Patrimonio

1. El Centro Ceremonial y los voladores de Tamaletón;
su declaratoria como patrimonio cultural de San Luis
Potosí
Agustin Avila Méndez
El Colegio de San Luis

2. I. Introducción
LA DECLARATORIA DEL CENTRO CEREMONIAL Y
RITUAL DE LOS VOLADORES “BIXOM T’IIW” DE
TAMALETOM COMO PATRIMONIO CULTURAL
INMATERIAL DE SAN LUIS POTOSIAÑO 2016

3. PRESENTACION
La organización de las naciones unidas para el desarrollo de la
educación, la ciencia y la cultura ha definido al patrimonio
cultural inmaterial como el conjunto de usos,
representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas que
las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos
reconocen como parte integrante de su patrimonio cultural.
Su preservación es el sustento de la diversidad creativa y
cultural de los pueblos del mundo, por lo cual se ha impulsado
la convención para la salvaguardia del patrimonio cultural
inmaterial en el año de 2003.

4. La Ceremonia Ritual de Voladores es un ritual
sagrado que hemos venido recreando por más
de 1,600 años y transmitiendo de generación
en generación.
La organización de las Naciones Unidas para la
Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)
reconoció el 30 de septiembre de 2009 a la
Ceremonia como Patrimonio Cultural
Inmaterial de la Humanidad, patrimonio vivo
único en el mundo.

5. “Articulo 6
1.Respetando plenamente la soberanía de los Estados en cuyos territorios se encuentre el patrimonio cultural y
natural a que se refieren los artículos 1 y 2 y sin perjuicio de los derechos reales previstos por la legislación
nacional sobre ese patrimonio, los Estados Partes en la presente Convención reconocen que constituye un
patrimonio universal en cuya protección la comunidad internacional entera tiene el deber de cooperar.
2.Los Estados Partes se obligan, en consecuencia y de conformidad con lo dispuesto en la presente
Convención, a prestar su concurso para identificar, proteger, conservar y
El carácter vinculante de un acuerdo, decreto o convención.
3.Cada uno de los Estados Partes en la presente Convención se obliga a no tomar deliberadamente ninguna
medida que pueda causar daño, directa o indirectamente, al patrimonio cultural y natural.

6. Patrimonio Cultural
Está formado por los bienes culturales que la historia le ha dejado
a un país y por aquellos ciudadanos en el presente le otorgan una
especial y relevante importancia histórica, científica, simbólica y
estética.
Tangible
Mueble
Inmueble
Intangible

7. Patrimonio Cultural Intangible
Es el conjunto de usos, representaciones, expresiones,
conocimientos y técnicas que las comunidades, los grupos y en
algunos casos los individuos reconocen como parte integrante
de su patrimonio cultural.
Su preservación es el sustento de la diversidad creativa y
cultural de los pueblos, por los cual en 2003 se impulsó la
Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural
Inmaterial.
Para el caso del Volador, se manifiestan mitos y concepciones
del universo y la naturaleza

8. Patrimonio Cultural Tangible
Mueble
Está compuesto por los objetos que constituyen colecciones importantes y
que son utilizadas por los ciudadanos actualmente
Inmueble
Son aquellos sitios, obras de ingeniería, lugares, edificaciones, conjuntos
arquitectónicos, monumentos de interés o valor relevante desde el punto
de vista, arqueológico, histórico, arquitectónico, artístico o científico
Son producciones humanas que no pueden ser trasladadas
• Estructuras grandes o pesadas
• Inseparable relación con el terreno

9. En septiembre del 2008, nuestro país
presentó ante la UNESCO un expediente
que propone y justifica los valores
culturales que contiene la ceremonia
ritual de los voladores, para que éste bien
sea considerado patrimonio cultural
inmaterial. alcanzar esta distinción será
una contribución para fomentar la
comprensión y el respeto de la diversidad
cultural, y al mismo tiempo, estimulará la
conciencia en torno a la importancia del
patrimonio cultural inmaterial; como
posibilidad de acceso a nuestra propia
interculturalidad.
El Consejo Nacional para la Cultura y las
Artes ha inscrito a la Ceremonia en el
inventario de patrimonio cultural
inmaterial de México.
EL PLAN DE SALVAGUARDA
El plan de
en una visión
soportado
planeación participativa, y
salvaguarda esta
de
de
manera específica en un proceso de
investigación acción, en la cual, los
actores sociales e institucionales,
convergen simultáneamente para
definir y realizar las acciones de
corto y largo plazo que preservan el
ritual del volador.

10. Introducción
La Ceremonia Ritual de Voladores ha sido recreada por más de 1.600 años y se ha transmitido de generación en generación.
En septiembre de 2009 la UNESCO reconoció a la Ceremonia como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.
Con esta declaratoria los Voladores adquirieron compromisos:
• Valorar la tradición y conservar el patrimonio natural e inmaterial
• Impulsar la divulgación de los valores de la ceremonia
Son reflejo e tradición histórica, diversidad cultural y
convivencia armónica con la naturaleza

11. Los propósitos de este instrumento son:
• Promover e impulsar un proceso participativo de planeación, que estructure en un horizonte de corto y largo plazo, las
estrategias y acciones que preserven la Ceremonia
• Establecerlas disposiciones de estudio, conservación, formación, y difusión de la Ceremonia, bajo los principios y
recomendaciones contenidas en la Convención para Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO.
• Desarrollar con las comunidades y grupos de voladores procesos dialógicos e interculturales en la ejecución, seguimiento
y evaluación del Plan de Salvaguarda.
• Ser instrumento que guie las acciones operativas de la preservación integral del patrimonio cultural inmaterial de la
tradición.
• Procurar y favorecer el desarrollo de un marco de protección legal para la conservación, autenticidad e integridad de los
valores del ritual del volador, así como la transferencia de capacidades de gestión hacia las comunidades, y en general la
procuración de derechos culturales.
• Propiciar la más amplia cooperación a nivel municipal, estatal, nacional e internacional para gestionar y realizar los
objetivos y acciones contenidos en el Plan de Salvaguarda.

12. Escuela de Voladores
Con el propósito de preservar la Ceremonia Ritual
de Voladores y estimular el conocimiento
profundo de su significado, el Consejo de
Ancianos del Totonacapan y los maestros de la
comunidad apoyaron la creación de la Escuela de
Niños Voladores.
Inició actividades en 2005
Para los instructores es importante que los niños
sean danzantes completos, que la Ceremonia vaya
acompañada de la base espiritual. Los abuelos,
padres, tíos y tutores guían bajo un modelo
educativo propio, con el que transmiten la legua
Totonaca, leyendas, rezos, la confección de los
trajes, la danza y la música
Ejes principales:
• Valoración de la tradición
• Protección legal y laboral
• Conservación del patrimonio natural y cultural
• Divulgación de los valores de la ceremonia
• Formación y transmisión de la tradición
• Profundización en la historia y el conocimiento

18. II. Antecedentes y contexto
• Diputada María Rebeca Terán Guevara presentó una iniciativa en
sesión ordinaria del Pleno del Congreso del Estado celebrada en el
municipio de Rioverde, S.L.P. en la que propone la declaratoria como
Patrimonio Cultural Intangible del Estado de San Luis Potosí, el
Ritual de los Voladores de Tamaletom.

19. Iniciativa de ley o decreto
Documento formal que los órganos o actores facultados legalmente
presentan ante cualquiera de las cámaras del Congreso para su
estudio, discusión y, en su caso, aprobación. Tiene como propósito
crear, reformar, adicionar, derogar o abrogar disposiciones
constitucionales o legales. Representa el acto jurídico con el que da
inicio el proceso legislativo.

20. ¿CUÁL ES EL MARCO JURIDICO PARA INICIATIVAS
CIUDADANAS?
CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL ESTADO DE SAN LUIS POTOSÍ
ARTÍCULO 61. El derecho de iniciar leyes corresponde a los
diputados, al Gobernador, al Supremo Tribunal de Justicia, y a
los ayuntamientos, así como a los ciudadanos del Estado.

21. Leyes reglamentarias u orgánicas de la Constitución. Tienen por objeto facilitar la aplicación de los principios fundamentales
consignados en la Constitución; crean los organismos especiales que tienen por objeto la aplicación de las disposiciones
constitucionales, especificando la manera como deben formarse dichos organismos y el modo como deben aplicarse los preceptos de
la Constitución en los casos que se les presenten.
Leyes federales ordinarias. Son todas las demás que expide el Congreso de la Unión para su aplicación en toda la República.
Leyes locales. Son las expedidas por las legislaturas de los Estados y su aplicación dentro del territorio del Estado que la emitió.
Decretos, reglamentos y circulares. Los decretos son normas legales emanadas del Poder Ejecutivo y su aplicación es restringida. Los
reglamentos son disposiciones que dicta, asimismo, el Ejecutivo y que tienen por objeto facilitar la aplicación de una ley. Las
circulares son las disposiciones dictadas por los secretarios de Estado, jefes de departamento u otras dependencias oficiales, que
tienen por objetivo aclarar y facilitar a los empleados oficiales determinados aspectos de la ley, para que éstos la apliquen con mayor
equidad.

24. Nombre del cargo Significado Funciones
Alkaale Parece español antiguo
con pronunciación tenek
Recibe todos los asuntos de las autoridades (oficiales) en la comunidad.
Comisariado, Consejo de vigilancia. Etc.
Mayuul Parece español antiguo
con pronunciación tenek
Recibe ordenes del Alkaale, tiene enlaces de compromiso con los otros
Mayuul. Coordina, tiene bajo sus ordenes a los tres Laxtool. Cuida que se
cumplan los compromisos.
Laxtool Mensajero Lleva el mensaje, es la voz oficial del Alkaale, comunica de asambleas,
reuniones, fallecimientos, peligro, informa lo que pasa. Se coordina con los
otros Laxtool.
Xuweel Lo que está madurando,
entre verde y maduro
Es el compañero del Laxtool, lo apoya, es policia de mayor rango. Cuando el
Laxtool va acompañado del Xuweel o el Kwaybil es que el asunto es muy
importante. Si el Laxtool esta enfermo o no puede cumplir un compromiso,
entonces el Xuweel lo substituye.
Kwaybil Recibiendo el bastón de
mando. Quien recibe por
primera vez el bastón de
mando.
Es el aprendiz, el principiante. Es el encargado de cuidar a la comunidad. El
policia, hace todo lo que le manden las autoridades, son responsables directos.
No puede comisionar a otros para que hagan lo que le encomendaron.

26. …a nivel internacional ha sido reconocida como un patrimonio
invaluable y de incalculable valor a nivel cultural y artístico; p.3
lleva un guajolote para ofrendar sus plumas al sol, siendo éste símbolo
del águila, por tanto la Ceremonia del Vuelo de los Tének de Tamaletom
(tam-ale-toom): “lugar de la milpa de zacate” no es simplemente un
espectáculo sino una danza de hombres que respetan sus tradiciones y
las practican con orgullo.
¿El águila esta presente en los símbolos del Centro Ceremonial?

27. “V. Descripción, caracterización y méritos del bien
Es importante mencionar que de la lista representativa han sido los totonacos de Papantla (Ver.)
los que han impulsado y presentado el expediente oficial del Plan de Salvaguarda de dicha
tradición en el que se incluye a todos los voladores en activo de México y Guatemala…
... La etapa de vuelo puede realizarse en cualquier momento con fines de exhibición en la
actualidad; ello requiere de un constante entrenamiento mental, espiritual y físico.
Dos modalidades de vuelo:
Ritual
Exhibición

28. Rituales en torno al agua
Petición de la lluvia:
pueden realizarse desde el 3 de mayo hasta el día de San
Miguel. Comienzan con novenarios católicos y culminan
con una gran procesión con la imagen del santo o santa en
cuestión, acompañada de rezos, sahumerios, velas, música
y cohetes en la última misa del novenario. Después, se
inician las danzas….. y bailan acompasadamente durante
toda la noche, durante la cual sólo toman breves descansos
para comer y beber.
Cuidado de los pozos:
Los pozos y los manantiales que proveen de agua a las
comunidades son especialmente cuidados y respetados,
para su conservación se realizan rituales para que no se
sequen, para que haya salud y buenas cosechas. Se
prohíbe pelearse frente a ellos con el objeto de
guardarles respeto a los espíritus que ahí habitan .

29. Año Evento Impactos
1905 Epidemia
enfermedad
amarilla
de
1926 Incendio “Abarcó desde Cd. Valles a Aquismón y hasta Xilitla, dejó a todas las comunidades en ruinas”.
1927 Helada “Dañó los cultivos de café”.
1928 Epidemia
viruela
de "Mucha gente se quedó ciega”.
1931 Epidemia
viruela
sarampión
de
y
“Muchos niños murieron”.
1933 Huracán “Tumbo árboles y matas de café y se perdieron las abejas”.
1936 Huracán “Inundó las parcelas”.
1940 Epidemia de
paludismo
1945 Epidemia de
sarampión
1946 Sequía “Fue tan fuerte que algunos tuvieron que emigrar a Huehuetlán”.
1947 Sequia “Afectó bastante a la agricultura, no había trabajo, en este tiempo hubo grandes temporadas de hambre por
todas partes”.
1950 Granizada
1951 Huracán
1952 Sequía “Acabó con los cultivos”.
1953 Huracán
1955 Huracán Hilda “Tumbo árboles y destruyó las casas y escuelas, además del puente del Pujal”.
1957 Helada
1960 Inundación “Llovió por tres días”.
Recuento de las epidemias y los fenómenos hidrometeorológicos en el municipio de
Tancanhuitz, S.L.P.

30. La tierra es valorizada en primer lugar
porque posee una capacidad infinita de
dar fruto; es la dueña del lugar fuente de
todas las formas vivas.
Deidades:
Maamlaab, gran dueño de la
Lluvia. Generalmente está
enojado y en cualquier momento
puede destruir el mundo.
Ehécatl, dios del Viento, cuya
naturaleza húmeda o seca es
para las
benéfica o maléfica
cosechas.
Dhipak, el muchacho divino y
alma del maíz, que nunca deja de
proveerlos de alimento.
Árbol de la vida.
Leona Snatos, 2014.

31. Convenio No. 297-2401-16,
entre la CDI y El Colegio de San Luis A.C,
Cuerpo Técnico
Proyecto de Iniciativa de Ley que DECLARA
AL CENTRO CEREMONIAL Y A LOS
VOLADORES BIXOM T´IIW DE TAMALETOM
COMO PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL
DEL ESTADO DE SAN LUIS POTOSÍ
III.
La constitución de un
grupo de trabajo con la
misión e generar la
iniciativa de ley

34. Los proyectos del Centro Ceremonial
Herbolaria
Terapias de curación
pintura
Bordados
Instrumentos musicales
Escuela de niños voladores

35. Reuniones y talleres en Tamaletom
25 de septiembre
Proceso legislativo para formular una iniciativa de ley
Ulises Arista
12 de octubre
¿Qué es una iniciativa de ley y cómo se hace?
Agustin Avila M.
13 de octubre
Reunión con Benigno Robles para definir plan de
trabajo
Agustin Avila M. - Benigno Robles
16 de octubre
Presentación de la iniciativa de ley y asignación de
tareas
18 de octubre
Reforma al art. 9 Constitucional, Derechos Indígenas,
padrón de Comunidades Indígenas
Agustin Avila.
31 de octubre
Historia de los Voladores y entrevistas
Claudia Rocha
12 de noviembre
Presentación de avances por parte del cuerpo técnico
14 de noviembre
Plan de trabajo y Plan de Salvaguarda
25 de noviembre
Bando de Policía y Buen Gobierno
Alfredo Gurrola.
10 de diciembre
Presentación de resultados ante la asamblea del Centro
Ceremonial y las autoridades comunitarias.

36. INICIATIVA DE LEY DE
DERECHOS Y CULTURA DE
LOS PUEBLOS INDÍGENAS • Misión: Promover el
reconocimiento, valoración y
preservación del Patrimonio
Cultural que constituye y expresa
el Centro Ceremonial y el Ritual de
los Voladores Bixom t’iiw de
Tamaletom, procurando la
continuidad, la transmisión de los
conocimientos y la divulgación de
sus valores y todas sus
manifestaciones culturales a las
nuevas generaciones.

40. Artículo 1. Se declara al Centro Ceremonial y a los Voladores Bixom
T´iiw de Tamaletom como Patrimonio Cultural Inmaterial del estado
de San Luis Potosí

41. Artículo 2. Se declara de interés público la salvaguarda del Centro
Ceremonial de Tamaletom, en tanto constituye en Patrimonio Cultural
Inmaterial del estado de San Luis Potosí.

42. Artículo 3. Se declara de interés público el Ritual de Voladores Bixom
T´iiw y por tanto como Patrimonio Cultural Inmaterial que debe ser
materia de protección, preservación, difusión y fortalecimiento.

43. Artículo 4. El Estado otorga personalidad jurídica y reconoce
patrimonio propio al Centro Ceremonial de Tamaletom.

44. Artículo 5. Se reconoce la figura del Centro Ceremonial de Tamaletom,
como figura autónoma en su capacidad para promover, difundir y
acordar sus tareas y políticas propias en todos aquellos actos
vinculadas al rescate de sus tradiciones, costumbres y capital cultural.

45. Artículo 6. Los tres poderes serán garantes de la constitución de un
Consejo cuya función primordial será instituir y dar seguimiento al
Plan de Salvaguarda mismo que desde una perspectiva de
transversalidad se ocupará de proveer los instrumentos necesarios
para dar vigencia efectiva al Plan de Salvaguarda.
Este Consejo se integrará con representantes de los tres poderes y
comisionados de cada una de las dependencias involucradas como
Secretaria de Cultura, INDEPI, SEDARH, Secretaria de Turismo,
Secretaria de Salud, SEGE, H. Ayuntamiento Municipal, Secretaría de
Finanzas, Comisión Estatal de Derechos Humanos, SEGAM, Instituto
de Mujeres, Comisión Estatal del Agua, XEANT.

46. Compete al Consejo de Salvaguarda realizar lo siguiente:
I.Impulsar y revitalizar las actividades del Centro Ceremonial relativos a los voladores,
la medicina tradicional, el bordado, los instrumentos musicales, la danza, la
gastronomía, la sabiduría indígena y las diversas artes indígenas.
II.Fortalecer los recursos patrimoniales implicados en las distintas expresiones
rituales de los voladores, tanto las de orden solemne y de exhibición.
Disponer de las facilidades y de los medios para sembrar y obtener un espacio para la
siembra y cuidado del palo volantín.
Los seguros de vida y servicios médicos para los voladores y sus familias.
Academia de formación y documentación. Talleres de música teenek, pintura
costumbrista, lengua Teenek y Nahua, indumentaria de voladores, danza, bordados,
gastronomía prehispánica, laudería, construcción de vivienda indígena.

47. A manera de conclusiones
1. ¿Es viable y pertinente la participación indígena en la elaboración
directa de iniciati8vas de ley?
2. Para desvanecer la brecha entre la ley y su aplicabilidad ¿se puede
considerar esta experiencia como parte de una legislación
autoejecutable?
3. Considerar y nutrirse de la visión y experiencia de los voladores de
Papantla muestra claramente la necesidad se propuestas abiertas,
que sumen y se nutran incluso de los errores.
4. Estaremos en condiciones de proteger nuestro patrimonio de la
UNESCO al municipio.