Este documento resume los puntos principales de la Exhortación Apostólica del Papa Francisco sobre la renovación de la Iglesia. Francisco enfatiza que la Iglesia debe salir a las periferias para evangelizar, la parroquia debe ser flexible para adaptarse a las necesidades locales, y el mensaje debe centrarse en lo esencial del Evangelio con misericordia y compasión hacia todos.

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Exhortación Apostólica del papa Francisco.
Noviembre 24 de 2013.

2. IGLESIA UNIVERSAL
IGLESIA PARTICULAR
IGLESIA PARTICULAR
IGLESIA PARTICULAR
IGLESIA PARTICULAR
de Torreón
PARROQUIA
CEB
CEB
CEB
CEB
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Una impostergable renovación eclesial.
27. “Sueño con una opción misionera capaz de transformarlo todo”.
28. La
parroquia NO
es
una
estructura
caduca.
Tiene gran plasticidad
Puede tomar formas muy diversas
que requieren la docilidad
y creatividad misionera
Del
Pastor
De la
Comunidad
Seguirá siendo
“la misma Iglesia que vive entre las casas
de sus hijos y de sus hijas”.

4.  Esto supone que esté en contacto con los hogares y con la vida
del pueblo.
 La parroquia es presencia eclesial en la vida del pueblo;
ámbito de la escucha de la Palabra de Dios;
del crecimiento de la vida cristiana.
 La parroquia alienta y forma a sus miembros para que sean
agentes de evangelización.
 Es comunidad de comunidades,
santuario donde los sedientos van a beber para seguir
caminando.

5. 29. Las comunidades de base(CEBs.)
y las pequeñas comunidades y movimientos,
son una riqueza en la Iglesia.
 Es muy sano que no pierdan el contacto
con esa realidad rica que es la parroquia del lugar.
 Que se integren gustosamente con la pastoral orgánica,
para que no sean nómadas sin raíces.
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6. 30. En la Diócesis, con su Obispo,
está la Iglesia única en un lugar del mundo,
y en ella
 Tiene la responsabilidad de ir constantemente hacia las periferias
de su propio territorio.
31. El Obispo a veces estará
- d e l a n t e , para indicar el camino,
- en m e d i o , con su cercanía sencilla y misericordiosa,
- y a veces a t r á s para impulsar a los rezagados.
“verdaderamente está
y obra la Iglesia de Cristo,
que es una, santa, católica y apostólica”
(Vaticano II, Christus Dominus, 11).
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32. También el papado y las estructuras centrales de la Iglesia,
necesitan escuchar el llamado a una conversión pastoral.
33. La pastoral en clave de misión pretende abandonar el criterio
de
“siempre ha hecho así”.

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34. El mensaje evangélico en clave misionera,
vale también para el modo como lo comunicamos.
 Algunas cuestiones que forman parte de la enseñanza moral
de la Iglesia, quedan fuera del contexto que les da sentido.
 Conviene ser realistas y no dar por supuesto que nuestros
interlocutores conocen el trasfondo de lo que decimos.
III. DESDE EL CORAZÓN DEL EVANGELIO.

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35. Una pastoral en clave misionera,
el anuncio se centra en lo esencial,
que es lo más bello,
lo más necesario.
36. Todas las verdades reveladas proceden de la misma fuente
divina y son creídas con la misma fe, pero algunas de ellas son más
importantes que otras.
37. Santo Tomás de Aquino enseñaba que en el mensaje moral
de la Iglesia hay “una jerarquía en las virtudes y en los actos
morales que de ellas proceden”.
 Por ello explica, que en cuanto al obrar exterior, la misericordia
es la mayor de todas las virtudes.

10. 39. Cada verdad se comprende mejor si se la pone en relación
con la armoniosa totalidad de todo el mensaje.
38. Consecuencias:
que en el anuncio del Evangelio
haya una adecuada proporción.
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40. La Iglesia que es discípula misionera, necesita crecer en su
interpretación de la Palabra de Dios y en su comprensión de la
verdad.
 Los exégetas y teólogos ayudan a
 De otro modo lo hacen también las demás ciencias.
IV LA MISIÓN QUE SE ENCARNA EN LOS LÍMITES HUMANOS.
“madurar el juicio de la Iglesia”.

12.  Además,
en el seno de la Iglesia hay innumerables cuestiones sobre las
cuales se reflexiona e investiga con amplia libertad.
 Las distintas líneas de pensamiento
filosófico,
teológico y
pastoral,
si se dejan armonizar por el Espíritu,
en el respeto y amor,
también pueden hacer crecer a la Iglesia.

13. 41. Los enormes y veloces cambios culturales,
requieren una atención para intentar expresar las verdades
de siempre en un lenguaje que permita advertir su novedad.
 Pues en la doctrina cristiana,
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42. De cualquier modo, nunca podremos convertir
las enseñanzas de la Iglesia en algo fácilmente comprendido
y felizmente valorado por todos.
 La fe siempre conserva un aspecto de cruz,
alguna oscuridad que no le quita la firmeza de su adhesión.
“una cosa es la substancia…
y otra la manera de formular su expresión”
(Juan XXIII).

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44. No olvidar lo que enseña el Catecismo de la Iglesia Católica
sobre la imputabilidad de una acción a causa de la ignorancia,
la inadvertencia, la violencia, el temor, los hábitos, los afectos
desordenados, factores psíquicos y sociales(CIC 1735).
43. En su constante discernimiento, la Iglesia puede llegar a
conocer costumbres propias no ligadas al núcleo del Evangelio.
 Pueden ser bellas, pero ahora no presentan el mismo servicio a la
transmisión del Evangelio.
45. La tarea evangelizadora se mueve entre los límites
del lenguaje y las circunstancias.

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46. Salir hacia los demás para llegar a las periferias humanas
no implica correr hacia el mundo sin rumbo y sin sentido.
47. La Iglesia está llamada a ser siempre la Iglesia abierta del
Padre.
 Todos pueden participar de alguna manera en la vida eclesial,
todos pueden integrar la comunidad, tampoco las puertas de los
sacramentos se pueden cerrar por una razón cualquiera.
 La Iglesia no es una aduana, es la casa paterna donde hay lugar
para cada uno con su vida acuestas.
V. UN MADRE DE CORAZÓN ABIERTO.

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48. ¿A quienes debe privilegiar la Iglesia?
Hoy y siempre
 Existe un vínculo inseparable entre nuestra fe y los pobres.
49. Prefiero una Iglesia accidentada,
herida y manchada por salir a la calle,
que una Iglesia enferma por el encierro y aferrarse a la
comodidad.
“los pobres son los destinatarios
privilegiados del Evangelio” (Benedicto XVI).