El documento trata sobre la antropología cristiana y describe al ser humano como una unidad total compuesta de cuerpo y espíritu. El cuerpo permite la interacción en el mundo mientras que el espíritu mira más allá del mundo, el tiempo y la muerte. El ser humano experimenta el mundo como "ser en el mundo", "ser en el tiempo" y "ser sexuado", mientras que su espíritu le permite comprender su mortalidad y trascenderla.
PARÁBOLA DEL BUEN PASTOR: CLAVES PARA LA REFLEXIÓN1.pdf
El hombre-es-unidad-total
1. EL HOMBRE ES UNIDAD
TOTAL: ESPIRITU
CORPOREIZADO/ CUERPO
ESPIRITUALIZADO
ANTROPOLOGIA CRISTIANA
GRUPO 3 :ANDREA
DUCHI,BELEN
BRITO,MICHEL
2. 1.1 EL HOMBRE ES
CUERPO
La existencia corpórea del hombre
permite una relación activa en el mundo,
hace posible una existencia participativa y
comprometida consigo misma, con los
otros, con la naturaleza, con el
trascendente.
El hombre cuanto espíritu es: ser-en-el-
mundo; ser en el tiempo, ser sexuado;
expresión comunicativa del yo
3. 1.1.1El hombre como “Ser en el
mundo”
La condición corpórea del ser humano,
le exige ser en el mundo. Su realización
no puede estar fuera del mundo, el
mundo es su primera realidad con la
que se encuentra al nacer, en él vive y
en él muere.
4. a. El Hombre y la tierra : la tierra para
nosotros debe ser nuestro hogar que
debemos cuidar.
El deterioro de la naturaleza repercutirá
en el futuro.
La ciencia debe tener una ética para que
no sigan siendo medios de destrucción de
la ecología.
5. b. El hombre y el trabajo.-con el trabajo el
hombre busca justicia ,solidaridad y paz.
El trabajo no es una explotación, no es una
acumulación ilimitada de riquezas , ni
muerte de la sociedad y de la naturaleza.
6. c. El hombre y la sociedad.-
Se considerará parte de la sociedad e
incluirá a los demás en sus proyectos.
Buscará junto con los demás seres
humanos la liberación de los prejuicios y
aberraciones culturales con el fin de
descubrir el rostro humano del hombre y
de la mujer.
7. d. El hombre y la economía.-
El hombre busca poder administrar
sus riquezas.
Buscando también solidaridad y
equidad.
Proporciona al hombre una justicia y
luchara junto a los mas pobres , para
poder cambiar las estructuras
economicas que hacen a algunos mas
ricos y por otro lado empobrecen a
muchos.
8. e. El hombre y la cultura.-
El hombre es el único ser, hasta ahora
conocido, capaz de generar cultura a
partir de su hacer en el mundo.
El hombre, es un creador nato, pero
limitado, por eso, así como ha
generado una cultura que le ha
permitido tener mejores posibilidades
de una vida cómoda, placentera y
relajada.
10. El hombre cuanto ser corpóreo es un
ser histórico y, la historia no puede
existir sin el tiempo y, el tiempo no
sería factible entenderlo si no lo
historizamos, por eso, aquí el tiempo
lo abordamos como historia.
Tiene diferente aspectos como:
11. a. El tiempo como historia en
singular.
La Historia en singular ha sido y
continúa siendo un concepto
fascinante del experimento de los
tiempos modernos.
Detrás de cada historia adjetivada
está un ser humano singular y plural,
un rostro y unos rostros que revelan
¿quién es el hombre?
12. b. El tiempo como historia
diferenciada
El tiempo del mundo.- La teoría de la
expansión del universo.
El tiempo de las civilizaciones y de
los imperios.- Desde que el ser
humano empezó a organizarse social
y políticamente aparecieron los
imperios y con ellos las civilizaciones.
Se calcula que los imperios
aparecieron hace unos, 6.000 años
a.C.
13. El tiempo de las generaciones.- Hoy las
generaciones se suceden en cortos períodos
de tiempo, éstas al envejecer dejan el
espacio para otras generaciones más
jóvenes. Y, detrás de cada generación hay
un tipo de ser humano que cambia, en
términos antropológicos, de máscara
constantemente.
El tiempo de la existencia individual.- Es
una experiencia con eventos que hacen que
la vida misma del ser humano sea un camino
imperfecto de realización, un proyecto.
14. 3.1.3 El ser humano como Ser
mortal
la muerte se comprende como condición
biológica y como situación existencial.
La muerte como condición biológica
significa el fin de la vida en esos mismos
términos
Con la muerte todo queda truncado y, lo
que uno no ha hecho no lo hará nadie.
Nadie está exento de la desaparición del
planeta, tarde o temprano cada quien
desaparecerá del mapa como
desaparecen los otros seres vivientes.
16. ser humano es cuerpo sexuado,
significa decir que existe como
masculino y como femenino.
La masculinidad y la femineidad son
el sello personal de cada individuo y,
es su riqueza que hará posible el
encuentro inter-personal y la relación
inter-sujetiva.
Sin embargo, la sexualidad tiene unos
significados como son ;
17. a. El punto de partida de
comprensión del significado la
sexualidad humana.
Cuando buscamos establecer
diferenciaciones entre el varón y mujer, dos
horizontes se sortean: 1.- desde el horizonte
biológico, más allá de la diferencia de la
estructura genital, se los comprende
diferentes desde la estructura bioquímica ;2.-
desde el horizonte psicológico, se asume que
el varón y la mujer en sus conductas reflejan
diferentes modos de ser.
necesariamente tenemos que comprenderle
en su universo cultural donde las
interpretaciones de la sexualidad humana
son plurales.
18. b. Interpretaciones de la
sexualidad humana.-
Existen varias interpretaciones como
Las interpretaciones cientista,
materialista y agnóstica.- Miran la
sexualidad desde el ángulo de las
ciencias positivas y, se centran,
exclusivamente, en el estudio de los
mecanismos anatómico-fisiológicos de
la genitalidad y en la práctica higiénica
de la función sexual.
19. La interpretación hedonista.- Mira la sexualidad
como un evento propiciador de placer y por eso,
objeto de explotación y potencial comercial.
La interpretación antropológico-cultural.- Mira
la sexualidad como un evento que se comprende
y se vive, dependiendo de los diferentes contextos
socio-culturales.
La interpretación personalista.- Mira la
sexualidad como un aspecto esencial y
fundamental del ser humano, que permite el
encuentro dialogal, la comunión y la comunicación
personal y personalizantes entre las personas.
20. c. Dimensiones de la
sexualidad humana.-
Existen varias interpretaciones como.
Encuentro con el sexo contrario,
donde la mujer tiene como referente
de relación dialogal al tú masculino y
viceversa.
Dimensión socializante.- El
encuentro con los otros, así como
nace el amor entre dos y se ha visto
engrandecido en la familia, amplía su
horizonte y se vuelve amor por los
otros, amor a la comunidad humana.
21. Dimensión trascendente.- la
trascendencia deja ver su luz cuando
el hombre y la mujer dan vida a otros
seres y son co-creadores con el
creador.
23. El cuerpo es la expresión del yo, es la
persona misma expresándose; el
cuerpo es el lenguaje más genial por
el que el ser humano se manifiesta a
sí mismo, a los demás, al mundo y al
Trascendente.
Existen varias formas de hablar y de
comunicarse a través de la
corporeidad, por ejemplo: la pose en
que ponemos nuestro cuerpo, gestos,
etc.
24. También atreves de lenguajes
cualitativamente como así: los mitos,
los ritos, las celebraciones con sus
respectivos significados y
significantes, los símbolos, los signos,
los imaginarios.
25. EL HOMBRE ES
ESPIRITU
El hombre por ser espíritu, es un ser
que mira más allá del mundo, más allá
del tiempo y más allá de la muerte.
26. 3.2.1 El hombre como ser
mundano que mira más allá
del mundo
La condición espiritual del ser humano
le exige no sólo estar en el mundo,
sino estar frente al mundo.
Tenemos varios aspectos como:
27. a. El Hombre y la tierra.-
El mundo y la naturaleza son más que
meros objetos de explotación, son
creación de Dios. El dueño de la
creación es Dios, el hombre es sólo
su embajador.
El mundo no ha sido creado para él,
pero, ya que vive en él lo ha de amar.
28. b. El hombre y el trabajo.-
El hombre tiene sus preocupaciones
por construir, labrar y cuidar la tierra.
Desde una visión trascendental y
cristiana se concibe como el Reino de
Dios. El hombre es constructor del
Reino de Dios.
29. c. El hombre y la sociedad.-
El hombre está llamado a considerar a
sus semejantes como sus hermanos
puesto que son hijos e hijas de un
mismo padre y madre Dios.
Buscar su liberación liberando a los
excluidos y hambrientos que reclaman
a gritos dignidad y justicia; el reto de
liberarse liberando no es sino el
desafío de salvarse salvando.
30. d. El hombre y la política.-
Los seres humanos están llamados a
ser profetas y profetisas que desde la
vida y con la vida denuncian las
injusticias y anuncian la llegada del
Reino de Dios.
El Reino tiene como lugar político a
los excluidos, porque el hombre y la
mujer nuevos resurgirán de entre
quienes han sido negados como
hombres y como mujeres.
31. e. El hombre y la
economía.-
El hombre compartirá el pan con los
hambrientos, será solidario con los
que no tienen
32. f. El hombre y la cultura.-
Quienes habitamos en el mundo,
estamos llamados como hijos de Dios
a generar una cultura donde Dios sea
transparente en nuestras vidas y
acciones.
hombre han de estar dirigidos a
construir una cultura ecológica, de la
vida, de la paz, de la justicia y de la
fraternidad.
33. 3.2.2. El hombre como ser
temporal que mira más allá del
tiempo
Se refiere al tiempo
experimentado
humanamente: el tiempo
vivido. Ese tiempo vivido
es la misma historia
personal y social del
hombre.
Tenemos varios aspectos
como:
34. a. El tiempo vivido.-
El hombre es un ser que ha llegado
con el tiempo y pasa en el tiempo,
pero en el tiempo que pasa,
experimenta y vive de manera muy
singular ese tiempo, así:
con aburrimiento
con impaciencia
con esperanza.
35. b. El tiempo y los tiempos.-
Existe un tiempo que es de todos y en
el cual todo existe, pero existen
también los tiempos del ser humano y
del mundo, de las culturas y de las
generaciones, y estos tiempos son:
pasado, presente y futuro.
El tiempo pasado.- Es aquel tiempo
que ya fue, pero que constituye el
soporte y la memoria del presente
36. El tiempo presente.- El presente
pasado es el recuerdo y la memoria
actualizada que el hombre tiene de sí
mismo, de su historia y de las
historias plurales. El presente futuro
es lo que el hombre vive cada
momento; este tiempo está iluminado
por sus sueños y metas que espera
alcanzar en un corto o mediano plazo
37. El tiempo futuro.- es el tiempo en el
que se espera que se cumplan los
sueños y las utopías que el hombre
ha soñado y que no se han hecho
realidad en el presente, es el único
tiempo seguro.
38. 3.2.3. El hombre como ser
mortal que mira más allá de la
muerte
la comprensión de la muerte
como situación existencial
está dado por la muerte
biológica, sin embargo, <<la
muerte más allá de la
muerte>> significa que uno,
desde su libertad, corre el
riesgo de perderse o de
ganarse y, uno puede
perderse en el sentido de
39. El ser humano es un ser para la vida,
no para la muerte y, eso lo dice Jesús
el Cristo con su propia vida, cuando
después de morir su Padre Dios lo
resucita. El triunfo de la vida sobre la
muerte es la esperanza más cierta del
ser humano como ser corpóreo.
