Clases dominicales pendientes

1. DOS CONCEPTOS PENDIENTES: LOS ANIMALES Y LA IRA
INTRODUCCION
Para esta clase vamos a resolver dos conceptos que están pendientes:
1. El asunto de “airaos pero no pequéis” todo un asunto interesante y como concepto aún
mas.
2. El asunto de ciertos animales en ciertos sucesos de juicios.
¿Por qué los animales sufren las consecuencias de los actos de los hombres?
¿Conoce usted la ira santa?
Al trabajar estos conceptos debemos tratar de ubicar nuestra mente en el momento histórico,
en el lugar donde se describen los acontecimientos para poder comprender lo que pasaba.
ENOJOSE, PERO NO PEQUE
Así podríamos traducir o trascribir en palabras nuestras lo que leemos en efesios.
Efesios 4:26 Airaos, pero no pequéis;(H)
no se ponga el sol sobre vuestro enojo,
Habrá que leer el contexto para poder entender a que se refiere.
Veamos:
Debemos leer el contexto, pero a la vez debemos entender los destinatarios a los cuales les
escribe.
EFESIOS 4:17-32
Esto, pues, digo y requiero en el Señor: que ya no andéis como los otros gentiles, que andan en
la vanidad de su mente, teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios
por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón; los cuales, después que
perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda clase de
impureza. Mas vosotros no habéis aprendido así a Cristo, si en verdad le habéis oído, y habéis
sido por él enseñados, conforme a la verdad que está en Jesús. En cuanto a la pasada manera
de vivir, despojaos del viejo hombre,(D)
que está viciado conforme a los deseos engañosos, y
renovaos en el espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo hombre,(E)
creado según Dios(F)
en
la justicia y santidad de la verdad. Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno
con su prójimo;(G)
porque somos miembros los unos de los otros. Airaos, pero no pequéis;(H)
no
se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis lugar al diablo. El que hurtaba, no hurte más, sino
trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qué compartir con el que
padece necesidad. Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena
para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes. Y no contristéis al Espíritu Santo

2. de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención. Quítense de vosotros toda
amargura, enojo, ira, gritería y maledicencia, y toda malicia. Antes sed benignos unos con
otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros
en Cristo.(I)
¿A QUIEN LE HABLA SHAUL?
Cuando Shaúl escribe esto y el problema de las traducciones, no nos ayuda a comprender y
responder ¿a quien le hablaba Shaúl?
Pero una versión, la NTV dice:
“Ya que han oído sobre Yeshúa y han conocido la verdad que procede de él”
Aquí si podemos ir aclarando: les hablaba a seguidores que habían aprendido de alguien
(emisario) que les había enseñado.
El relato continua: En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre,(D)
que
está viciado conforme a los deseos engañosos, y renovaos en el espíritu de vuestra mente, y
vestíos del nuevo hombre,(E)
creado según Yahwéh(F)
en la justicia y Kedushah de la verdad. Por
lo cual …
Entonces el problema es que aun conociendo y habiendo visto ejemplo, no estaban
cambiando.
LO QUE NO HAN ABANDONADO
4:25 Por tanto, despojándose de toda falsedad, que todos hablen la verdad con su prójimo,[Zc
8:16]
porque estamos íntimamente relacionados cada uno con el otro, como miembros de un
cuerpo.
4:26 Se pueden enojar, pero no pequen;[Sal 4:4]
no dejen que se ponga el sol antes de que se
ocupen de su enojo,
4:27 de otra forma dan lugar al mal.[40]
4:28 El ladrón, tiene que dejar de robar; más bien, debe ganarse la vida honestamente por sus
propios esfuerzos. De esta manera, puede compartir con los que tienen necesidad.
4:29 Que ninguna palabra corrupta salga de sus bocas,[41]
sino la que sea buena para edificar
según la necesidad, palabras que beneficien a aquellos que las oyen.
4:30 No causen aflicción al Ruaj HaKodesh de YAHWEH, pues están sellados como Su
propiedad hasta el Día de la redención final.[42]
4:31. Líbrense de toda amargura, arrebato de cólera, ira, imposiciones violentas, calumnias,
y todo rencor

3. COMO EXPLICARLES ESTO
El texto que sabemos de memoria dice:
“Airaos, pero no pequéis;(H)
no se ponga el sol sobre vuestro enojo,”
Vamos a leer una explicación que mas o menos conocíamos todos:
Una área de renovación práctica en nuestras vidas se relaciona con la ira pecaminosa y con la
cólera justa. Hay ocasiones en que un creyente puede sentirse justamente encolerizado, por
ejemplo cuando se impugna el carácter de Di_s. En tales casos, se manda la ira: Airaos. La ira
contra el mal puede ser justa. Pero hay otras ocasiones en las que la ira es pecaminosa.
Cuando se trata de una emoción maliciosa, celos, resentimientos, deseos de venganza u odio
debido a males personales, está prohibida.
Aristóteles dijo: «Cualquiera puede encolerizarse; eso es fácil; pero encolerizarse con la
persona precisa, en el grado adecuado, en la ocasión justa, para un propósito recto y de una
manera recta, eso no es fácil». Si un creyente da paso a una ira injusta, debería confesarlo y
dejarla en seguida. Se debería hacer confesión tanto a Di_s como a quien ha sufrido por
nuestra ira. No deberíamos abrigar rencores, anidar resentimientos ni mantener irritaciones.
Hasta donde es posible que:
Airaos, pero no pequéis
Si os enojáis, no pequéis
Se pueden enojar, pero no pequen
Enójense, pero no pequen
no pequen al dejar que el enojo los controle
Sea fácil, aceptable y practicable esto
MANUSCRITO GRIEGO
Diccionario Strong
ὀργίζω orgízo de G3708; provocar o encolerizar, i.e. (pasivamente) llegar a exasperarse:
enojar, enojo, ira, airar.

4. orgizo (ὀργίζω, G3710), provocar, incitar a la ira. Se usa en la voz media en los ocho pasajes en
los que se halla, y significa airarse, enojarse. Se dice de individuos (Mat_5:22 : «se enoje»;
Mat_18:34 : «enojado»; Mat_22:7 : «se enojó»; Luc_14:21 : «enojado»; Luc_15:28 : «se
enojó»; Efe_4:26 : «airaos»); de las naciones (Apo_11:18 : «se airaron»); de Satanás como el
Dragón (Apo_12:17 : «se llenó de ira»). Véanse AIRARSE, ENOJARSE, IRA, LLENAR(SE DE IRA).
EN HEBREO
Bueno, en hebreo la palabra que se usa es diferente: temblar.
E involucra que podrías temblar, pero no que ese temblor te lleve a desbordar/hundir por el
calor de el temblor.
‫רגזו‬
Significa: el Hombre que Carga una Espada y se Une
Existe la raíz de la palabra que es así:
‫רגז‬
Significa: el Hombre que Carga una Espada
PERO LA NOTA DE REFERENCIA
En la Reina Valera dice:
Efe 4:26 Airaos(h7264)
, pero no pequéis;(H)
no se ponga el sol sobre vuestro enojo,
En la Kadosh dice:
Efe 4:26 Se pueden enojar(h7264)
, pero no pequen;[Sal 4:4]
no dejen que se ponga el sol antes de
que se ocupen de su enojo,
Entonces la nota H es igual a la que trae la Kadosh:
Salmo 4:4 Temblad(h7264)
, y no pequéis;(A)
meditad en vuestro corazón estando en vuestra
cama, y callad. Selah
Salmo 4:4 Puedes estar airado(h7264)
, ¡pero no peques! Sientan reparo acostados en la cama,
por lo que dicen en sus corazones. Selah
COMPROBEMOSLO
En la Reina Valera dice:

5. Efe 4:26 Airaos(h7264)
, pero no pequéis;(H)
no se ponga el sol sobre vuestro enojo,
En la Kadosh dice:
Efe 4:26 Se pueden enojar(h7264)
, pero no pequen;[Sal 4:4]
no dejen que se ponga el sol antes de
que se ocupen de su enojo,
Entonces la nota H es igual a la que trae la Kadosh:
Salmo 4:4 Temblad(h7264)
, y no pequéis;(A)
meditad en vuestro corazón estando en vuestra
cama, y callad. Selah
Salmo 4:4 Puedes estar airado(h7264)
, ¡pero no peques! Sientan reparo acostados en la cama,
por lo que dicen en sus corazones. Selah
Sal 4:4‫רגזו‬ H7264
‫ואל‬H408
‫תחטאו‬H2398
‫אמרו‬H559
‫בלבבכם‬H3824
‫על‬H5921
‫משכבכם‬H4904
‫ודמו‬H1826
‫סלה‬H5542
‫נ‬
PARA TERMINAR ESTE PRIMER CONCEPTO
Debemos retomar lo que hemos hablado de hace rato y entonces explicar varios asuntos:
Shaúl quiere que los creyentes de la comunidad, a los que escribió: “Shaúl, un sholiaj de ‫יהושע‬
ha Moshiaj por la voluntad de ‫,יהוה‬ a los kidushim Yisraelitas los cuales están en Efsiyah, y a los
leales Yisraelitas en Moshiaj”
Según esto escribe a dos grupos, los hebreos que llegaron allí y a los que se ganaron: 1-
Yisraelitas Kidushim; 2-Leales Yisraelitas en Moshiaj.
Entre estos hay asuntos pendientes, entre los cuales están el abandonar la forma de
reaccionar y de vivir.
Uno de los asuntos para abandonar es el asunto del temblor, ¿pero y que significaba esto?
Shaúl dice en el capitulo 2:1-3
Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los
cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe
de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los
cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne,
haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira,
lo mismo que los demás.
Hijos de Temblor
Básicamente habla de que estábamos controlados por la espada.
Y lo que Shaúl recomienda y pide que se abandone es que no seas mas controlado por la
espada, el temblor, el calor.

6. Y aquí debemos relacionarlo con todo lo que trae.
EL CONCEPTO DE LOS ANIMALES
En esta semana, hablando y contando desde el domingo, nos hemos encontrado con 2 pasajes
que hablan de destruir todo ser vivo, incluyendo animales. Y existe una pregunta:
¿Por qué?
O ¿Qué hicieron?
Recordemos:
Jonás 3:8 Estarán cubiertos con cilicio, ambos la gente y los animales, y tienen que clamar a
Yahwéh con todas sus fuerzas – que cada uno se vuelva de sus caminos perversos y de la
violencia que practican.
1 Samuel 15:3 Ahora ve y ataca a Amalek, y destruye completamente todo lo que ellos tienen.
No los perdones, sino mata hombres y mujeres, niños y bebés, vacas y ovejas, camellos y
asnos. Y lo dedicarás a él y todo lo de él para destrucción.
Es sencillo, pero eso depende de la percepción que usted y yo tengamos del termino que dice
en las escrituras: animales.
Resulta que en la escritura hebrea y su transcripción hay unos pequeños detalles que no
fueron aclarados:
Animal, puede referirse a lo que entre nosotros conocemos como:
Ganado Cuadrúpedos: dividido entre limpios y no limpios – Génesis 7:2
Insectos – Levítico 11:29
Ser Viviente – Génesis 7:14
Muerto – Levítico 17:15
Ganado engordado – 1 Reyes 1:9
LOS ANIMALES EN JONAS ERAN
Jonás 3:7-8 E hizo proclamar y anunciar en Nínive, por mandato del rey y de sus grandes,
diciendo: Hombres y animales, bueyes y ovejas, no gusten cosa alguna; no se les dé alimento,
ni beban agua; sino cúbranse de cilicio hombres y animales, y clamen a Yahwéh fuertemente; y
conviértase cada uno de su mal camino, de la rapiña que hay en sus manos.
Jonás 4:11 ¿Y no tendré yo piedad de Nínive, aquella gran ciudad donde hay más de ciento
veinte mil personas que no saben discernir entre su mano derecha y su mano izquierda, y
muchos animales?

7. Y estos eran usados normalmente como animales de sacrificio para dioses, algunas de sus
especies igualmente eran usados por los hebreos para el sacrificio para Yahwéh.
LOS ANIMALES EN AMALEC ERAN
1 Samuel 15:9 Y Saúl y el pueblo perdonaron a Agag, y a lo mejor de las ovejas y del ganado
mayor, de los animales engordados, de los carneros y de todo lo bueno, y no lo quisieron
destruir; mas todo lo que era vil y despreciable destruyeron.
Sin ir muy lejos, aquí esta la respuesta:
1 Samuel 15:9 Y Saúl y el pueblo perdonaron a Agag, y a lo mejor de las ovejas y del ganado
mayor, de los animales engordados, de los carneros y de todo lo bueno, y no lo quisieron
destruir; mas todo lo que era vil y despreciable destruyeron.
Sin ir muy lejos, aquí esta la respuesta:
Todos estos:
las ovejas y del ganado mayor, de los animales engordados, de los carneros
Eran animales usados también para el mismo fin: sacrificios.
Nos quedaría pendiente revisar los animales por especies, nombres y mas información en
paleo, que de antemano nos llevaría a ver el concepto de carne.