Este documento presenta un análisis del video "Paradigmas" del Dr. Estanislao Barrientos. Se discuten los tres componentes de un paradigma de investigación: qué investigar, por qué y para qué investigar, y cómo investigar. También se analizan los comentarios del autor sobre la investigación cuantitativa y cualitativa. Finalmente, se explica el surgimiento del paradigma tecnológico y su impacto en la investigación científica.

1. UNIVERSIDAD CONTEMPORÁNEA DE LAS AMÉRICAS
DOCTORADO EN EDUCACIÓN
PARADIGMAS DE INVESTIGACIÓN EN EDUCACIÓN
Análisis del vídeo “Paradigmas” del Dr. Estanislao
Barrientos
Doctorando
Nadia Angélica Morales Villegas
Asesor
Dr. Marco Antonio Alanís Martínez
Plantel Toluca
Toluca, Estado de México. Mayo 2020.

2. ANÁLISIS DEL VIDEO SOBRE PARADIGMAS DE INVESTIGACIÓN
El Dr. Estanislao Barrientos.
1.- Contestar las preguntas planteadas en la diapositiva que se presenta en el minuto uno del video,
enfocando sus respuestas a su propuesta de investigación.
a) ¿Qué investigar?
R. Responde a la realidad, al ser u objeto de la investigación, es la elección del tema. Es
importante tomar en cuenta el primer momento de la ontología para seleccionar y elegir el
tema pertinente y saber a qué ciencia pertenece para saber qué realidad investigar.
La investigación cualitativa es aquella donde se estudia la calidad de las actividades,
relaciones, asuntos, medios, materiales o instrumentos en una determinada situación o
problema. La misma procura por lograr una descripción holística, esto es, que intenta analizar
exhaustivamente, con sumo detalle, un asunto o actividad en particular. A diferencia de los
estudios descriptivos, correlaciónales o experimentales, más que determinar la relación de
causa y efectos entre dos o más variables, la investigación cualitativa se interesa más en saber
cómo se da la dinámica o cómo ocurre el proceso en qué se da el asunto o problema.
b) ¿Por qué y para qué se investiga? ¿Cuál es el propósito de toda investigación?
R. Es la esencia de la investigación de producir conocimiento para esa realidad, transformar
un conocimiento, una ignorancia que se tiene de la realidad. Es la epistemología.
Fundamentos de la investigación cualitativa: La investigación cualitativa como un
procedimiento intencional, sistemático y legitimado para producir nuevos conocimientos, pero
siempre la investigación implica una reducción, una estabilización y formalización de la
realidad.
En la práctica de la investigación en general, se encuentran algunas situaciones que suelen ser
percibidas como fallas, sesgos o riesgos para su validez, entre los cuales podemos mencionar
los siguientes:

3. a) La realidad social es muy dinámica, contingencial, abierta, creativa y singular a cada
espacio social y tiempo. Por ello no son posibles conocimientos definitivos y universales, así
como establecer leyes.
b) En el proceso de investigación, el investigador no puede obviar sus valores, su posición en
la realidad, sus experiencias y una intencionalidad de conocimiento y transformación de la
realidad que estudia.
c) La obtención y uso de técnicas o unos instrumentos exactos, llamados también "objetivos",
incluso de forma matemática, son una construcción y consenso de personas con historia y
subjetividad que deben hacer opciones para elaborar dichos procedimientos para ciertos fines.
d) En el proceso de investigación, el investigador debe elegir un marco teórico y su
consecuente metodología para investigar. Cada marco teórico implica una concepción de la
realidad y de éste se deriva un procedimiento para definir los problemas a investigar, las
variables a elegir, así como para probar sus hipótesis, sus teorías y criterios de validez. No
existen teorías (o ciencias) únicas, universales, absolutas o neutras.
e) La realidad no sólo la constituyen los hechos concretos, materiales y susceptibles de
medición objetiva, la realidad también incluye la percepción que tienen de ella las personas
que la observan o viven, pues estas percepciones son funcionales y reaccionan sobre dicha
realidad.
f) De la realidad tenemos inicialmente un conocimiento sensoperceptivo de lo que ocurre, de
ella obtenemos sólo datos, hechos o fenómenos, incluso con las técnicas e instrumentos más
intensivos, exactos y "objetivos". Se puede sospechar que esa no es toda la realidad, los hechos
ocurren provocados por procesos no perceptibles a los sentidos a lo que llamamos "esencia"
de las cosas, sólo identificable a desde algún marco teórico y el contexto donde investigamos.
Los objetivos de la investigación cualitativa pueden dividirse en cinco grupos generales;
adoptar una actitud abierta al aprendizaje, detectar los procedimientos que exige cada
momento, presentar una visión detallada, centrarse en el individuo y comprender las
circunstancias del entorno. La comprensión y aceptación de estos objetivos de la investigación
cualitativa permitirán al investigador utilizar de forma efectiva los métodos cualitativos para
explorar los fenómenos sociales naturales sin perder de vista el contexto en el cual ocurren.

4. c) ¿Cómo investigar?
R. Qué método necesitamos, visualizar el camino que se debe tomar para llegar a un propósito
de la epistemología. (Metodología) saber el método de investigación que se tiene que seguir.
Nota: El paradigma de la ciencia comprende estas tres realidades (qué investigar, para qué y
cómo).
En la investigación cualitativa es importante considerar:
Los pasos del proceso de investigación cualitativa Según Sampieri:
a) Concebir la idea a investigar.
b) Plantear el problema de investigación.
c) Elaborar el marco teórico.
d) Definir el tipo y el nivel de investigación.
e) Establecer las hipótesis y definir las variables a investigar.
f) Seleccionar el diseño metodológico apropiado a lo anterior.
g) Seleccionar los sujetos a estudiar.
h) Recopilar y procesar los datos.
i) Analizar los resultados.
j) Elaborar y presentar el informe final
2.- En el minuto 5 se presenta una diapositiva que plantea una interrogante que menciona
que no es posible hacer investigación sin un paradigma: justifiquen esta negación
R. Para hacer investigación es necesario tener un paradigma ya que este trazará el camino a
seguir o el método de investigación que permitirá llegar al propósito de la epistemología es
decir generar el conocimiento, de lo contrario sin paradigma no produciríamos conocimiento.
Además de que la ontología, la epistemología y la metodología son componentes de lo que
hoy llamamos paradigma de la ciencia, el significado de cada tema a investigar siempre estará
anclado a determinado paradigma, por lo que sin paradigma (modelo a seguir) no es posible
llegar al conocimiento. Toda vez que el posicionamiento teórico de la realidad no estaría en
contrastación fundamentada.

5. 3.- Anotar los comentarios del autor sobre la investigación cuantitativa
R. El positivismo es el primer paradigma que fundamenta la investigación cuantitativa,
entiende que la realidad, el fenómeno u objeto a investigar, se presenta independientemente al
sujeto, es decir, la realidad está fuera del sujeto investigador y debe ser tratado ese objeto como
cosa, Durkheim lo interpreta en el campo de las ciencias sociales como el modo de ser, pensar
y actuar de una manera colectiva que se impone antes a cada individuo.
El positivismo clásico tradicional entiende que el comportamiento debe ser algo regular en un
determinado lugar y corresponde el mismo fenómeno conductual en otra parte de manera
universal. Este comportamiento estándar del objeto estudiado lo que busca es leyes es decir
una relación de causa y efecto. En un principio el positivismo siempre se situaba en un
determinismo, es decir, en querer encontrar una relación de causa y efecto, para esta relación
el verbo que se utiliza es explicar, es decir explicar la relación de causa y efecto.
El positivismo nació con Augusto Comte, el acuño ese término y entendió que el
comportamiento humano o los comportamientos sociales tienen también comportamientos en
las ciencias naturales como la física y la química, que tendremos que buscar en el
comportamiento humano la relación causa y efecto y recomienda la utilización de un mismo
método que se llama monismo metodológico, eso significa que igual método o camino hay
que aplicarlo para las ciencias sociales como para las ciencias naturales.
Este positivismo tradicional ha ido cambiando principalmente con la influencia de la escuela
de Viena, llego a cambiar su método, su epistemología pero sigue invariable su ontología o la
realidad a estudiar y este fenómeno del positivismo tradicional se pasa al neopositivismo que
con Popper habla de una criticidad de la ciencia crítica en que ya no es determinista ya no se
busca encontrar la relación de causa y efecto sino que fundamentalmente se pasa de la ley
causal a una ley probabilística de que la verdad, la certeza pueden ser ciertas o no. Y la llama
falsacionismo y se sitúa en una epistemología llamada hipotético – deductiva en la que
realmente la teoría debe preceder a la observación.
No se puede ir al campo a observar la realidad sin teoría. En la teoría que se tiene que ver,
contrastar con la realidad para ver si todavía está vigente o no. Contrastar con la realidad obliga
a construir un lenguaje de variables que representan la realidad a observar, entonces para poder

6. medir esa variable hay que dimensionar construir ciertas dimensiones abrir y buscar desde la
teoría algunos indicadores que permitan medir el comportamiento de esa variable.
La investigación cuantitativa es la que reina actualmente, esta investigación se centra en una
ley probabilística lo que importa en el campo del positivismo es verificar, describir, contrastar
un hecho que se da en el fenómeno a estudiar, ver como la realidad se refleja en la teoría, por
eso se le llama modelo especular. También se le atribuye como investigación cuantitativa
porque usa el número como el valor que se da a los indicadores de la variable para decir que
existe certeza, entonces se recurre a la cuantificación numérica y a la estadística para obtener
resultados.
En síntesis, para el positivismo conocimiento es explicar encontrar relación causa y efecto o
tratar de contrastar la teoría con la realidad para verificar, describir, etc. un hecho.
4.- Anoten los comentarios que el autor le atribuye a la investigación cualitativa
R. Este paradigma viene del concepto cualidad o calidad que dentro del ámbito filosófico
según Aristóteles cualidad es la diferencia o característica que se da en la sustancia o esencia
que hace la diferencia de las otras sustancias. Es decir, el término cualidad va directamente a
la sustancia que la distingue de otra realidad y en su lógica Aristóteles hace ver que la cualidad
va directo a la esencia, no puede reducirse a sus elementos, sino que pertenece esencialmente
a cada sustancia a cada individuo es lo que hace que cada realidad sea como tal y es el
concepto que se utiliza en el ámbito del paradigma cualitativo o interpretativo, el diccionario
de la real academia, también dice que la cualidad es una manera de ser de una persona o cosa.
El termino cualitativo es un paradigma de como ver la realidad desde la esencia o sustancia de
cada fenómeno o realidad y se llama interpretativismo porque la epistemología de este
paradigma cualitativo es producir conocimiento, pero en el significado de los actos humanos,
de los comportamientos humanos.
En síntesis, en la investigación cualitativa el conocimiento es comprender. Es decir, encontrar
significado y sentido articular a los comportamientos de los actores sociales en un determinado
grupo social.

7. 5.- En relación a la actualidad y como lo menciona el autor, surge con gran fuerza el
paradigma tecnológico; investigar en que consiste y su repercusión en la investigación
científica
R. Llamamos paradigma tecnológico al conjunto de conocimientos y técnicas que permiten un
determinado dominio del ecosistema y de desarrollo material del sistema cultural en su conjunto.
El paradigma tecnológico no es solamente un manojo de instrumentos físicos. Implica
igualmente, la creatividad científica y la capacidad de manejo del mundo instrumental.
El paradigma tecnológico así concebido es, de hecho, lo que permite al hombre transformar
físicamente el ecosistema y, por lo tanto, no sólo subsistir, sino progresar como especie. De
hecho, la especie humana es la única que ha podido progresar aumentando o complejizando su
plataforma tecnológica.
Un paradigma tecnológico sustenta la denominada sociedad de la información. A partir de una
aproximación a la realidad informacional, se expone su presencia en el desarrollo de la teoría y
la práctica de la ciencia de la información. Se particulariza en la influencia de dicho paradigma
a nivel subdisciplinario en la organización de la información. Se destaca, además, la
significación de la dimensión cognitiva y social en la concepción del Web semántico en el
contexto tecnológico actual.
La repercusión del paradigma tecnológico en la investigación científica tiene que ver con el
cambio como uno de los atributos de nuestra época, especialmente en el campo de la tecnología,
donde el rápido proceso de los avances tecnológicos dio lugar a la aparición de las llamadas
Nuevas Tecnologías de Información y Comunicación (NTIC) que imponen, a su vez, un nuevo
paradigma tecnológico simbolizado por Internet y caracterizado como impactante en términos
de su alcance social, económico, cultural y educativo.
El surgimiento de la sociedad red, según lo describe Manuel Castells, ha marcado el fin de una
era y el comienzo de otra: la Era de la Información. Esta nueva era tiene sus cimientos en hechos
históricos y sociales anteriores como el paso de la Oralidad a la Escritura, la aparición de la
Imprenta y la Revolución Industrial. Esta revolución tecnológica se caracteriza por su capacidad
de penetración en todos los ámbitos de la actividad humana y por el procesamiento del
conocimiento, de la información y la comunicación.

8. La masiva incorporación a la actividad económica de las tecnologías de la información y la
comunicación (TIC), los efectos del proceso de globalización económica y el cambio en los
patrones de consumo de las familias sientan las bases de un importante proceso de
transformación económica, que podemos resumir en la transición hacia una economía basada
en el conocimiento.
Las implicancias de estas transformaciones en el trabajo han sido motivo de grandes
especulaciones y promovido un gran debate que se ha centrado sobre la influencia de la
aplicación de Internet en el ámbito laboral. Por un lado, se ha especulado sobre las nuevas
condiciones que el trabajador de este milenio debe reunir. Por otro lado, se ha discutido si las
implementaciones de las nuevas tecnologías pueden o no producir el reemplazo de algunos
trabajadores. Sin embargo, las estadísticas demuestran que lo que ha sucedido es una
redistribución laboral y un mayor nivel de profesionalización de los trabajadores. Al decir de
Castells "...Las nuevas tecnologías ni crean ni destruyen empleo: lo transforman."
Conjuntamente, la descentralización del capital y la implementación del teletrabajo, han
promovido el desarrollo de la economía en los sectores donde la brecha digital ha sido superada.
Pero debemos tener en cuenta que no todo es tan nuevo...esta brecha siempre existió, lo nuevo
es el elemento digital. Todos sabemos que este nuevo concepto de brecha digital ha sido
utilizado para promesas políticas y comerciales y, también sabemos, que no basta con enchufar
una computadora en una choza para superar esta brecha que separa digitalmente al mundo que
creemos globalizado. No basta con sectorizar entre "conectados y desconectados". Hace falta
también superar los abismos del conocimiento, las diferencias en el acceso a los alimentos, a la
salud y a la educación.