anarquismo visto de manera personal.

1. ¿ P O R Q U E E S
I M P O R T A N T E ?
Doctrina política que pretende la de-
saparición del Estado y de sus or-
ganismos e instituciones representa-
tivas y defiende la libertad del indi-
viduo por encima de cualquier au-
toridad. el anarquismo se expandió
en la segunda mitad del siglo XIX"
sinónimos:
acracia, anarquía, libertarismo
¿ Q U É E S ?
A N A R Q U I S M O
Los pensamientos, reflexiones e ideas anar-
quistas más antiguas de que se tiene cons-
tancia proceden del filósofo chino Lao Tsé,
opuesto al Estado y a la autoridad religiosa o
de cualquier otro tipo.En la Antigua Grecia
podemos encontrar a Zenón de Citio, que
opuso una concepción de comunidad libre de
gobierno a la utopía estatista de Platón.1920
A la Antigua Grecia pertenece también el pri-
mer uso conocido de la palabra «anarquía»,
en la obra Los siete contra Tebas (467 a. C.)
de Esquilo, si bien es cierto que el término se
utilizaba entonces con un sentido negativo,
no como referente a una doctrina contraria a
la autoridad. Algunos historiadores encuen-
tran en el discurso y la figura de Jesús de Na-
zaret una gran presencia de los valores anar-
quistas.
P O S I B L E O R I G E N
El anarquismo es una ideología políti-
ca basada principalmente en la liber-
tad colectiva e individual. El anarquis-
mo se opone a la coerción y las jerar-
quías en todos las esferas de la socie-
dad, al capitalismo, al estado, y todo
tipo de organizaciones y relaciones
autoritarias. La propuesta del anar-
quismo es una revolución socialista y
libertaria desde abajo, que construya
una sociedad basada en la coopera-
ción, la democracia directa, la igual-
dad social y económica, la autogestión
y el federalismo.

2. I N T R O D U C C I Ó N A L A N A R Q U I S M O
Anarquismo es el nombre dado a to-
da filosofía política o social que llama a la
oposición y la abolición
del Estado entendido como monopolio de
la fuerza, y por extensión también puede
llamarse así al rechazo de to-
do gobierno político o de to-
da autoridad social impuestos sobre el
individuo, por considerarlos innecesarios
o nocivos.
Sébastien Faure (1858-
1942), filósofo anarquista francés, dijo:
«cualquiera que niegue la autoridad y luche
contra ella, es un anarquista». Bajo una formu-
lación tan simple, pocas doctrinas o movimien-
tos han manifestado una variedad tan grande
de interpretaciones y acciones, que no siem-
pre fueron bien entendidos por la opinión pú-
blica. Históricamente hablando, el anarquismo
generalmente es crítico de la relación de
los individuos con la sociedad presente con el
objetivo de promover el cambio social hacia
una futura sociedad, en palabras de Pierre-
Joseph Proudhon (1809-1865), «sin amo ni
soberano»
el anarquismo ha sido calumniado, censurado, ignora-
do, vilipendiado por los marxistas, tanto como por los
capitalistas. El periodo de “propaganda por el hecho”
(cuando algunos anarquistas decidieron utilizar atenta-
dos violentos para acelerar procesos revolucionarios
inefectivamente) contribuyó a la imagen del anarquista
tira-bomba, pero ante todo fue el apagón mediático y
el desconocimiento de las propuestas constructivas
del anarquismo que incitaron su desprestigio, así co-
mo, en un menor grado, la ambivalencia epistemológi-
ca de la palabra “anarquía.”
El anarquismo fue la principal ideología revolucionaria
en todo el mundo hasta el ascenso de los bolchevi-
ques en 1918, cuando el marxismo remplaza al anar-
quismo. Y sin embargo, el anarquismo dejó una huella
indeleble en la historia que poco a poco se va recupe-
rando. El origen del primero de mayo, la huelga gene-
ral, la adquisición de las 8 horas y otros derechos labo-
rales, revoluciones populares, así como la divulgación
de ideas tales como la autogestión, la cooperación y la
democracia directa fueron algunos de sus aportes.
Tampoco se puede ignorar la labor de anarquistas al
propagar ideas racionalistas y progresistas[1] como el
librepensamiento, el feminismo, el aborto, la libertad