisista se nos
muestra como el estado original, que aparece en la primera infancia y es encubierto por las posteriores emanaciones de la libido, pero que en realidad permanece siempre latente
detrás de las mismas.
La misión de una teoría de las perturbaciones neuróticas y psicóticas, fundada en el concepto de la libido, debe ser expresar todos los fenómenos y procesos
observados en los términos de la economía de la misma. Es fácil adivinar que los destinos de la libido del yo alcanzarán en tal teoría la máxima importancia, especialmente en
aquellos casos en que se trate de la explicación de las más profundas perturbaciones psicóticas. La dificultad aparece en el hecho de que el instrumento de nuestras
investigaciones -el psicoanálisis-no nos proporciona, por lo pronto, datos seguros más que sobre las transformaciones de la libido del objeto, pero no es capaz de separar la libido
del yo de las otras energías actuantes en el mismo. Una continuación de la teoría de la libido es en consecuencia sólo posible, por lo pronto, en un camino especulativo; pero sería
renunciar a todo lo ganado por medio de la observación psicoanalítica si, conforme a lo expuesto por C. G. Jung, se huyese del concepto mismo de la libido, haciéndola coincidir
con la fuerza instintiva psíquica.
La separación de las emociones instintivas sexuales de las demás y, por tanto, la limitación de las primeras del concepto de la libido, encuentra fuerte apoyo en la hipótesis antes
discutida de un quinismo especial de la función sexual. «Sigmund Freud: Obras Completas», en «Freud total» 1.0 (versión electrónica)
4 Qué pruebas psicológicas para niños ? Los psicólogos utilizan una variedad de pruebas que son frecuentemente de diagnóstico y que pueden ser basadas en normas o basadas
en criterios. Las pruebas psicológicas más comunes son:. Pruebas de inteligencia: Llamadas popularmente pruebas de "I.Q." (C.I., cociente intelectual), son basadas en normas y
estandarizadas, y sirven como instrumentos de diagnóstico que miden en general los rasgos que predicen el éxito académico. Existen muchas teorías y definiciones diferentes
sobre la "inteligencia", pero las pruebas utilizadas comúnmente por los psicólogos en las escuelas y clínicas proporcionan una puntuación o un promedio general de la "habilidad"
para aprender lo que usualmente se enseña en la escuela. A menudo, estas pruebas incluyen una combinación de tareas "verbales" (basadas en lenguaje), como vocabulario e
información general y tareas no verbales, tales como resolver rompecabezas y copiar patrones. Las pruebas de inteligencia son un tanto controvertidas ya que individuos de
minorías étnicas y lingüísticas tienden a obtener puntuaciones más bajas que aquellos individuos anglo-sajones de clase media. Se ha encontrado que usualmente las personas
pertenecientes a grupos minoritarios étnicos o lingüísticos no han sido representados adecuadamente en las poblaciones utilizadas por los que hacen las publicaciones para
establecer las normas de las pruebas. Por ende, los resultados deben ser interpretados cuidadosamente. Las pruebas utilizadas comúnmente incluyen: Wechsler Intelligence
Scale for Children (Tercera Edición), Cognitive Assessment System, Kaufman Assessment Battery for Children, Stanford-Binet Intelligence Scale (Cuarta Edición), Differential Ability
Scales y Woodcock-Johnson Psychoeducational Battery. Las pruebas mencionadas anteriormente están disponibles en el idioma inglés. Algunas en español son: Escala de
Inteligencia Wechsler para Niños-Revisada en Puerto Rico, Escala de Inteligencia Wechsler para Niños-Revisada en México y la Batería R, y Woodcock-Muñoz Pruebas de
Habildad Cognoscitiva-Revisada. También existen pruebas no-verbales que pueden ser útiles en la evaluación de niños latinos que no hablan inglés. Algunas de éstas son
Universal Non-Verbal Intelligence Test, Test of Non-Verbal Intelligence y el Naglieri Non-Verbal Abilities Test. . Pruebas de aprovechamiento académico: Estas pruebas, tanto las
basadas en normas como en criterios, miden destrezas académicas básicas e información adquirida a través de la instrucción. Las evaluaciones psicológicas consideran las
destrezas específicas necesarias para la lectura, matemáticas y las artes del lenguaje escrito, para identificar el área donde se debe proporcionar o modificar la instrucción. Las
pruebas de aprovechamiento académico que más se utilizan son: Kaufman Test of Educational Achievement, Key Math y Peabody Individual Achievement Test. También existen
pruebas de aprovechamiento escolar que han sido traducidas al español. La de mayor uso es la Batería-R, o la Prueba de Aprovechamiento Woodcock-Muñoz-Revisada.
. Inventarios de comportamiento: Éstos son usualmente listas de cotejo o escalas de evaluación que son completadas por el niño acerca de sus sentimientos o comportamiento, o
por algún familiar adulto (padre o maestro) que haya observado la conducta del niño en situaciones diferentes. Algunas de estas escalas de clasificación han sido basadas en
normas y estandarizadas, mientras que otras se basan en criterios e identifican preocupaciones "críticas", o sirven para determinar la necesidad de administrar pruebas adicionales.
Estos instrumentos pueden demostrar cómo se percibe la conducta de un niño en situaciones diversas por diferentes personas, o cómo un niño percibe su propia conducta al
compararlo con las percepciones de otros. Aunque estos procedimientos pueden proveer información muy valiosa, también tienen algunas desventajas. Los resultados serán
únicamente certeros y precisos si el niño o el adulto es capaz de responder honestamente a las preguntas; puede resultar ambiguo si diferentes individuos evalúan la conducta del
mismo niño de manera diferente. Las pruebas que más se utilizan son: Behavior Assessment System for Children (BASC) y Child Behavior Checklist. Estas dos listas de cotejo
han sido traducidas al español y están disponibles en el mercado. Existe también en español otro inventarios de comportamiento, llamado el Inventario de Conducta-Escolar y
Preescolar el cual fue estandardizado en Puerto Rico.. Pruebas de personalidad: Las pruebas que miden los rasgos de personalidad y el ajuste emocional incluyen los
cuestionarios directos y los procedimientos más subjetivos de naturaleza "proyectiva". Los cuestionarios y las entrevistas de diagnóstico requieren preguntarles directamente a los
niños acerca de sus sentimientos en situaciones específicas, sus miedos, preocupaciones, etc. Las pruebas proyectivas incluyen una variedad de procedimientos que evalúan
indirectamente los sentimientos y las características de personalidad, proporcionándoles al niño situaciones ambiguas o vagas, ilustraciones, historias, etc. Las respuestas se

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11
Las perturbaciones de este delicado proceso le formulan a las niñas y a los niños trastornos y encrucijadas
que deben atenderse, es frecuente que los trastornos sean perceptibles en la vida académica, en la perdida del
control de esfínteres, o en la vida social. La vida sexual no tiene aun un lugar en el discurso del niño y sin
embargo esta sucediendo, y tiene un vínculo precioso con la organización de su personalidad y su
crecimiento psíquico. Es por esta dificultad para comunicar, aunado a la característica imposibilidad de la
familia de soportar un trastorno en este terreno, que se hace necesaria la construcción de un instrumento que
le permita al niño poner en palabras aquello que esta siendo denunciado por el síntoma.
La entrevista a los niños que han sufrido abuso con frecuencia está contaminada por las emociones y
supuestos de otros -¿Verdad que no te tocó?- ¿Te tocó tus partes íntimas? ¿Y te dio asco? – ¿Te amenazó?- ó
-¿verdad que te dio miedo?- Y a veces el niño no sintió miedo pero quedó excitado, desconcertado, incluso
curioso. Y la entrevista realizada sin guía, sesga las emociones y es articulada por el prejuicio, puede ser
cualquier cosa menos una entrevista psicológica con talento terapéutico. Por tanto, no nos permite develar lo
verdaderamente traumatizante, ya que cada caso tiene particularidades.
Los profesionales de la atención a primer nivel, requieren de instrumentos de elucidación diagnóstica que
protejan a los pacientes y hagan una intervención lúcida, por tanto deben contar con instrumentos
conceptuales y de intervención clínica y ética apropiados, organizados como una guía de intervención.
La herramienta de intervención debe ofrecerle al profesional comodidad y distancia adecuada para lograr una
posición que le permita ser un observador sagaz y expectante, sin contaminar los procesos de pensamiento y
la afectividad del paciente. Es así, que la aplicación de un material para diagnóstico, se articulará en una
progresión de productos elaborados por el paciente, que será regida por el paciente, sin mortificarlo, sin
hostigarlo y sin darle información innecesaria sobre la sexualidad y sobre el abuso sexual a menores.
Elaborar el material que produzca estas garantías para el paciente, y que potencie la intervención de la
clínica, requiere de un diseño, que se presenta en esta investigación, que se ponga a prueba, que se confronte
con aquellos que están sanos, y que sean estos, los que dicten la norma, los que describan la curva y que sean
el referente con el que se contraste.
Es por esto que una muestra de la población se seleccionó a partir de criterios de normalidad, y es con ellos
en número y calidad de vida que se construye el referente. Aplicando el diseño y modificándolo hasta
conseguir que se alcancen aquellos tejidos en que se despliega la evolución libidinal de los sujetos. Los
resultados son, por tanto, los normales. Es decir la validación consagra a sujetos normales, que producen
resultados normales ante un instrumento provocador. Frente al cual sujetos normales producen crónicas de
contenido específico. Este contenido es el referente que permite una relación de comparación. El producto
final de este esfuerzo es una referencia simple como el termómetro.
Se le muestran sucesivamente seis láminas y hace una pequeña historia ante cada dibujo. El contenido de la
crónica describe su mundo interno sus preocupaciones más álgidas y sus aptitudes para enfrentar y resolver.
consideran indicadores de los rasgos de personalidad, miedos, ansiedades y momentos de estrés en la vida. Los dibujos realizados por el niño también pueden ser utilizados de
esta manera. La interpretación de las pruebas proyectivas es aún más subjetiva que la interpretación de preguntas directas y que los inventarios de comportamiento. Algunas de
las pruebas de personalidad que más se utilizan incluyen: Minnesota Multiphasic Inventory-Adolescent Form (MMPI-A) y entre las proyectivas están Rorschach (manchas de tinta) y
la Prueba de Aperción Temática (TAT) por sus siglas en inglés.Las nuevas pruebas poco conocidas son las adaptaciones que el Children aperseptión tes tiene a: Asia India Italia
Rusia Australia y Latinoamérica, este último, tiene láminas específicas para cada género y ha sido validado por UNICEF.
Traducido y adaptado de A. Canter & S. Carroll, (Eds.), Helping Children at Home and School: Handouts From Your School Psychologist. (1998). Bethesda, MD: NASP, pp. 85-86.

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El desarrollo de CATSEX coloca a México en la vanguardia en atención al desarrollo psicosexual infantil. El
desarrollo de materiales de referencia es la estructura de sostén de una guía diagnóstica y ética de
intervención clínica. Esta herramienta contiene una guía que brinda asesoría para los profesionales
responsables de la atención psicológica a las niñas y los niños, que les brinda elementos para que se abone la
restauración y el sostenimiento de los vínculos familiares, y propone un proceso terapéutico que apuntale los
valores del cuidado de los niños y las niñas5.
5 El producto final que se pretende es una herramienta validada para toda la población infantil de México y Latinoamérica, como lo son DANSA y CAT H MEX investigaciones
previas que he realizado en materia de Herramientas de Psicodiagnóstico.

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Breve Introducción a la Teoría Psicoanalítica
El psicoanálisis es la teoría psicológica que ha abundado sobre el desarrollo psicosexual,
reconociéndole diversas etapas en un proceso dinámico y contradictorio, con desarrollos
específicos para lo femenino y para lo masculino. Descubre mecanismos e instancias
psíquicas, y reconoce este desarrollo como el eje de la conformación del sujeto. Es por lo
anterior que la teoría psicoanalítica será nuestro punto cardinal.
Como se mencionó líneas arriba, la teoría psicoanalítica reconoce y describe el desarrollo
psicosexual desde el nacimiento hasta la muerte. La teoría tiene tesis principales y éstas son
las que se refieren a la sexualidad infantil, siendo un puntal que ha permitido diseñar
múltiples investigaciones sobre la subjetividad de la infancia y de la vida humana toda.
El desarrollo psicosexual de niñas y niños sigue una ruta evolutiva y contradictoria,
descifrable, que ha sido descrita por el psicoanálisis. Las perturbaciones al desarrollo se
hacen evidentes cuado la ruta es alterada. Por lo tanto, es posible desarrollar una herramienta
que permita realizar un diagnóstico del desarrollo psicosexual que denuncie perturbaciones y
que permita diseños terapéuticos de intervención.
Sin excepción, todas las herramientas proyectivas se organizaron y se sostienen en la teoría
psicoanalítica, y la que hoy presentamos no es la excepción. Esta teoría hoy nos permite
diseñar una investigación para construir una herramienta de intervención que puedan utilizar
los psicólogos para orientar su trabajo clínico. La descripción del desarrollo libidinal es
pormenorizada y detalla cómo se construyen funciones y conflictos que al ser enfrentados, el
sujeto va en una progresión, complejizando sus recursos y madurando sus aptitudes.
Las perturbaciones de este delicado proceso le formulan a las niñas y a los niños trastornos y
encrucijadas que deben atenderse. Es frecuente que los trastornos sean perceptibles en la vida
académica, en la pérdida de control de esfínteres o en la vida social. La vida sexual no tiene
aún un lugar en el discurso del niño y, sin embargo, está sucediendo y tiene un vínculo
preciso con la organización de su personalidad y su crecimiento psíquico. Es esta dificultad
para comunicar, aunado a la característica imposibilidad de la familia de soportar un trastorno
en este terreno, que se hace necesaria la construcción de un instrumento que le permita al
niño poner en palabras aquello que está siendo denunciado por el síntoma.

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Psicoanálisis
Con el propósito de introducir al psicólogo al conocimiento de la teoría psicoanalítica
presentamos a continuación una síntesis de los conceptos básicos del psicoanálisis,
formulados por Freud, así como las posteriores aportaciones de Klein y la concepción
lacaniana del Complejo de Edipo.
El psicoanálisis se ocupa de fenómenos subjetivos propios de los sujetos y según el mismo
Freud afirmó “la aceptación de los procesos psíquicos inconscientes inicia en la ciencia una
nueva orientación decisiva”6 Las ciencias y las artes se han revolucionado a partir de las
aportaciones psicoanalíticas.
Mandolíni piensa en el psicoanálisis como un método que produce entre otros una concepción
filosófica, y nos dice, “Psicoanálisis es un término que designa: primeramente a un método de
investigación de procesos anímicos, (creado y elaborado por Sigmund Freud en sus
postulados básicos), poco o nada accesibles de otro modo; en segundo término, y como
consecuencia de los datos obtenidos con dicho método, desarrolla una determinada
concepción de la vida psíquica, es decir, a nueva psicología; en tercer lugar, a una terapia
especial de las enfermedades nerviosas, basada en la concepción y en el método citado; y
finalmente, al intento de elaborar un sistema filosófico”7.
Lo que llamamos la teoría psicoanalítica, es un cuerpo teórico que se ocupa del desarrollo y
funcionamiento mental de los seres humanos, son también conceptos que forman
progresivamente una disciplina científica "Las hipótesis de la teoría psicoanalítica están
mutuamente relacionadas."8 Algunas de estas hipótesis tienen mayor trascendencia que otras;
"algunas han sido mejor establecidas y otras han establecido tal confirmación y su
importancia es tal, que nos inclinamos a contemplarlas como leyes"9. Dos de las hipótesis
fundamentales son: "El principio del determinismo psíquico o causalidad y la proposición de
que la conciencia es más bien un atributo excepcional y no regular de los procesos
psíquicos".10
La teoría psicoanalítica está constituida por los siguientes factores: "La insistencia en la vida
pulsional (afectividad), en la dinámica anímica, en el hecho de que aún los fenómenos
anímicos en apariencia más oscuros y arbitrarios poseen pleno sentido y determinismo; la
doctrina del conflicto psíquico y de la naturaleza patógena de la represión, la concepción de
los síntomas patológicos como satisfacciones sustitutivas, el discernimiento de la
significatividad etiológica de la vida sexual, y en particular de los principios de la sexualidad
infantil.
6 Freud, Obras completas, Lecciones introductorias de Psicoanálisis, Edición electrónica, Eleade, Madrid
7 MANDOLINI, Ricardo G. Los cuatro aspectos del psicoanálisis. Ed. Ciordia. Bs. As. 1965. P IX.
8 BRENNER, Charles, Elementos de Psicoanálisis. Editorial Libros Básicos, Bs. A.s. 1977, p 15
9 Idem, p 16
10 idem. P 16

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En el aspecto filosófico, esta teoría debió adoptar el punto de vista de que lo anímico no
coincide con lo consciente, de que los procesos anímicos son en sí inconscientes y sólo se
harían conscientes por la operación de órganos particulares (instancias, sistemas). Para
completar este recuento, agregó que entre las aptitudes afectivas de la infancia se destacó el
complicado vínculo de sentimientos con los progenitores, el llamado complejo de Edipo, en
el que se discernió cada vez más nítidamente el núcleo de todos los casos de neurosis;
también que en la conducta del analizado hacia el analista llamaron la atención ciertos
fenómenos de transferencia de sentimientos que adquirieron gran significatividad tanto para
la teoría como para la técnica".11
El Aparato Psíquico
El aparato psíquico está integrado por tres sistemas: consciente, inconsciente y preconsciente
(Primera tópica), y por tres instancias: yo, ello y superyo (Segunda tópica).
Una tópica es una teoría o punto de vista que supone una diferenciación del aparato psíquico
en cierto número de sistemas dotados de características o funciones diferentes y dispuestos en
un determinado orden entre sí, lo que permite considerarlos metafóricamente como lugares
psíquicos, de los que es posible dar una representación especial figurada. Corrientemente se
habla de dos tópicas freudianas, la primera en la que se establece una distinción fundamental
entre inconsciente, preconsciente y consciente y la segunda que distingue tres instancias: el
Ello, el Yo y el superyo.12
Inconsciente
El psicoanálisis nos ha revelado, que la esencia del proceso de la represión no consiste en
suprimir y destruir una idea que representa al instinto, sino en impedirle hacerse consciente.
Decimos, entonces, que dicha idea es «inconsciente», y tenemos pruebas de que aun siéndolo,
puede producir determinados efectos, que acaban por llegar a la conciencia. Todo lo
reprimido tiene que permanecer inconsciente, pero queremos dejar sentado, desde un
principio, que no forma, por sí sólo, todo el contenido de lo inconsciente. Lo reprimido es,
por lo tanto, una parte de lo inconsciente.
Es un sistema del aparato psíquico en el cual se encuentran elementos psíquicos que han sido
reprimidos o que no han tenido acceso al sistema preconsciente - consciente. Sus contenidos
son representantes de las pulsiones y están regidos por mecanismos específicos del proceso
primario, especialmente la condensación y el desplazamiento. Estos contenidos están
fuertemente catectizados, es decir, cargados de energía e interés emocional, o dicho de otra
11 FREUD, Sigmund. “Breve informe sobre psicoanálisis, 1923.” En: Obras Completas. Bs. As. Amorrortu, 1976 . t XIX. Pp 209-210 (Subrayados del autor).
12 Laplanche, Jean y Pontalis Jean-Bertrand. Diccionario de Psicoanálisis. Editorial Labor. Barcelona 1977. P 430.

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manera, de energía pulsional, estos contenidos buscan retornar a la conciencia y a la
acción13, pero sólo pueden encontrar acceso al sistema preconsciente - consciente en la
formación de compromiso, es decir en forma de síntoma, sueño o cualquier otro tipo de
producción del inconsciente que favorezca la satisfacción a la demanda específica14.
Estos contenidos sólo tienen acceso al sistema preconsciente – consciente tras haber sufrido
deformaciones de la censura, con el fin de ser irreconocibles. De tal manera que el contenido
esencial sigue siendo inconsciente.
El inconsciente es atemporal, amoral, en el no existe la negación, ni la contradicción, ni la
duda, se rige por el principio del placer - displacer, hay movilidad de las catexis y la energía
es libre, no hay sentido de realidad.
Existen dos tipos de inconsciente, el susceptible de conciencia (preconsciente) y el no
susceptible de conciencia (el inconsciente propiamente).
Preconsciente
En este sistema se encuentran los procesos psíquicos factibles de ser concientizados. Se halla
“regido por procesos secundarios”. Está separado del sistema inconsciente por la censura, que
no permite que los contenidos y procesos inconscientes pasen al preconsciente sin
experimentar transformaciones”15. Intenta prohibir el acceso de los contenidos inconscientes
al sistema preconsciente – consciente. Por el lado de la conciencia controla el acceso a ésta y
a la motilidad. Entre el preconsciente y el consciente existe una censura, la cual tiene como
objetivo no dejar pasar las preocupaciones perturbadoras posibilitando la concentración.
Una característica del preconsciente es la forma de su energía (energía ligada16), está regido
por el proceso secundario, sin embargo, es influido por el proceso primario. Las
representaciones inconscientes están ligadas al lenguaje verbal, a la palabra.
En el preconsciente se encuentran los recuerdos pasados que pueden ser evocados. Hay una
unión entre la conciencia y el preconsciente.
13 RETORNO DE LO REPRIMIDO. Es un proceso en virtud del cual los elementos reprimidos, al no ser nunca aniquilados por la represión, tienden a reaparecer y lo hacen de un
modo deformado, en forma de transacción.
14Freud, Obras completas , LO INCONSCIENTE,1905, Editorial Eleade, Madrid.
15 LAPLANCHE y Pontalis. Op. cit. p 283.
16 ENERGIA LIGADA: En el proceso secundario la energía se encuentra ligada, en la medida en que su movimiento hacia la descarga se halla retardado y controlado.

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Conciencia
La conciencia es la superficie del aparato psíquico, es el primer contacto con el mundo
exterior. De tal manera que son conscientes todas las percepciones que nos vienen de afuera.
Está conformada por los procesos y contenidos mentales que se encuentran en la superficie
del aparato psíquico.
El Ello
Es una instancia psíquica originaria. En un principio todo es Ello, es decir, el origen de la
personalidad es esta instancia, en un principio sólo existen pulsiones y energía psíquica. Una
parte del Ello sé ira modificando, moldeando la personalidad.
“El Ello es el conjunto de impulsos instintivos sin conciencia rectora, es ciego, sin control,
irracional. Para él no existe el tiempo, ignora su paso. Está asociado de una manera
inexplicable con los procesos orgánicos a cuyas necesidades da expresión psíquica. Es el gran
depósito de la libido y de la agresión y la fuente dinámica de la personalidad. Desconoce
asimismo los valores morales. Algunos de sus impulsos no se hacen directamente
conscientes; muchos otros jamás lo serán; y otros, pueden encontrar expresión en el Yo
ligándose a experiencias reprimidas y surgiendo, entonces, en forma de síntomas, sueños,
sublimaciones, … Al Ello no le interesa mantenerse vivo ni protegerse mediante el miedo
contra los peligros: sólo desea satisfacer las necesidades que ha traído consigo”17.
El Yo
El Yo es una instancia psíquica que se va formando por el contacto con la realidad. Es el
mediador entre la realidad o mundo externo, el Ello y el Superyo. Su origen es el Ello, es la
parte organizada del Ello a partir del contacto con la realidad. Una de sus funciones es la
percepción sensorial que da cuenta de lo que sucede en el exterior. La segunda incluye la
capacidad de recordar, de comparar y de pensar según el proceso secundario, es decir es una
función más compleja que la simple percepción. La tercera función del Yo es el dominio y la
habilidad motora. Estas funciones se encuentran relacionadas entre sí.
El Yo obedece al principio de realidad, es decir, a la capacidad de poder diferenciar las
percepciones del mundo exterior de las del interior. La finalidad del principio de realidad
consiste en impedir la descarga de tensión hacia el descubrimiento del objeto adecuado para
la satisfacción.
17 MANDOLINI, Ricardo. Los cuatro aspectos del psicoanálisis. Ed, Giordia. Bs. As. 1965 P 30

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El Yo opera por medio del proceso secundario, el cual se caracteriza porque la energía es
primeramente ligada antes de fluir en forma controlada; las representaciones son catectizadas
de una forma más estable, la satisfacción es aplazada, permitiendo así experiencias mentales
que ponen a prueba las distintas vías de satisfacción posibles.
El superyo
Instancia situada en el Yo, que se caracteriza por ser conciencia moral, representante interno
de las normas y valores sociales. Se forma a partir de la introyección de la autoridad en el
Complejo edípico, el control de los padres se incorpora, dejando esta labor en manos del
superyo.
Dentro del superyo hay dos subsistemas: la conciencia moral y el ideal del Yo. La primera
castigará sino se cumplen los lineamientos de la sociedad, es el abogado de la perfección y la
segunda premiará a partir de la satisfacción de alcanzar o aproximarse al ideal.

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El Complejo de Edipo18, piedra nodal del psicoanálisis
La tragedia de Edipo no es sólo la tragedia del incesto y del parricidio, es también un lugar en
la literatura donde Freud se hace fecundo proyectando lo que sabía, pero ignoraba. La lectura
que Freud hace de Edipo puede ser también el fenómeno proyectivo históricamente más
fecundo del psicoanálisis.
Lo que queda puesto de relieve en esta particular aprehensión de Edipo que hace Freud, es el
conflicto ubicado no en el afuera sino al interior de Edipo, en la contradicción entre el deseo
y su ya introyectada prohibición del incesto.
Organización de afinidades y rechazos, de rivalidad y deseos agresivos y amorosos, que los
niños y las niñas experimentan en relación a los padres.
Freud fue el primer investigador que reconoció y formuló un trayecto de organización
psíquica para cada género. Reconociendo trayectorias del complejo de Edipo que revelan
identificaciones y duelos distintos para la organización de las identidades. Edipo positivo (o
del Niño) de amor a la madre y rivalidad con el padre, y el Edipo Negativo (o de la Niña) de
afecto hacia el padre y rivalidad hacia la madre.
El Complejo de Edipo describe, la tensión de los afectos y de los vínculos del niño con las
personas que lo acogen (mamá y Papá). Tensiones y afectos que son dinámicos, que se
alteran y modifican, en función de la orientación del amor de la madre y/o del padre hacia el
hijo o hacia su pareja.
La rivalidad con el progenitor del sexo opuesto, es sumamente importante, es una rivalidad
que deberá de ser reprimida, esta represión, reclama el desarrollo de fuerzas y funciones, que
complejizan al niño y organiza, acrecenta y fortalece al Superyo.
Freud años después de postular el conflicto edipico, pone de relieve otro de los hallazgos
monumentales del psicoanálisis: la proyección19. Que es el fenómeno que da cuenta de cómo
el sujeto es capaz de percibir el conflicto y convivir con él hasta que lo rebasa y solamente lo
percibe en el afuera, construyéndose una realidad que superpone y da cuenta en el afuera de
su contradicción interna. De manera particular queremos indagar sobre el fenómeno de la
proyección, que ha sido objeto de investigación y análisis, y de particular preocupación
clínica.
18El complejo de Edipo según Freud, se analiza a detalle en la pagina 46
19 PROYECCIÓN: ”En sentido propiamente psicoanalítico, operación por medio de la cual el sujeto expulsa de sí y localiza en el otro (persona o cosa) cualidades, sentimientos,
deseos, incluso “objetos”, que no reconoce o que rechaza en sí mismo. Se trata de una defensa de origen muy arcaico que se ve actuar particularmente en la paranoia, pero en
algunas formas de pensamientos “normales”, como la superstición”. Definición tomada del Diccionario de Psicoanálisis de Laplanche y Pontalis. P 306

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La proyección se acompaña y se constituye como eco del conflicto psíquico.20 A partir de la
proyección el conflicto psíquico se escenifica en una nueva arena, en el afuera. Sí la
proyección es un mecanismo inconsciente que se nutre del deseo, también es un eco, es una
repetición, es un nuevo intento de la pulsión21 por satisfacerse.
Al analizar el fenómeno de la repetición, es decir, de la compulsión a la repetición,22 se
descubre tras este fenómeno una característica de la pulsión que es su carácter conservador.
Es decir, la pulsión se empeña en su saciación, lo que le permite, a pesar de la represión de
que es objeto, buscar alternativas para su satisfacción sustitutiva. El carácter conservador de
las pulsiones nos está mostrando que "es posible indicar una fórmula respecto a la formación
del carácter definitivo a partir de las pulsiones constitutivas: los rasgos de carácter que
permanecen son continuaciones inalteradas de las pulsiones originarias, sublimaciones de
ellas, o bien formaciones reactivas contra ellas".23 Pero caben dos preguntas: la fuerza que se
opone a las pulsiones ¿tiene este carácter conservador? Y ¿sí repiten las mismas vías para
oponerse a las pulsiones que tienden a sus mismos objetivos y que no dejan en pos de ellos?
Los poderes que nutren las prohibiciones nacen de las denominadas pulsiones yoicas, es decir
"son las fuerzas pulsionales no sexuales, las que reunimos bajo la designación de pulsiones
yoicas (...). El conflicto patógeno se libra pues, entre las pulsiones yoicas y las pulsiones
sexuales... Sigue siendo por tanto un conflicto entre el Yo y la sexualidad".24 Es a partir de
este planteamiento que podemos teorizar sobre rasgos permanentes o dominantes del carácter
y entonces se hace posible la formulación de la hipótesis diagnóstica. Tiene la particularidad
de estar definiendo un fenómeno dinámico a saber, conflicto psíquico cuyo núcleo es el
encuentro dialéctico entre el deseo y la prohibición.
El conflicto psíquico se da cuando "un fragmento de la personalidad sustenta ciertos deseos,
otro se revuelve y se defiende contra Ellos; sin un conflicto de esta clase no hay neurosis".25
El análisis de las fuerzas que se oponen al deseo es indispensable para la comprensión cabal
del fenómeno de la proyección. La filogénesis y ontogénesis de las instancias psíquicas que
se ponen en juego en el conflicto psíquico, se entretejen en el origen, y en los debates teóricos
sobre el origen, por lo que nos apoyaremos en varias formaciones teóricas del psicoanálisis.
20 CONFLICTO PSIQUICO: “En psicoanálisis se habla de conflicto cuando, en el sujeto, se oponen exigencias internas contrarias. El conflicto puede ser manifiesto (por ejemplo,
entre un deseo y una exigencia moral, o entre dos sentimientos contradictorios) o latente, pudiendo expresarse este último de un modo deformado en el conflicto manifiesto y
traducirse especialmente por la formación de síntomas, trastornos de la conducta, perturbaciones del carácter, etc. El psicoanálisis considera el conflicto como constitutivo del ser
humano y desde diversos puntos de vista: conflicto entre deseo y la defensa, conflicto entre los diferentes sistemas o instancias, conflictos entre las pulsiones, conflicto edípico, en
el que no solamente se enfrentan deseos contrarios, sino que éstos se enfrentan con lo prohibido.” Definición tomada del Diccionario de Psicoanálisis. Laplanche y Pontalis. P 77
21 PULSION: “Proceso dinámico consistente en un empuje (carga energética, factor de motilidad) que hace tender al organismo hacia un fin. Según Freud, una pulsión tiene su
fuente en una excitación corporal (estado de tensión); su fin es suprimir el estado de tensión que reina en la fuente pulsional; gracias al objeto, la pulsión puede alcanzar su fin”.
Definición tomada del Diccionario de Psicoanálisis, Laplanche y Pontalis, p 324
22 COMPULSION A LA REPETICION: “En la elaboración teórica que Freud da de ella, la compulsión a la repetición se considera como un factor autónomo, irreductible, en último
análisis, a una dinámica conflictual en la que sólo intervendría la interacción del principio del placer y el principio de realidad. Se atribuye fundamentalmente a la característica más
general de las pulsiones: su carácter conservador.” Definición tomada del Diccionario de Psicoanálisis de Laplanche y Pontalis, p 68.
23 FREUD, Sigmund. “Carácter y erotismo anal, 1908” . En: Obras Completas, Bs. As. Amorrortu, 1976, T XI, p 158
24 FREUD, Sigmund. “Algunas perspectivas sobre el desarrollo y la regresión. Etiología, 22ª conferencia. Conferencias de Introducción al Psicoanálisis. 1917 - 1917. Obras
Completas. Bs. As. Amorrortu 1976, T XVI, p 319
25 FREUD, Sigmund. Conferencias de Introducción al Psicoanálisis, 1916-1917. En: Obras Completas, Bs. As. Amorrortu, 1976, T XVI. P 138

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Tanto en Freud, como en Melanie Klein, la identificación posibilita la formación del superyo.
"Una representación inconciliable pone en movimiento la defensa del Yo e invita a la
represión".26 Es decir, el superyo es una instancia psíquica que orienta a las pulsiones
Yoicas, para dominar la orientación y la fuerza de determinadas pulsiones sexuales. La
defensa se empeña en sus objetivos para lograr el "propósito suyo de esforzar fuera de la
conciencia la representación inconciliable cuando en la persona en cuestión (...) están
presentes escenas sexuales infantiles como recuerdos inconscientes, y cuando la
representación que se reprime puede entrar en un nexo lógico o asociativo con una de tales
vivencias infantiles".27 Por lo tanto la orientación de la defensa depende de "toda la
formación moral e intelectual de la persona,"28 que es uno de los contenidos fundamentales
del superyo. Ésta instancia se crea en un proceso; en el principio el niño no tiene inhibición
interna que se oponga a sus impulsos. "El papel que luego juega el superyo es desempeñado
primero por un poder externo, la autoridad parental. El influjo de los progenitores rige al niño
otorgándole pruebas de amor y amenazándolo con castigos que atestiguan la pérdida de ese
amor y no pueden menos que temerse por sí mismos. Esta angustia realista es la precursora de
la posterior angustia moral (...) En el lugar de la instancia parental aparece el superyo que
ahora observa al Yo y lo guía y lo amenaza, exactamente como antes lo hicieron los padres
con el niño."29 Al preguntarnos qué necesidad tiene el ser humano de crear una estructura
que lo custodie internamente, la respuesta nos remonta a una profunda reflexión sobre el
origen de la prohibición. La prohibición, elemento filogenético que marca un pasaje en la
historia humana dando sentido a la cultura, ofreciendo la tensión suficiente para abrir nuevos
caminos al sentido de la vida, repitiéndose ontogenéticamente como un eco milenario, como
límite que reproduce la tensión sobre la que la cultura, se yergue constituyendo estructura y
posibilitando el concepto y la identidad. La prohibición es parte de la piedra angular de la
teoría psicoanalítica, que sólo es comprensible frente a su antítesis, el deseo. La prohibición
por excelencia, es la prohibición del incesto donde se acuna la cultura.
El drama edípico es la odisea suprema en la vida del sujeto. De la resolución del drama
emerge la estructura psíquica y la teoría psicoanalítica lo verbaliza incuestionablemente desde
ópticas distintas.
26 FREUD, Sigmund. “Etiología de la Histeria”, 1896. En: Obras Completas. Bs. As. Amorrortu, 1976. T III, p 209.
27 Idem
28 Idem
29 FREUD, Sigmund. “Nuevas conferencias de introducción al Psicoanálisis, 1923”. En: Obras Completas. Bs. As. Amorrortu, 1976. T XXII. P 57

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El Edipo en Freud
Freud postula el Edipo y desde su construcción se levantan una diversidad de formulaciones
teóricas, teniendo éste el mérito histórico y científico de ser el postulado por antonomasia. Es
decir, el Edipo en Freud es la sinécdoque de la humanidad. Para pensar psicoanalíticamente,
la naturaleza humana sólo será a partir de la referencia edípica. El complejo de Edipo es el
proceso de la conformación psicosexual del sujeto.
El Edipo se despliega a partir de que constata que el primer objeto es el seno, entrando así a
la etapa oral, se desarrolla el autoerotismo en esta etapa, y el desarrollo libidinal tiende a
abandonar el autoerotismo y a unificar los diferentes objetos y tendencias para remplazarlas
por un sólo y único objeto. Freud dice que la madre es el primer objeto de amor. "En la época
en que la madre llega a constituir un objeto de amor, el trabajo psíquico de la represión ha
comenzado ya en el niño, trabajo a consecuencia del cual una parte de sus fines sexuales
queda sustraída a la conciencia. A esta elección que hace de la madre un objeto de amor se
enlaza todo aquello que bajo el nombre de Complejo de Edipo ha adquirido tan considerable
importancia en la explicación psicoanalítica de las neurosis".30 Abunda Freud ensanchando
el concepto de madre y dando al incesto una condición particularmente psicoanalítica al
decir: "el primer objeto sobre el que se concentra el deseo sexual del hombre es siempre de
naturaleza incestuosa y solamente a fuerza de severísimas prohibiciones es cómo se consigue
reprimir esta inclinación infantil"31
30 FREUD, Sigmund. “Introducción al psicoanálisis”. En: Obras Completas. Madrid. Biblioteca Nueva, 1981. T II, p 229
31 idem, p 232

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Etapas del desarrollo libidinal
El descubrimiento freudiano por excelencia es el reconocimiento de la sexualidad infantil.
Sexualidad entendida psicoanalíticamente como la búsqueda de placer, la cual se manifiesta
desde la temprana edad y va cambiando, pasando por diferentes etapas diferenciadas
principalmente por la supremacía de la zona erógena.
Freud plantea que los niños y las niñas atraviesan en los primeros cinco años de su vida por
una serie de etapas dinámicamente diferenciadas, para ser seguidas por cinco o seis años -de
latencia-, cuando los dinamismos logran una relativa estabilidad. Con el arribo de la
adolescencia entran nuevamente en actividad frenética que tiende al ajuste que se logra en un
proceso de encuentro con la vida adulta.
La libido es postulada por Freud como "sustrato de las transformaciones de la pulsión sexual
en cuanto al objeto (desplazamiento de las catexis), en cuanto al fin (por ejemplo,
sublimación), en cuanto a la fuente, en cuanto excitación sexual (diversidad de las zonas
erógenas)" 32. A la libido se le describe de forma hipotética como "energía mental mediante
la cual se invierten los procesos, las estructuras y las representaciones de los objetos.
Teniendo una fuente en el cuerpo o el Ello, que existe en varias formas relacionadas con las
zonas erógenas (esto es, libido genital, oral, anal, etc.), que está distribuida entre varias
estructuras y procesos que son "libidinizados" o alternativamente llevan una "catexia
libidinal." 33.
La libido y su desarrollo, nos remite a la transformación que va teniendo el empuje de la
pulsión. Este empuje nos introduce a la teorización sobre la economía, abriendo un capítulo
excepcionalmente rico del psicoanálisis. La libido tiene para Freud dos modos de catexis, es
decir, dos destinos de la pulsión, el Yo y el objeto. A estos se les denomina respectivamente,
de origen sexual y yoico.
El concepto de libido ha sufrido "evoluciones"34 a lo largo de los desarrollos teóricos del
psicoanálisis. De cualquier modo, cuando Freud nos habla de amor a la madre o al objeto nos
esta hablando de la energía libidinal y de la orientación de ésta, es decir, de la vida pulsional.
Mientras la pulsión sexual se "sitúa en el límite somático psíquico, la libido designa un
aspecto psíquico: la manifestación dinámica en la vida psíquica de la pulsión sexual". 35 El
32 LAPLANCHE y Pontalis. Diccionario de Psicoanálisis. España: Labor 1968, p 337
33 Rycroft Charles. Diccionario de Psicoanálisis. Bs. As. Paidós, 1976, p 74
34 Idem
35 Idem

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concepto de libido permitió una clara diferenciación entre la excitación sexual somática y el
fenómeno psíquico a partir del reconocimiento de la escisión entre lo somático y lo psíquico.
La etapa o fase oral
Cada una de las etapas del desarrollo que se operan durante los cinco primeros años es
definida por los "modos de reacción de una zona particular del cuerpo". 36 La etapa o fase
oral es la primera etapa del desarrollo libidinal, en la que la boca es su principal fuente de
placer. "Abraham propuso subdividir esta fase, atendiendo a dos actividades distintas:
succión (fase oral precoz) y mordedura (fase oral sádica)". 37
La fase oral tiene por principal fuente de placer la boca. El acto de alimentarse trae consigo la
estimulación de los labios, la lengua y el paladar. Es decir la cavidad oral incluyendo la
garganta al tragar o bien toda una organización que se pone en movimiento para vomitar y
escupir.
En un segundo momento bien diferenciado de esta etapa, aparecen los dientes y una irritación
general de la mucosa bucal, particularmente la que se encuentra en las encías, y la boca es
empleada para morder y masticar.
"Estas son dos modalidades de la actividad oral que configuran prototipos de muchos rasgos
de carácter,"38 que posteriormente han de ponerse de manifiesto, proveyendo las bases para
el desarrollo de una vasta red de intereses, actitudes y rasgos de carácter.
La etapa o fase anal
En esta fase la principal fuente de placer se concentra en el esfínter anal y en el recto. El
placer se deriva del alivio que acompaña el descargar la presión que ejercen las heces en la
parte terminal del tracto digestivo, el recto. Durante el segundo año de vida se inicia la
enseñanza del control de esfínteres. Una vez más en este período, el método particular
utilizado por la madre para transmitir las normas, va trenzado con los sentimientos
particulares acerca de la defecación. "Las consecuencias de su enseñanza pueden producir
efectos de muy largo alcance sobre la formación de rasgos y valores específicos."39
En esta etapa, cuando el niño ha conquistado el control de esfínteres reconoce a sus heces
como su propiedad, que puede dar o no -recompensar o no a su madre con el regalo de sus
heces-. También aparece la noción de poder: poder autoerótico y poder hacia su madre, a la
que puede recompensar o no.
36 Hall y Lindzey, Teoría Psicoanalítica de la Personalidad, México: Paidós. 1992 p 49
37 Laplanche y Pontalis, op cit. P 152
38 Idem. P 152
39 Idem. P 151

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El niño renuncia al placer de jugar con sus genitales, los que llevará consigo siempre y que
nadie podrá tocar, jugara con ellos a darles vida o no, los apretará entre sus brazos o los
destruirá.
Su comportamiento se caracteriza por la imitación de los adultos, no sólo en sus palabras,
sino también en sus movimientos, esto es debido al desarrollo neuromuscular del niño. Es
activo, gritón, brutal y agresivo con objetos.
La etapa o fase fálica. El Complejo de Edipo
En este período del desarrollo libidinal se han incorporado experiencias de la fase oral y anal,
que serán recursos y refugios ante los conflictos de la vida.
Los sentimientos sexuales y los sentimientos de agresión se movilizan, asociados con "el
funcionamiento de los órganos genitales". 40 Las actividades que marcan la aparición del
complejo de Edipo son aquellas relacionadas con los placeres de la masturbación y las
fantasías infantiles que acompañan las actividades autoeróticas. Consiste en una catexia
sexual hacia el progenitor del sexo opuesto y una catexia agresiva u hostil hacia el del propio
sexo. La vida de los niños de los tres a los cinco años esta cruzada por la presencia del
conflicto edípico. A pesar de que después de este período la conducta se modifica y se
reprime, el conflicto edípico sigue siendo una fuerza decisiva de la personalidad durante toda
la vida, la incorporación de la autoridad paterna se da en el proceso edípico, el superyo es el
heredero del Complejo de Edipo.
"Las actitudes hacia el sexo opuesto y hacia las personas que ejercen la autoridad están, en
gran medida, condicionadas por el Complejo de Edipo." 41 El drama del enfrentamiento del
niño con las normas aparece bajo la forma de un duelo, es decir, un enfrentamiento por
dominar la voluntad del adversario (el padre) y por tanto una lucha a muerte. Esta lucha
determinará nuestra inclusión dentro de la sociedad y las relaciones humanas. En este
enfrentamiento se debaten las dos leyes básicas de toda forma cultural: la prohibición del
incesto y el parricidio.
Una de las más interesantes aportaciones de Freud a la pregunta del siglo XIX, ¿qué es la
feminidad?, Fue el reconocimiento de que el destino del Complejo de Edipo es distinto en las
mujeres que en los hombres. El reconocimiento del propio género como un atributo de
construcción de la subjetividad, el reconocimiento de que el género es una construcción
subjetiva sujeta a la experiencia.
40 Idem, p 152
41 idem. P 153

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Freud formula que en un primer momento tanto hombres como mujeres aman a la madre,
porque ella es quién satisface sus necesidades, y experimentan hostilidad hacia el padre,
porque lo viven como un rival en el vínculo materno. Estos sentimientos persisten en el varón
pero cambian en la niña.
Consideremos en primer término el proceso edípico femenino. La niña sustituye su objeto
original de amor, la madre, por el padre como consecuencia de la decepción que experimenta
al descubrir que ella no tiene pene y que el padre sí, que ella tiene sólo una cavidad. Y como
producto de este descubrimiento la niña responsabiliza a la madre de esa carencia,
debilitándose la catexia hacia ella. Transfiere su vínculo libidinal hacia el padre porque él
posee lo que ella aspira a compartir. Esta sensación de no tener y aspirar a tener, desarrolla la
envidia del pene formándose el Complejo de Castración. "El Complejo de Castración
constituye el origen del Complejo de Edipo en la niña, ya que debilita la catexia hacia la
madre e instituye la catexia hacia el padre." 42
En el caso del varón, su deseo incestuoso y su creciente resentimiento hacia su rival (el
padre), lo coloca en un estado de conflicto particularmente acentuado en su relación con el
padre, imagina que lo dañará y este temor lo hace suponer que el padre pudiera infringir daño
a sus órganos genitales. El temor de castración o en este caso, la angustia de castración,
orienta la represión del niño hacia todo deseo sexual respecto de la madre y reprime la
hostilidad hacia el padre. Esto permite construir como epílogo del complejo de Edipo al
superyo, baluarte contra el incesto y la agresión.
La organización y resolución del complejo de Edipo y de la Castración constituyen los
acontecimientos de mayor importancia dentro del período fálico, marcando trayectorias para
la personalidad.
En las diferentes etapas de desarrollo libidinal están presentes otras modalidades de
sexualidad como son: el deseo de mirar y el deseo de exhibir. Estos deseos suelen tener más
fuerza en la etapa fálica. Otra modalidad sexual es el erotismo uretral (relacionado con la
micción y la uretra). La piel, el oído y el olfato también son fuente de placer. Estas
modalidades de sexualidad se encuentran presentes en los niños en diferentes niveles.
El periodo de latencia
Es el período comprendido entre la declinación de la sexualidad infantil (quinto o sexto año
de vida) y el comienzo de la pubertad. Representa una etapa de detención de la sexualidad
presentándose una disminución de las actividades sexuales, la desexualización de las
relaciones de objeto y de los sentimientos; aparece el pudor, el asco y las aspiraciones
morales y estéticas. La latencia marca su origen en la declinación del complejo de Edipo
42 idem. P 55

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intensificándose la represión, construyendo una amnesia de los primeros años de la vida. Pero
la característica que distingue este período es la transformación de las catexis de objeto en
identificaciones con los padres y el desarrollo de las sublimaciones. Sublimación es la
desexualización de la energía, es la pulsión de meta inhibida, cambiando su fin. Su
característica, es que la pulsión sigue cargada de energía sexual, pero se desexualiza el fin y
pone todo su empuje al servicio de la cultura. Freud plantea que es imprescindible el paso
adecuado por la latencia para un ingreso exitoso a la genitalidad, es decir, que a través de la
sublimación la cultura sea el fin, y que los infantes queden exentos de estimulación sexual.
Fase u organización genital
En la fase genital las catexias o destinos de pulsión de las fases oral, anal y fálica se fusionan
organizándose bajo el mandato de los impulsos genitales: la organización final de la
personalidad se forja a partir de la contribución, de las experiencias de las cuatro fases del
desarrollo libidinal.
Es la fase de desarrollo psicosexual caracterizada por la organización de las pulsiones
parciales bajo la primacía de las zonas genitales. En la organización genital púberal las
pulsiones parciales se unifican y jerarquizan definitivamente y el placer inherente a las zonas
erógenas no genitales se vuelve "preliminar" al orgasmo.
La masturbación (terciaria) se acompaña ahora de fantasías que se dirigirán ahora hacia
objetos escogidos fuera de la familia, cobrados de un valor excepcional que los hace todavía
prudentemente inaccesibles. Y suscita un progreso cultural en el trabajo.
"Con la aparición de la eyaculación en el muchacho y el flujo menstrual, el desarrollo de los
pechos en la muchacha, la pubertad aprobará los elementos que le faltan para la comprensión
del papel recíproco del hombre y de la mujer en la concepción. Les queda todavía el papel de
aprender y centrar su ternura y sus emociones sexuales en un mismo ser, como en los tiempos
de su infancia olvidada y después la de detener su elección, después de haber desmitificado
sus elecciones sucesivas y la de fijarla para la seguridad vital de los hijos que nacerán
eventualmente en un evento concertado, interhumano, corporal, emocional y genitalmente
logrado." 43
El Edipo en Melanie Klein
“El mayor mérito de la teoría kleiniana es describir un modelo nuevo de la mente y de su
funcionamiento. Esta basado en los conceptos del mundo interno o mundo de los objetos
internos o de fantasías inconscientes”.44 Es necesario destacar que “las ideas de relación de
43 DOLTO, Françoise. Psicoanálisis y pediatría. Siglo XXI. México, 1990. P 48
44 BLEICHMAR, Noberto M y Celia Liberman de Bleichmar. El psicoanálisis después de Freud. Ed. ELEIA. , México, 1989 P- 135

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objeto, fantasía inconsciente y angustia cambian el esquema conceptual del psicoanálisis”.45
Enriqueciendo la teoría con una perspectiva extraordinariamente dinámica que problematizó
las concepciones psicoanalíticas.
Según esta teoría, el ser humano nace con un Yo que es capaz de sentir ansiedad, utilizar
mecanismos de defensa y establecer primitivas relaciones objetales en la fantasía y en la
realidad. Este Yo que acompaña al recién nacido, es un Yo precario, desorganizado, que
tiende a integrarse. Esta tendencia de integración del Yo sólo puede pararse mediante una
ansiedad intolerable o el impacto de la pulsión de muerte, generando una desintegración
defensiva. Por lo tanto en las primeras etapas el Yo es lábil y su capacidad de integración
varía constantemente. Klein diferencia dos posiciones en el desarrollo del Edipo. En primer
lugar la posición esquizo - paranoide. Se caracteriza por el predominio de la ansiedad
paranoide y en segundo término por el estado del Yo y sus objetos, estado que se caracteriza
por la escisión. Los objetos son objetos parciales.
Melanie Klein propone que el Edipo data su manifestación en el primer año de vida, esto es,
durante lo que la teoría clásica sostiene como la fase oral. El Edipo Kleiniano y su inicio
están marcados por la salida de la posición esquizo - paranoide y su entrada en la posición
depresiva. En este período las percepciones del bebé dejan de ser percepciones escindidas,
(esquizoides) y persecutorias (paranoides), para integrarse en objetos totales. "Al reconocer
que sus padres son personas, y no sólo objetos para sus necesidades y deseos, el bebé
descubre que también tienen una vida en común de la cual él está excluido. Este
descubrimiento instala el complejo de Edipo, que está determinado por las emociones,
impulsos y fantasías del niño sobre la pareja parental."46 El niño ingresa a la posición
depresiva cuando es capaz de integrar sus percepciones e impresiones que anteriormente
vivió aisladas o disociadas, en el concepto de una persona, es decir, de dos personas (padre y
madre) y de un espacio de relación donde él no está incluido.
Este espacio de gratificación mutua de los padres es fantaseado por el bebé, desencadenando
agresividad y el bebé ataca, en su fantasía, a los padres con todos sus recursos.
"Especialmente en función de sus pulsiones sádico - orales y sádico - anales. Esta pareja
parental externa relativamente destruida es internalizada (fantasía de los padres combinados)
y es constitutiva del Edipo temprano (...) Como características del Edipo temprano merecen
destacarse la intensidad de la ambivalencia, el predominio de las tendencias orales y la
variable elección de objeto sexual. Se desea y se odia a ambos progenitores y se ataca
predominantemente la relación mutua."47
Los recursos que el bebé tiene para saciar sus deseos no se integran, están disociados, "todos
los impulsos coexisten dando como resultado una estructura vincular caótica, con gran
45 Op. cit. p 150
46 HORNSTEIN, Bernardo. Teoría de las ideologías y Psicoanálisis. Bs, As. Kargieman, 1973. P 178
47 Idem, p 179

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variabilidad entre objetos y finalidades."48 Impulsos orales e impulsos o fines uretrales -
anales y genitales, conviven en un devenir que lleva a la genitalidad a superponerse sin que
haya discriminación entre lo libidinal y lo destructivo. "Tanto para el varón como para la niña
el primer objeto de deseo es el pecho de la madre, y al padre se le percibe primero como rival,
pero ante las ansiedades persecutorias y depresivas experimentadas en la relación con la
madre y su pecho, el pene del padre se convierte rápidamente para ambos sexos, en un objeto
alternativo de deseo oral hacia el que la criatura, se puede dirigir apartándose del pecho. Para
la niña, esta primera aproximación oral al pene es un paso hacia la heterosexualidad, que
prepara el terreno para la genitalidad y el deseo de incorporar el pene en su vagina. El
desarrollo de la elección del progenitor variará, asimismo las tendencias genitales estarán
presentes pero irán lentamente dominando acompañándose siempre de pulsiones pregenitales.
Pero al mismo tiempo contribuye a las tendencias homosexuales en la medida en que, en ese
estadio del desarrollo, el deseo oral se vincula con la incorporación y la identificación. […]
Para el varoncito, este moverse hacia el pene del padre como alternativa del pecho de su
madre, es primeramente un movimiento hacia la homosexualidad pasiva, pero al mismo
tiempo la incorporación del pene de su padre lo ayuda a identificarse con él y de ese modo
fortifica su heterosexualidad." 49
Los fenómenos expuestos reconocen a la identificación como un proceso fundamental para el
tránsito y consolidación del psiquismo y siempre como el resultado de fenómenos de
introyección y proyección. El psicoanálisis reconoce cuatro formas de identificación:
primaria y secundaria, proyectiva e introyectiva.50
48 idem
49 SEGAL, Hanna. Introducción a la Obra de Melanie Klein. México: Paidós. 1992. P 115
50 Identificación: Proceso por el cual un persona tanto (a)extiende su identidad hacia otra persona, (b)adquiere su identidad con alguna otra persona. La identificación primaria es el
estado de cosas cuando la distinción entre Yo y tú no es significativa. La identificación secundaria es el proceso de identificación con un objeto, cuya identidad separada ha sido
descubierta (ésta es la identificación que posibilita la proyección).

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El Edipo según Lacan
El proceso edípico se conforma por la interacción dialéctica de cuatro elementos: el padre, la
madre, el hijo (los cuales forman la triada edípica) y el cuarto elemento, es el falo. Este
elemento es posible gracias a la intervención del padre, la ley. Lacan considera este cuarto
elemento como aquel que permite entender los aspectos económicos del Complejo de Edipo.
El falo es un significante, (es decir, no es una fantasía, ni un objeto, ni el órgano en su
realidad), no cualquiera, sino el significante que reenvía compromisos libidinales, tanto a la
incompletud del Otro, como a la hipótesis de completud posible. “El Edipo se ordena en torno
al significante falo: que es insignia del padre y por lo tanto de la Ley, su función es significar
una carencia, esa distancia entre la demanda del sujeto y sus deseos, es el significante que
representa a la relación del sujeto con el significante, designando aquello que el otro desea”51
Para Lacan, Madre y Padre, son o cumplen funciones, el hijo y el falo ocupan lugares que
interactúan en el desarrollo de la estructura edípica. Estas funciones no remiten, por tanto, a
personas predeterminadas. Así, por ejemplo, la función materna puede ser ejercida por la
persona que se ocupe del niño y no necesariamente por la madre biológica y la función
paterna puede ser ejercida por aquella persona que da orden a la vida del niño, pudiendo ser
incluso, la misma persona quien ejerza las dos funciones.
Función paterna Se hace presente en el establecimiento del orden en la vigencia de la ley, de
la prohibición del incesto, la conceptualización de los límites y de la muerte como presencia
inexorable.
Función materna Consiste en la saciación, calor, contención. El aspecto fundamental de la
función materna es sostener el deseo de la existencia del hijo, es la que faliciza al hijo.
La culminación del proceso Edípico estructurará la psicosexualidad del sujeto. Y de ello
dependen las futuras relaciones de objeto.
El Edipo se divide en tres tiempos:
Primer tiempo:
Se caracteriza por la relación dual, imaginaria con la madre. Se da una simbiosis con la
madre, hipótesis de completud, donde el hijo funciona como falo de la madre. No parece
existir separación entre la madre y el hijo. En esta fase la madre funciona como único
51HORNSTEIN, Bernardo. Teoría de las ideologías y Psicoanálisis. Bs, As. Kargieman, 1973. P 203

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referente para el niño, funge como otro total para el niño. El deseo de la madre es lo que
mantiene vivo al niño.
El niño en este momento tiene una imagen fragmentada de su cuerpo. Posteriormente en el
espejo se reconoce como unidad. Lacan ve en la sonrisa del infante frente al espejo el signo
de un proceso constitutivo, júbilo frente a la adquisición de su propia unidad. El espejo le
devuelve la imagen unificada de la que carece. El logro de esta fase llamada Estadio del
Espejo es precisamente la integración de un cuerpo propio, lo que conlleva la constitución de
un Yo especular, mediado por la relación con el Otro (el espejo es metáfora de la madre como
referente primordial), constituyéndose al mismo tiempo por lo tanto. La introducción del Otro
(la cultura y su orden) implica al mismo tiempo la constitución del otro (el sujeto de la
castración), la constitución del Yo y de aquello que se desea.
La constitución de un Yo especular y narcisista ocurre en el estadio del espejo y constituye la
matriz simbólica de las posteriores identificaciones. Este Yo especular se nutre de la
investidura materna, transformándose en un Yo ideal, el cual en un proceso identificatorio
con el padre se transforma en superyo, quién asigna el Ideal del Yo.
El estadio del espejo es un proceso de identificación imaginaria, en un espacio imaginario,
porque se da a partir de imagos. El proceso de identificación se conforma por dos procesos,
en el primero el infante se identifica con su propio cuerpo y en el segundo se identifica con el
otro. El primer proceso de la identificación es posible sólo a partir del segundo, es decir, la
identificación con el otro constituye la identificación con él propio cuerpo; el esquema
corporal se constituye sobre la base del reconocimiento del Yo real del otro.
En este momento el niño se identifica con el falo, es el falo de la madre, adquiriendo un valor
fálico, desea ser todo para la madre, su complemento, completar su carencia. Busca en la
madre algo más que el objeto satisfactor de sus necesidades, busca al objeto de su deseo. “El
deseo, por ser revelación de un vacío, la presencia de la ausencia de una realidad es
esencialmente otra cosa que la cosa deseada, y se mantiene eternamente en la identidad
consigo mismo”.52
Segundo Tiempo
El segundo tiempo del Edipo se caracteriza por la entrada del padre. El padre es el soporte de
la Ley simbólica y establece el triángulo familiar al prohibir el incesto, ley de la prohibición
del incesto. Esta triangulación diferencia a padres e hijos, y posibilita la entrada del niño al
simbolismo socio cultural.
52 HORNSTEIN, Bernardo. Teoría de las ideologías y psicoanálisis. Ed. Kargieman, Bs. As. 1973

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La entrada del padre al proceso edípico se llama interdicción paterna. El padre hace una doble
prohibición.
Al hijo: “No te acostarás con tu madre”
A la madre: “No reintegrarás tu producto”.
Esta ley apunta a prohibirle al hijo desear a la madre y apoderarse de ella. Con esta ley se
logra que el hijo escoja su objeto de amor apropiadamente y prohíbe a la madre la fusión con
el hijo. Estas prohibiciones alcanzan el valor de ley, siempre y cuando la madre sea capaz de
reconocerla como tal, una madre que no tiene interiorizada la ley paterna no podrá
reconocerla y por tanto no podrá ejercerla, impidiéndole al hijo reconocer al padre como
portador del falo y su entrada al mundo simbólico. Esta ley tiene como soporte el nombre del
Padre.
Cuando el padre separa a la madre del hijo se produce una escisión, queda un ser dividido,
sujeto de la ley. Lacan lo llama el sujeto tachado (S). Es en este momento cuando se da la
división entre consciente e inconsciente. Este corte es el que nos define como neuróticos, en
seres incompletos. En la psicosis no hay corte, no hay distinción entre consciente e
inconsciente.
Al darse el corte existe un objeto perdido, la madre, y por tanto el sujeto se convierte en un
ser deseante.
Tercer tiempo
Se organiza en la etapa genital, y es propiamente la declinación del Edipo. El niño sale de la
relación de dependencia absoluta y se introduce a la dimensión del deseo del otro. Se
constituye el Yo. Se gesta el reconocimiento de la castración simbólica, la separación de la
madre. La aceptación de la castración implica aceptar no tener el derecho que el padre tiene
con la madre, pero tiene la seguridad de que lo tendrá cuando sea adulto. La niña acepta que
no tiene el mismo derecho que su padre y que su madre aun siendo adulta no lo tiene. “El
nombre del padre es el sustituto metafórico del falo, y queda reprimido en el inconsciente,
esta sustitución es lo que se llama metáfora paterna.”53
La castración es la marca de la carencia del complemento materno. Esta carencia es la
condición de existencia del sujeto, la que lo hace un ser deseante. “El niño, al identificarse
con su padre pasa del registro del ser (ser el falo omnipotente), al registro del tener (tener un
deseo formulable en una demanda). Así comienza una búsqueda de objeto cada vez más
alejada del objeto de su deseo, y por identificaciones estructura su Yo.”.
53 HORSTEIN. Op. cit. p 209

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La resolución del complejo edípico normal, culmina en la aceptación del niño y de la niña de
que el niño tiene pene real, no omnipotente, e interioriza la Ley del padre, pudiendo aguardar
la maduración biológica y sublimando su carencia.
Psicoanálisis del yo
Uno de los desarrollos teóricos del psicoanálisis que ha permitido una mayor comprensión del
fenómeno de la proyección fue el desarrollo de la psicología del Yo, una corriente del
psicoanálisis que se desarrolla a partir de la segunda tópica de Freud en 1923, y se apuntala
también en las construcciones teóricas de Anna Freud, quién realizó en este sentido, un
trabajo encaminado al análisis del Yo y sus mecanismos de defensa. Es a partir de este
momento que se teje una nueva trama teórica diferenciada definitivamente de la teoría de los
instintos. Precede a la segunda tópica de Freud y se diferencia, a la vez, de la teoría de los
objetos cuyo desarrollo es contemporáneo. Los conceptos clave de la psicología analítica del
Yo son: las funciones autónomas del Yo, desexualización, desagresivización y la zona libre
de conflicto del Yo.
A partir de 1923 se redefine el psicoanálisis por boca de Anna Freud cuando dice: "consiste
en adquirir el mayor conocimiento posible de las tres instancias supuestas como constitutivas
de la personalidad psíquica, así como de sus relaciones entre sí y con el mundo externo"54. El
análisis del Yo va adquiriendo un acento particular ya que se considera que "en lo tocante al
Yo, entraña el estudio de sus contenidos, sus límites y funciones y la historia de sus
relaciones con el mundo exterior, y con el Ello y el superyo bajo cuyas influencias se ha
formado."55 El Yo es un objeto central de análisis de la psicología del Yo y la defensa es un
término de los más antiguos precedentes del punto de vista dinámico en la teoría
psicoanalítica. El término defensa describe las luchas del Yo contra deseos o ideas
irreconciliables. En el devenir de la teoría este término es abandonado y en su lugar se utiliza
represión. Sin embargo quedó un vínculo muy ambiguo entre estos dos términos, hasta 1926,
cuando Freud, en "Inhibición, síntoma y angustia", retorna al viejo concepto de defensa,
postulando la ventaja de utilizarlo de nuevo para designar todas las técnicas de las que el Yo
se sirve en los conflictos que eventualmente desencadenarán en la neurosis.
Utilizando el concepto de represión para designar uno de los mecanismos, Anna Freud
reconoce que "a los nueve métodos bien conocidos y extensamente descritos en la teoría y la
práctica: represión, regresión, formación reactiva, aislamiento, anulación, proyección,
introyección, vuelta contra sí mismo, más propio del estado normal de las neurosis: la
sublimación o desplazamiento del objeto instintivo." 56
54 FREUD, Anna. El Yo y sus mecanismos de defensa. Paidós. México, 1992. P15
55 idem
56 Idem p 53

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Los desarrollos posteriores encontraron otros mecanismos de defensa que se suman a los
reconocidos por Anna Freud. Unos y otros serán descritos en este trabajo.
Los mecanismos de defensa son procesos psíquicos que tienden a evitar el arribo a la
conciencia de ideas o afectos que generan contradicciones con los mandatos del principio de
realidad o con la normatividad impuesta por el superyo. La señal que activa al mecanismo de
defensa es la angustia real o la angustia neurótica. La angustia y la defensa constituyen una
estructura, interrelacionada en cuanto a que la presencia de la angustia desencadena la
defensa.

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Fantasía
Escenificación del deseo
Laplanche y Pontalis definen a la fantasía como un “guión imaginario en el que se halla
presente el sujeto y que representa, en forma más o menos deformada por los procesos
defensivos, la realización de un deseo y, en último término, de un deseo inconsciente”.
La fantasía se presenta bajo distintas modalidades:
 Fantasías conscientes o sueños diurnos.
 Fantasías inconscientes que descubre el análisis como estructura subyacentes a un
contenido manifiesto.
 Fantasías originarias.” 57Son fantasías típicas halladas por el psicoanálisis que
condujeron a Freud a postular la existencia de esquemas inconscientes que trascienden
lo vivido individual y se transmitirían individualmente.
Freud llamó a las fantasías poetizaciones protectoras. “Las fantasías son unos parapetos
psíquicos edificados para bloquear el acceso a esos recuerdos. (…) Son establecidas por las
cosas que fueron oídas y que se valorizaron con posterioridad, y así combinan lo vivenciado y
oído, lo pasado (de la historia de los padres y antepasados), con lo visto por uno mismo. Ellas
son a lo oído como los sueños a lo visto…” 58
Las fantasías tienen como objetivo volver inasequible el recuerdo, encubrirlo a través de la
desfiguración, falsificando el recuerdo a partir de la fragmentación. Es decir los recuerdos
son fragmentados, y una parte de ellos son sustituidos por fantasías, las cuales pueden llegar a
la conciencia o no dependiendo de su de su intensidad, de su catexia. Cuando no logran llegar
a la conciencia y sucumben a la represión, en lugar de ellas aparece el síntoma. “Las
fantasías se aproximan a la conciencia y permanecen allí sin ser perturbadas mientras no
posean una catexis intensa, pero cuando sobrepasan un cierto nivel de catexis son
nuevamente alejadas.”59
Freud denomina phantasien ante todo a los sueños diurnos, escenas, episodios, novelas,
ficciones que el sujeto forja y se narra a sí mismo en estado de vigilia. Es decir, considera a la
fantasía como el contenido manifiesto. Son como la elaboración secundaria del sueño.
Las características de las fantasías son:
57 LAPLANCHE, op. cit. p. 138
58 FREUD, Sigmund. “Fragmentos de la Correspondencia con Flies”. En: Obras Completas. Tomo I. p. 289. Ed. Amorrortu.
59 LAPLANCHE. Op. cit. p 141

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- Su origen es inconsciente.
- Aprovechan las ventajas del sistema consciente (Están presentes en la elaboración
secundaria).
- Son inconscientes e incapaces de volverse conscientes.
- Su origen es decisivo para su destino.
La fantasía conceptualizada por Melanie Klein
Las fantasías inconscientes, son una expresión mental de los instintos por mediación del Yo.
Es decir, los instintos para su saciación necesitan de objetos, son buscadores de objetos y en
la fantasía existe un objeto adecuado a cada instinto. De este modo, para cada impulso
instintivo hay una fantasía que le corresponde, que da cuenta de él, que lo expresa. Por
ejemplo, al deseo de comer, le corresponde la fantasía de algo comestible que satisfaría ese
deseo: el pecho. La alucinación del pecho. La creación de fantasías es una función del Yo.
La fantasía inconsciente a la que remite el superyo, es a la de un hombrecito dentro de nuestra
mente que nos dice que hacer, es una fantasía acerca del contenido de nuestro cuerpo y de
nuestra psique. De tal manera que el superyo es “una introyección en la fantasía de una figura
paternal, una figura paternal fantaseada, distorsionada por las proyecciones mismas del
niño.”60
“Las fantasías inconscientes están siempre presentes y siempre activas en todo individuo. Es
decir que su presencia no es índice de enfermedad, ni de falta de sentido de realidad, así como
no lo es la presencia del Complejo de Edipo. Lo que determinará el estado psíquico del sujeto
es la naturaleza de estas fantasías inconscientes y su relación con la realidad externa”61 Por
ejemplo, podemos pensar en un indicio de patología cuando el sujeto es capaz de percibir y
observar correctamente la realidad, pero atribuye como causa de los acontecimientos a sus
fantasías inconscientes. Sus fantasías tienen mayor peso en la interpretación de la realidad.
La fantasía no es tan sólo una fuga de la realidad, es el resultado del encuentro dialéctico
entre el impacto que produce la realidad y las experiencias de gratificación y frustración de
los deseos, y a su vez estas fantasías están en constante interjuego con las experiencias reales.
Es decir las fantasías están conformadas del impacto producido por el encuentro con la
realidad y las experiencias de frustración y gratificación, y las fantasías producidas por estos
fenómenos son como un lente que hace que el sujeto perciba la realidad con respecto a ellas.
Winnicott postula que el mundo interno del sujeto se conforma a partir de la satisfacción de
las necesidades instintivas, de las experiencias de gratificación y frustración de los deseos.
60 SEGAL, Hanna. Introducción a la obra de Melanie Klein. Paidós. México 1992. P 19
61 Ibidem. P 20

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En el encuentro entre la fantasía inconsciente y la realidad se produce un efecto doble. La
fantasía influye y altera la percepción o la interpretación de la realidad, y a su vez la realidad
produce cambios en la fantasía inconsciente. De tal manera que al analizar el impacto del
ambiente en el niño se tiene que considerar cómo lo interpreta en función de sus propios
instintos y fantasías.
Otra de las funciones de la fantasía es la defensa. Siendo el objetivo de la fantasía satisfacer
impulsos instintivos prescindiendo de la realidad externa, podemos considerar a la
gratificación proveniente de la fantasía como una defensa contra la realidad externa, la
privación. La fantasía es además una defensa contra la realidad interna, contra las sensaciones
provenientes del sujeto, como el hambre, la ira. Sin embargo las fantasías no son propiamente
un mecanismo de defensa, sino la representación detallada, especifica del proceso real, es
decir la experimentación del sujeto de los mecanismos de defensa en función de sus fantasías.
Por ejemplo el mecanismo de defensa usado por el sujeto puede ser la proyección, pero
depende de sus fantasías lo que proyectará. En la fantasía expresará que es lo que pone fuera
de sí, la forma en que lo hace y los resultados que atribuye a estas acciones. Es decir, lo que
nosotros podemos describir como un mecanismo de defensa, la persona misma lo siente y lo
describe como una fantasía, de tal manera que hay una relación entre los mecanismos de
defensa y las fantasías inconscientes.
Las fantasías pueden ser utilizadas como defensas de otras fantasías, como en el caso de la
depresión maníaca, en la cual las fantasías maníacas tienen como objetivo el evitar la
aparición de fantasías depresivas.
Para la interpretación de una prueba es importante considerar que el niño se da explicaciones
de acuerdo con su lógica. Con cada una de estas explicaciones construye una historia, es
decir, una fantasía, donde las cosas son representadas simbólicamente. Sus dibujos y las
historias que nos cuentan reflejan sus fantasías.

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Mecanismos de Defensa
Represión: Es uno de los conceptos fundamentales de la teoría psicoanalítica, describe el
fenómeno fundante de la estructura psíquica, llamado represión originaria, que crea un núcleo
inconsciente cuya función es ser un polo de atracción para los representantes o signos a
reprimir.
Freud distingue en la represión tres tiempos o fenómenos: el primero es el descrito como
represión originaria, el segundo tiempo es la represión de las representaciones y el tercer
tiempo es el retorno de lo reprimido, que se hace evidente en el desarrollo de síntomas.
La represión es “el proceso por el cual un impulso o idea inaceptable se vuelve inconsciente.
Freud hizo una distinción entre la represión primaria, por la cual el surgimiento inicial de un
impulso instintivo es prevenido; y la represión secundaria, por la cual las manifestaciones
derivadas y disfrazadas del impulso son mantenidas inconscientes.”62
Sublimación: Proceso que postula Freud para describir algunas actividades humanas de alta
valoración social, como son: el arte o la ciencia. Estas actividades están impulsadas por
pulsiones desexualizadas que son desplazadas en “la dirección del objeto que cuenta con un
valor social elevado, presupone la aprobación o el conocimiento de tales valores." 63 La
sublimación produce alta satisfacción a la demanda pulsional y a la demanda superyoica.
Negación: "La negación freudiana consiste en afirmar mediante un juicio que algo no existe
o no tiene tal atributo, insistiendo en el papel del signo lingüístico "no". Aquello que se niega
tiene que ver con deseos, pensamientos, o sentimientos, intolerables para el sujeto. Bleichmar
agrega su creencia de que también se pueden negar aspectos de otros o de la realidad siempre
que se hagan a través de juicios explícitos.".64 Es frecuente que el olvido o los lápsus sean
interpretados como negación, y cada uno de estos fenómenos describe una trayectoria
específica y distinta de la negación, también es frecuente la que se le atribuya a la negación,
las características de la represión y son fenómenos que se acompañan, pero insisto tienen su
fuerza, función y su propia trayectoria.
Renegación: Rechazo del conocimiento de una realidad que contraría un conocimiento
previo. Conocimiento que se encuentra asentado en las creencias infantiles sobre la
sexualidad65.
62 Rycroft Charles, op. cit. P 102
63 FREUD, Anna. Op. Cit. P 61
64 BLEICHMAR, Hugo. Mecanismos de defensa. En: Enciclopedia Psiquiatrica. P 358
65 idem p 356-363

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Desplazamiento: Freud lo define dos órdenes de conceptos. El primero, se refiere al modo de
funcionamiento del proceso primario, caracterizado porque la energía psíquica se mueve
libremente de una representación a otra de modo tal que una puede quedar cargada con la de
las demás [ ]. El segundo concepto se refiere a una clase particular de fenómenos defensivos
[ ] el desplazamiento efectuado permite que determinados contenidos permanezcan
reprimidos, enmascarando para la conciencia del sujeto las implicaciones que verdaderamente
tendrían. "66
Forclusión: Término introducido por Lacan para caracterizar la no inclusión en el universo
simbólico del sujeto de un significante básico: “El Nombre del Padre”. El material freudiano
en que se apoya la escuela lacaniana es el de “El Hombre de los Lobos”. Cuando este
observa la escena del coito de sus padres, la imagen de los genitales de su madre lo hubiera
llevado a la noción de castración. Sin embargo, el Hombre de los Lobos no hace entrar a la
castración en su universo simbólico. Según Lacan, aquello que ha sido objeto de la forclusión
retorna luego de “lo real” en forma de alucinación. La forclusión sería un mecanismo
específico de la psicosis, en esta se habría excluido de lo simbólico lo que Lacan denomina
“El Nombre del Padre”.
Regresión: "Vuelta a lo cronológicamente anterior, constituye para Freud una propiedad
básica del psiquismo, puede desempeñar una función defensiva. Ante un conflicto el
individuo regresa a etapas previas de su desarrollo, en busca de gratificación, ó por evitación
de aquél."67
Identificación con el agresor: "El sujeto pasa a tomar como identidad a la figura por la que
se sintió agredido, criticado o amenazado. De agredido en la situación original pasa a agresor.
Una vez identificado con éste existen dos posibilidades: Colocar a otro en el lugar que él
ocupó, reproduciendo así su posición pasiva [ ] y la segunda posibilidad atacarse a sí mismo
como el otro lo atacó, interiorizando así un tipo de vínculo; una parte de sí (el superyo) ataca
a otra (el Yo)" 68.
Inhibición: "Consiste en la no realización de una acción o en impedir el desarrollo de un
pensamiento. Son particularmente importantes en las fobias."69
Externalización: "Es la transformación de un contenido intrapsíquico en uno interpersonal
mediante la ubicación en el otro de uno de los términos del conflicto, quedando identificado
el propio sujeto con aquel término aceptable o compatible con su ideal del Yo" 70
66 idem. P 359
67 idem. P 362
68 idem. P362
69 idem
70 idem

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