Reseña rito

1. CORPORACIÓNUNIVERSITARIACENDA
TÉCNICO EN DANZA CONTEMPORÁNEA
III SEMESTRE – NOCTURNO
RITO, CUERPO Y CONTEMPORANEIDAD
MAESTRO FELIPE LOZANO
La Danza propiamente define cada serie de movimientos corporales rítmicos que siguen un patrón, acompañados
generalmente con música y que sirve como forma de comunicación o expresión, transformando de esta forma funciones
normales a movimientos fuera de lo habitual para propósitos extraordinarios. Por esta razón la misma danza puede incluir
un vocabulario preestablecido de movimientos, como en el contemporáneo y la danza folclórica, utilizando gestos
simbólicos atribuía a diversas culturas que demuestran sobre su forma de vivir.
Dicho lo anterior en este día los estudiantes de III Semestre del Técnico en Danza Contemporánea dirigidos por el maestro
Felipe Lozano darán a conocer una recopilación investigativa de los aspectos que caracterizan a dos tipos de danza como
lo es la danza tradicional con un joropo y un currulao con una pieza de solo mujeres en la creación de movimientos
interoceptivos en su mayor parte, a fondo musical de mezcla de lo folclórico realizando algunos pasos autóctonos de cada
una de estas regiones en forma de valseo de la zona Pacifica con origen relacionado con la cultura afrodescendiente y
danza patrona de las comunidades del litoral con herencia africana,traída de la época colonial, de esta forma se
desarrollara con base a dos desplazamientos simultáneos: uno de rotación circular y otro de translación lateral adquiriendo
en estas mujeres un gran belleza plástica mediante la seriedad ritual de sus rostros, el juego de pañuelo y la gracia de las
actitudes; de igual forma el zapateo de la zona del Orinoquia se aprecia la gracia de la mujer llanera, involucrando la
forma masculina imitando el sonido que produce el caballo al galopear; lo contemporáneo narrado en una historia narrado
en leyenda como lo es la historia de las Animas.
Desde el comienzo de la obra, las mujeres toman el papel de Ánima con significado del latín de alma como la consciencia
del yo y el inconsciente colectivo. Esta imagen de una figura femenina que está representado en una mujer joven,
espontanea, seductora e intuitiva; como una mujer malvada o como la madre tierra, asociada a la emocionalidad profunda
y con la fuerza de la vida misma, presente en los sueños o fantasías, necesidades y experiencias de la vida emocional de
un hombre, aspecto masculino presente en lo inconsciente colectivo, que toma la denominación de animus
Las etapas del desarrollo producido en esta obra para cada una de estas ánimas son:
1. El primer grado, Hawwá, Eva, Tierra, remite a lo biológico y meramente impulsivo, existiendo una identificación
de la mujer con la madre, y representando «lo que hay que fecundar»
2. En el segundo grado, Helena (de Troya), se mantiene el predominio sexual de eros, pero se alcanza un nivel
estético y romántico que permite disponer de algunos valores individuales.
3. En el tercer grado, María,eros se espiritualiza, hallamos la maternidad espiritual que la diferencia de Eva.
4. Y finalmente, como cuarto grado estaría Sofía,la sapientia o sabiduría, espiritualizando a Helena o manifestación
de eros como tal. Sería lo eterno-femenino.

2. BIBLIOGRAFÍA:
http://es.wikipedia.org/wiki/Joropo
http://es.wikipedia.org/wiki/Currulao
http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81nima
https://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20101107114314AATvsR1
http://www.alcalorpolitico.com/informacion/diversas-manifestaciones-dancisticas-aparecen-pero-el-folclore-se-adapta-y-
permanece-113217.html#.VWh6Cc9_Oko