Los símbolos primordiales

1. lEl lenguaje de la imagen
Los símbolos primordiales

2. Los símbolos primordiales
• Teofanía
• Centro
• Uno
• Expansión:
Círculo
luz
cuatro
• Simbología del lugar sagrado
• Símbolos cósmicos :montaña

3. Lo sagrado
• Lo sagrado es para el hombre ante todo la experiencia de una
teofanía. La teofanía es la manifestación divina: la etimología
griega de la palabra nos dice precisamente eso: zeos (Dios), fanía
(manifestación), o de una hierofanía (manifestación de lo sagrado)
• Todo espacio sagrado implica una hierofanía, una irrupción de lo
sagrado que tiene por efecto destacar un territorio del medio
cósmico circundante y el de hacerlo cualitativamente diferente
• la experiencia religiosa de la no-homogeneidad del espacio
constituye una experiencia primordial, equiparable a una
«fundación del mundo».
• la hierofanía revela un «punto fijo» absoluto, un «Centro».
(Mircea Eliade.Lo sagrado y lo profano)

4. El centro
• El símbolo primordial es el CENTRO que significa el origen, la
potencia, la Primera Causa, el núcleo a partir del cual se dará la
expansión con toda su implicancia de tiempo .
• Es el Principio y lo Real Absoluto, por tanto el Centro de los centros
no puede ser otro que Dios (El es centro y circunferencia).En el
cristianismo el centro es Cristo.
• El centro es un símbolo del principio y de la unicidad de Dios.
Centro y fin de todas las cosas.
• El uno representa a Dios el Único.

5. Centros:sitios privilegiados de teofanías
• Todo templo o palacio o ciudad sagrada, es una
“montaña sagrada” debido a lo cual se transforma en
centro. Mircea Eliade: Mitos y arquetipos
• Todo centro del mundo, suele estar señalado por una
montaña, un árbol, o una columna o piedra. Se lo
considera el punto de unión del Cielo ,Tierra e Infierno.
• Muchas ciudades, templos o palacios están
considerados como centros del mundo. Se asimilan a
una montaña sagrada.

6. El Círculo
• de manera universal, el círculo es uno de
los símbolos primordiales. Es el punto
primordial extendido, el centro: “el centro
es el padre del círculo”, según Plotino. Es
el signo del todo y del Cielo. Por lo tanto,
significa el símbolo de lo sagrado y la
perfección

7. Cúpula San Apolinar en Classe

8. Cruz románica

9. San Vital de Rávena

10. Cielo y tierra: círculo y cuadrado.Jean Hani
• El círculo es la forma del cielo, instrumento de actividad Divina
que rige la vida en la Tierra; la representación de ella es un
cuadrado, porque respecto al hombre, la Tierra es en cierta
forma inmóvil y pasiva, ofreciéndose la actividad del cielo.
• Hay aquí un doble simbolismo cosmológico y ontológico a la
vez: El cielo y la tierra (orden cosmológico), son las formas
exteriores, el último grado de la manifestación o Creación.

11. Giovanni di Paolo: Expulsión de Adán y Eva del
Paraíso
El paraíso limitado por círculos como lugar
sagrado

12. Interior del Panteon.Roma

13. Esfera y semicírculo
• El elemento esférico y celeste de la cúpula y la
bóveda se refleja - en el plano horizontal- en el
semicírculo del ábside, el cual es en la Tierra el lugar
más celeste, el que corresponde al Santo de los
Santos del Templo de Jerusalén. (Jean Hani.
Simbolismo del templo cristiano)

14. Cúpula de la basílica de San Pedro.-Vaticano

15. Cúpula del baptisterio de la catedral de Florencia

16. Mezquita-Catedral de Córdoba

17. • El Empíreo de Dante Alighieri, en un
grabado de Gustave Doré (1832-1883),
uno de los más famosos ilustradores de
la Divina Comedia. Dante y Beatriz llegan
al extremo del mundo físico y observan
las esferas de ángeles del mundo
espiritual: ‘...un Punto vi que allí
irradiaba lumbre, / tan recia que los ojos
que la enfocan / deben cerrarse por el
fuerte brillo’ (Paraíso, XXVIII, 16-18).

18. Domenico de Michelino,
Florencia, 1465

19. Abside de Santa María in Trastevere

20. • El Cuadrado:Es la irradiación del centro,de la luz, hacialos
cuatro ángulos, en cuatro elementos). Simboliza lo
antidinámico, lo quieto, la estabilización de la perfección.
• Con frecuencia, está inscripto en un círculo; la superposición
del cubo‑ esfera, muestra las relaciones entre cielo y tierra.
• Los cuatro elementos, las cuatro estaciones, las cuatro
edades de la vida, pero sobre todo, los cuatro puntos
cardinales suministran orden y fijeza al mundo. Símbolo
preferentemente de la tierra,.
• Platón consideraba el cuadrado y el círculo como
absolutamente bellos en sí, de ahí su importancia en las
plantas del Renacimiento

21. Tetramorfos o Vivientes.Los 4
evangelistas

22. Tetramorfos. Tímpano puerta del sarmental.
Catedral de Burgos.

23. Tapiz de la Catedral de Girona (Cataluña).s.XI

25. El TRES El tres
 El tres es otro signo primordial
 el número tres expresa totalidad“ o“siempre”
 expresa gráficamente la discontinuidad propia de lo sagrado
 la monotonía de lo profano se puede graficar del siguiente modo:

26. Icono de la Trinidad

27. Los Reyas Magos.San Apolinar el
Nuevo.Ravena.s.VI

28. La Luz
. La luz en el vocabulario figurativo cristiano responde a una
emanación de la divinidad, es símbolo de la presencia divina y
vehículo de la figuración de un mundo inmaterial, de una realidad
espiritual, en definitiva
 En sentido metafísico, la luz es ella misma primordial, y lo mismo
que toda primordialidad es luminosa. La Tradición primordial se
revela en epifanías, que son otros tantos signos de lo Trascendente
en el mundo sensible

29. Rosetón Norte de Notre Dame de París

30. La Sainte Chapelle de París

31. Ciudad Sagrada :Jerusalén

32. Ciudad Sagrada:Belén

33. Machu Picchu:santuario histórico

34. Monte Tabor. Monte sagrado de la
Transfiguración

35. Transfiguración de Rafael di Sanzio
(Teofanía)

36. El lugar sagrado donde Dios habló con Moisés
Monasterio de Santa Catalina en el Sinaí