El documento resume los conceptos fundamentales del anarquismo como ideología política. Define al anarquismo como una ideología que pretende la desaparición del Estado y defiende la libertad del individuo por encima de cualquier autoridad. Explica que el anarquismo es anticapitalista, antiestatista y colectivista. También describe las diferentes visiones del anarquismo sobre el Estado, la economía, la revolución y otros temas, así como los diferentes tipos de anarquismo.

1. • CURSO:
CIENCIA POLÍTICA
• DOCENTE:
ROMERO ALVA, HÉCTOR
• INTEGRANTES:
ALMANDOZ BUENO, FRANCO
ARANDA ESPINOZA, SERGIO
CUÉLLAR CAMACHO, JAIR
PÉREZ BAZO, BRYAM
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2. TEORÍA IDEOLÓGICA
Proviene de dos voces griegas
Eideia: idea
Logos: ciencia, tratado, estudio
Sistema, macroestructura de ideas y postulados, sustentado por dogmas y
doctrina que rigen una determinada sociedad, con mayoría de apoyo y
respaldo.
Carácter fenomenológico y
metodológico.
Teoría de ideologización y
alienación.
Dettust de Tracy
CIENCIA DE LAS
IDEAS
IDEOLOGÍA
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3. Para Althusser, “es un sistema de ideas, de representaciones que domina el
espíritu de un hombre o de un grupo social”.
Gramsci, considera a ideología como: “sistema de representaciones, creencias
y valoraciones, destinado a sublimar la represión social, además de la estatal,
mediante la producción de una conciencia social falsa que garantice de manera
casi incondicional la dominación instaurada”.
Carlos Marx, sostuvo que la ideología era una superestructura, conjunto de
doctrinas y teorías elaboradas para justificar la posición de la clase dominante.
IDEOLOGÍA EPISTÉMICAS
IDEOLOGÍA ESTIMATIVAS
Inspirado en verdades científicas filosóficas
Se fundamenta en principios axiológicos
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4. TIPOS DE
IDEOLOGÍA
IDEOLOGÍA
REACCIONARIA
IDEOLOGÍA STATU QUO
IDEOLOGÍA
REVOLUCIONARIA
IDEOLOGÍA
REFORMISTA
Anhelan, desean la revaloración de algún sistema político, social y
económico que tuvo un apogeo en el pasado.
Ejm: Fascismo italiano y Nazismo germánico
Creencias que defienden y rigen los intereses socioeconómicos y
el orden político acontecidos en un determinado espacio-tiempo.
Ejm: Revolución Francesa, Inglesa,
Buscan un cambio general, radical, íntegro y cualitativo en todo el
sistema político, social y económico, cultural de una determinada
región, ejerciendo la violencia.
Ejm: Revolución Mexicana, Rusa, Cubana, China
Buscan una transformación en algunas parcelas del sistema
político.
Ejm: Perestroika soviética, reforma agraria peruana
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5. EVOLUCIÓN IDEOLÓGICA
Filmer y Locke, desarrollan a partir del siglo XVIII una nueva visión de vida
mediante el raciocinio y la filosofía. Apoyados por la ciencia elaboraron los
primeros dogmas políticos.
Monarquía Democracia
Con ambos políticos se “desencanta” el elemento religioso, adquiriendo las
ideologías un proceso de humanización.
FILMER LOCKE
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6. Rompió con el poder la monarquía
despótica en Francia. Sus ideas
forjaron el nacimiento del Estado
social y democrático de Derecho.
Criticó arduamente la explotación
burguesa sobre el proletariado.
Propone una dictadura de este
sector.
CARLOS MARXROUSSEAU
Proliferación de ideologías políticas
Ilustración
Francesa
Filosofía
alemana
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7. LIBERALISMO
SOCIALISMO
SOCIALCRISTIANISMO
ANARQUISMO
NACIONALISMO
POPULISMO
HUMANISMO
NACIONAL-SOCIALISMO
IDEOLOGÍAS
POLÍTICAS
NEOLIBERALISMO
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9. LIBERALISMO
El liberalismo es un sistema filosófico, económico y político, que promueve
las libertades civiles; oponiéndose a cualquier forma de despotismo, siendo
la corriente en la que se fundamentan la democracia representativa y la
división de poderes.
Esta doctrina busca “el mayor bienestar del mayor número de personas”.
• El desarrollo de la libertad personal
individual y, a partir de ésta, por el progreso
de la sociedad.
• El Liberalismo reconoce al hombre como
ser racional, quien decide como pensar y
de que manera vivir.
• Libertad de pensamiento.
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10. • El desarrollo de la libertad personal individual y, a partir de ésta, por el progreso de
la sociedad.
• El Liberalismo reconoce al hombre como ser racional, quien decide como pensar y
de que manera vivir.
• Libertad de pensamiento.
• Libertad de disfrute de derechos establecidos.
• Libertad de conciencia, creencia y educación.
• Libertad de escoger a sus gobernantes, a través del sufragio y a la participación
ciudadana en la política.
• Soberanía de un país en el aspecto militar, ideológico y económico.
• No a la control del estado en la economía (capitalismo).
• No a la opresión ni abusos de poder.
IMPLICACIONES DEL LIBERALISMO
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11. El padre del liberalismo es John Locke
Es una concepción para la cual el individuo y no los
grupos constituyen la verdadera esencia; según
García Pelayo: "Los valores individuales son
superiores a los colectivos y el individuo decide
su destino y hace su historia".
El liberalismo filosófico es una posición intelectual
que se basa exclusivamente en la fuerza de la razón
como autonomía de todo principio que se considere
absoluto o superior.
LIBERALISMO FILOSÓFICO
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12. El liberalismo económico es la doctrina económica
formulada por Adam Smith y David Ricardo, que reclama
la mínima interferencia del Estado en la economía, lo que
conduciría a una sociedad más igualitaria y al aumento
indefinido de la prosperidad.
Lo que se resume en la expresión francesa Laissez
faire, Laissez passer (dejad hacer, dejad pasar).
LIBERALISMO ECONÓMICO
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13. El liberalismo es una ideología que se basa en el supuesto del
derecho natural en el cual los hombres nacen libres e iguales y
deben permanecer a lo largo de su vida de esta manera.
El liberalismo político supone un sistema donde el Estado resguarde el
bien público y la vida e intereses de los ciudadanos, respetando a las
minorías y manteniendo las libertades civiles y esto lo proporcionaría un
gobierno representativo, basado en el principio de la división de poderes
y la adecuación a la Constitución y a las Leyes apoyadas en la voluntad
general del pueblo como soberano.
LIBERALISMO POLÍTICO
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14. En Europa se fueron gestando las ideas liberales que ya en 1688 habían
dado frutos en Inglaterra, en la llamada revolución “Gloriosa de 1688”,
donde se logro establecer una monarquía constitucional, extendiéndose
dichas ideas y provocando oleadas revolucionarias en 1820, 1830 y 1848.
Revoluciones de 1820: Surge en oposición al congreso de Viena que pretendía
restaurar el antiguo régimen, el de la monarquía absolutista.
• España
• Italia
• Portugal
• Rusia
• Grecia
LIBERALISMO EUROPEO
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15. Revoluciones de 1830: Proceso liberal donde se forman agrupaciones secretas
que confabulaban contra el régimen absolutista.
• Francia
• Bélgica
• Italia
Revoluciones de 1848: Oleada revolucionaria denominada “Primavera de los
pueblos", que en un inicio fracasa pero que más adelante provocara la
unificación de los países.
• Francia
• Austria
• Hungría
• Italia
• Alemania
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16. Llega a América Latina en el siglo XIX, siglo que se conoció en Europa
como Edad dorada de este sistema.
El liberalismo latinoamericano se trata de una doctrina importada,
sostenida por la clase media ilustrada que se encontraba en una etapa
pre capitalista, anterior a la revolución industrial clásica de los tiempos
modernos.
LIBERALISMO LATINOAMERICANO
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17. • El liberalismo surgió en Latinoamérica como un proyecto que
permitiría salir de la “barbarie” y el atraso en que nos había dejado
la Colonia Española y tratar de llegar a ser como los países
desarrollados como Francia, Inglaterra y Estados Unidos.
• El liberalismo latinoamericano pretendía:
1) Forjar, fomentar la subjetividad individualista correspondiente a los
principios y fundamentos doctrinarios del liberalismo.
2) Construir y desarrollar al Estado Nación a partir de una nueva
racionalidad política.
3) Establecer los cimientos para el desarrollo de una nueva economía
que fuera capaz de superar al sistema económico formado a través de
los largos siglos de dominación colonial.
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18. Países latinoamericanos influenciados por el liberalismo
• Argentina
• Chile
• Colombia
• Ecuador
• México
• Perú
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19. • El liberalismo llega al Perú, como al resto de países de
Latinoamérica, a fines del virreinato, entre los últimos años del siglo
XVIII y los inicios del XIX.
• El liberalismo como corriente ideológica fue de suma importancia,
mas no pudo asentarse en la sociedad peruana de manera
definitiva, ya que no hubo círculos burgueses ni proyectos liberales
con fuerza como para tener cierto peso político a inicios de la
república.
• Producida la independencia se gesta un liberalismo radical y un
liberalismo conservador.
LIBERALISMO PERUANO
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20. Liberalismo conservador
• Exaltan la soberanía popular
• Son partidarios del régimen político de Asamblea Constituyente de
1822-1823.
Liberalismo radical
• El liberalismo se convertirá en una tradición aristocratizante y
antidemocrática, esto es, en un liberalismo conservador que aboga
por la libertad, pero en una sociedad desigual, menospreciando a la
participación popular.
• Este liberalismo conservador buscará la libertad a través de la
conservación del orden y la protección de la propiedad privada,
alejándose de la libertad extrema (libertad negativa)
TIPOS DE LIBERALISMO PERUANO
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21. REPRESENTANTES
Los ideólogos y defensores del gobierno fueron:
• Felipe Pardo y Aliaga
• Martínez
• Vivanco
• La Torre
• Garrido
Durante la segunda mitad del siglo XIX, surge un
liberalismo democrático
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22. PARTIDO DEMOCRÁTICO
1884: Nicolás de Piérola fundó Partido Democrático
(Partido Demócrata), que viene accionar en 1895.
En los años 20: El partido desapareció.
UNIÓN NACIONAL
1891: Manuel González Prada y otros establecieron a liberal
progresivo Unión nacional (Unión nacional).
1901: El partido desapareció.
ACCIÓN POPULAR
1956: Acción popular se forma. Este se convirtió debajo de su líder
Fernando Belaúnde Terry en un partido liberal conservador.
1974: El partido está prohibido.
1976: Se reconstituye el partido.
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23. PARTIDO LIBERAL
1900: Augusto Durand dejó de lado a la Unión Nacional y
formó Partido liberal (Liberal de Partido).
1925: El partido desapareció.
UNIÓN PARA PERÚ
1994: Fundado por el ex secretario general de la ONU
Javier Pérez de Cuéllar estableció Unión para Perú (EL
Perú del por de Unión), un centro salió del partido más o
menos liberal.
MOVIMIENTO DE LA LIBERTAD
1987: Mario Vargas Llosa formó Movimiento de la
libertad (Movimiento Libertad). El partido también se
conoce como partido liberal (Liberal de Partido).
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25. • Griego anarkhia (sin poder o sin gobierno).
• Es anticapitalista, anti estatista, colectivista y
amante de la libertad espontánea.
• La libertad es connatural al ser humano.
• La unión del socialismo con la libertad es la
clave para la salvación de la humanidad.
Ideología política y social que pretende la
desaparición del Estado y de sus organismos
e instituciones representativas y defiende la
libertad del individuo por encima de cualquier
autoridad.
ANARQUISMO
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26.  Estado y gobierno: Instrumentos de dominación y poder al
servicio de los intereses de una clase social.
 Social y político: Propone la comuna y el conjunto de estas
originará a la Federación.
 Economía: Su institución típica es el cooperativismo.
 Revolución: Para la separación del Estado y abolir la sociedad
de clases.
 Religión: Forma de alienación.
 Delitos: Desaparecerá, si desaparece también la propiedad
privada.
VISIÓN DEL ANARQUISMO
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27. 1. ANARQUISMO UTILITARIO
Los hombres podían ser felices mediante una distribución equitativa del
poder político y de la riqueza.
2. ANARQUISMO CAMPESINO
Una revolución que debe iniciarse en el campo y niegan las revoluciones
desde arriba por ineficaces.
3. ANARCOSINDICALISMO
Expresión radical de la clase obrera. Conexión entre la lucha de clase
de signo económico con la lucha política directa para emancipar a la
humanidad del Estado.
TIPOS DE ANARQUISMO
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28. 4. ANARQUISMO COLECTIVISTA
Acusó a los teóricos de clase de violar la doble finalidad del
socialismo: la “demolición” del poder del Estado y la creación de
asociaciones voluntarias de carácter internacional.
5. ANARQUISMO CONSPIRATORIO
Al terror del Estado era necesario oponerle el terror de las masas.
6. ANARQUISMO COMUNISTA
No se opone al uso de la violencia para derrocar el orden existente,
pero se opone a una forma de violencia que no fuera al mismo tiempo
educativa y contribuyera a conquistar ventajas para los oprimidos.
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29. 7. ANARQUISMO INDIVIDUALISTA
La prosperidad privada era necesaria para
oponerse al autoritarismo.
8. ANARQUISMO PACIFISTA
Cree en la integración de todos los Estados.
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30. Llegó junto a las corrientes modernas que venían
de Europa a fines del siglo XIX.
El principal divulgador del anarquismo aparecerá
en 1898…
Luis Felipe Montestruque involucrado en la
rebelión indígena del Callejón de Huaylas en
1885, fue un ideólogo del movimiento en el que
murió luchando. Quizás sea el primer anarquista
de trabajo individual.
ANARQUISMO PERUANO
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31. Sus posiciones sobre el anarquismo y la anarquía
están expuestas en su libro La anarquía de 1901.
Allí recoge varios ensayos y expone lo que llama
el "ideal anárquico" como "la libertad ilimitada y el
mayor bienestar posible del individuo, con la
abolición del Estado y la plutocracia."
• Escritor de 54 años de edad que en 1892 había fundado el partido
Unión Radical.
• Tras un viaje a Europa, encontró en el anarquismo la ideología que
coincidía con su búsqueda, vuelto al país, renunció a su partido y se
dedicó a predicar los ideales libertarios (en periódicos como Los Parias),
influyendo en los estudiantes pero también entre los artesanos.
MANUELGONZÁLEZPRADA
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33. SOCIALISMO
1766: Socialismo como palabra, fue
plasmado por vez primera en un libro
escrito por Ferdinand Facchinei.
Bounafide definió al término como,
“organización de hombres que no viven
en estado salvaje”
En Francia, Reybaud escribe artículos
titulados “Socialismo moderno”.
Leroux manifestó este término tanto en
el periódico “Le Globe” y en su obra “La
huelga de Samarez”.
SOCIALISMO
SIGLO XIXSIGLO XVIII
PLATONISMO MARXISMO
“República”, “Las Leyes” y “El Político” “El Capital” “Manifiesto del Partido
Comunista”
COLECTIVISMO LUCHA DE CLASES
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34. PROPIEDAD PÚBLICA Y SOCIAL DE
MEDIOS DE PRODUCCIÓN
LIBERACIÓN DEL HOMBRE DEL SISTEMA
LUCHA POLÍTICA
POSTULADOS
Y PRINCIPIOS
SEGÚN SU
DESARROLLO
SOCIALISMO UTÓPICO
SOCIALISMO MARXISTA
SOCIALISMO POSTMARXISTA
DEMOCRATIZACIÓN SOCIAL
PRINCIPIOS Y EVOLUCIÓN DEL SOCIALISMO
CRITICA AL SISTEMA BURGUÉS
ANTIINDIVIDUALISMO
INTERNACIONALIZACIÓN
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35. SOCIALISMO UTÓPICO
El pionero en desarrollar el tema del
socialismo utópico fue Tomás Moro. En
su obra “Utopía” comparó el régimen que
poseía la isla del mismo nombre, con el
sistema británico.
George Winstanley, político y activista
inglés, perteneciente al grupo de diggers,
proyectó una lucha por la propiedad de
la tierra agrícola
SAINT-SIMON FOURIER OWEN PROUDON
Partidario de la ciencia,
rol activo en la
Revolución Francesa.
Trata sobre 3 clases
sociales, la producción
y respeta la propiedad
privada.
Creación de
falansterios, empresas
agrícolas
colectivizadas.
Influencia en diversos
países europeos, con
precario éxito.
Trata sobre el
cooperativismo y
entrega de la industria
a sus trabajadores.
Tesis de la demopedia.
Critica al sistema
coactivo del Estado, la
burocracia y el
sufragio universal. Sólo
se alcanza plena libertad
con el mutualismo y
federalismo
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36. SOCIALISMO MARXISTA
SOCIALISMO FRANCÉS
FILOSOFÍA ALEMANA FUENTES
ECONOMÍA INGLESA
PRINCIPIOS
MATERIALISMO HISTÓRICO
MATERIALISMO DIALÉCTICO
Ley del tránsito de los cambios
cuantitativos a cualitativos
Ley de la negación de la negación
Ley de la unidad y lucha de contrarios
IDEOLOGÍA INTERPUESTA
ECONOMÍA: PLUSVALÍA
LUCHA DE CLASES
POSTULADOS
DICTADURA DEL PROLETARIADO
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37. OTRAS VARIANTES MARXISTAS
MARXISMO MODERNO
MARXISMO LIBERAL
MARXISMO FREUDIANO
MARXISMO POLITICOLÓGICO
Consideran a Marx como el gestor estructuralista, por
sus estudios de la sociedad.
Introduce a la ideología marxista la libertad, niega la
dictadura del proletariado y la interpretación
monopólica de la práctica política que realizó la
URSS, como único tramo de construcción socialista.
Utiliza la corriente psicológica del psicoanálisis de
Sigmund Freud y basa su estudio en la conducta y el
comportamiento de los individuos en su medio.
Sus representantes alegan que la Ciencia Política es
una teoría crítico-práctica de las relaciones de
poder, en la constante, evolutiva e histórica lucha entre
las clases agonales.
Althusser, Balibar Godelier
Kolakowski, Kosic, Markovic,
Petrovic, Fromm, Galván,
Marchais
Reich, Fromm, Marcuse
Abendroth, Lenk, Poulantzas,
Onofri
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38. PRIMERA INTERNACIONAL
1864MARX Y ENGELS BAKUNIN
El debate giro en torno al destino
del Estado cuando la clase obrera
tome el control del poder.
El Estado debería continuar en
manos de la clase trabajadora ante
la llegada del comunismo.
El Estado desaparece al momento
de la toma del poder por parte de
la clase trabajadora.
LASALLE
Planteó un socialismo reformista y
nacionalista
SOCIALISMO
NACIONALISTA
SOCIALISMO
LIBERTARIO
CONSTRUCCIÓN DEL SOCIALISMO
DERROCAMIENTO DEL PODER BURGUÉS
INTERNACIONALIZACIÓN DEL PROLETARIADO
POSTULADOS
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39. SEGUNDA INTERNACIONAL
1876-1888 1888-1914
El Estado debería
continuar en manos
de la clase
trabajadora ante la
llegada del
comunismo.ENGELS
SOCIALISMO REVOLUCIONARIO
SOCIALISMO REFORMISTA
BURÓ SOCIALISTA
JUÁREZ (FRANCIA)
LENIN, PLEJANOV (RUSIA)
KAUTSKY, LIEBCKNECH (PRUSIA)
ROSA LUXEMBURGO (POLONIA)
BERNSTEIN
Activo crítico a las
tesis marxistas.
Rechazó la catástrofe
del capitalismo,
sostuvo que la filosofía
de Marx era inaplicable
e improcedente
La sociedad capitalista es flexible y
adaptable en cualquier contexto
El sistema capitalista evolucionará
progresivamente al socialista.
Relaciones pacíficas entre
naciones y clases sociales
SOCIAL
DEMOCRACIA
Influencia en Francia, España, Alemania e Inglaterra.
Presencia de socialistas en los diversos parlamentos europeos.
INFLUENCIA
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40. GLÁSNOT Y PERESTROIKA
PERESTROIKA
O reestructuración, ligada a la Glasnost. Adoptada por
Gorbachov para romper el sistema soviético. Conjunto
de medidas adoptadas tanto para el control de
armamentos, la ruptura de la burocracia en las
empresas estatales, retirada de Afganistán y
presencia de opositores a la cúpula del URSS.
DEMOCRACIA LIBERAL
ECONOMÍA DE MERCADO
NUEVAS NACIONES DE EUROPA ORIENTAL Y ASIA
CAÍDA
SOVIÉTICA
1991
GLASNOT
El debate publico trascendería en la vida política de la URSS
El secretismo en los servicios militares fue anulado, muchos
personajes con influencia en Rusia fueron revalorados.
Publicación de obras literarias prohibidas, recuperación de
valores nacionales y la vasta historia rusa. Permitió un
renacimiento religioso ortodoxo.
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41. FIN DE LAS DEMOCRACIAS POPULARES
HUNGRÍA
CHECOSLOVAQUIA
POLONIA Sobresalió el partido Solidaridad, dirigido por Walesa que
en conjunto con la Iglesia polaca destituyó a Jaruzelski.
Posteriormente sería Walesa que iniciaría una política de
apertura para el gobierno, democratización y presencia de
partidos.
Desde la década de los 70 se inició en Hungría una política
flexible de liberalización en terrenos agrícolas y económicos.
Kadar inició el proceso, seguido por Karoly Grosz que con
una política similar a la de Gorbachov en la URSS orientó
a la economía húngara al desarrollo. Hoy en día es miembro
de la Unión Europeo, teniendo un alto índice de desarrollo.
Luego del intento de liberalización de Checoslovaquia con
influencia soviética en la denominada Primavera de Praga
de 1968 en 1989, aparece la Carta 77, una facción del
Partido Comunista encabezado por Dubcek. Sin embargo
Havel llegaría al poder. En 1992, Meciar, líder eslovaco opta
por una independencia.
REP. CHECA
ESLOVAQUIA
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42. YUGOSLAVIA
Conformado por Serbia, Montenegro, Bosnia, Herzegovina,
Croacia, Macedonia y Eslovenia. Tito, líder carismático
dirigió la Federación Yugoslava mediante régimen socialista
diferenciado del modelo soviético.
El régimen de Milosevic desencadenó un genocidio y
“limpieza étnica” en Yugoslavia. Condenado por Tribunal
Internacional de la Haya.
ALBANIA
El sector comunista albanés introdujo reformas a partir de
los cambios en Europa Central y Oriental. Enver Hoxha fue
el pionero en iniciar dichos cambios, posteriormente
Berisha asumiría el gobierno en 1992. Albania aún soporta
los graves problemas financieros, cuestiones en disputa con
Kosovo, Macedonia y Grecia.
RUMANIA
En la ciudad rumana de Timisoara se inició la revuelta que
depuso del cargo en 1989 al dictador semi feudal Nicolae
Ceausescu. Hoy en día, es el Partido Demócrata Social
Rumano que gobierna el país, con fuerte influencia
burócrata y nacionalista.
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43. SOCIALISMO EN AMÉRICA LATINA
ARGENTINA
URUGUAY
CHILE
El Partido Socialista Argentino fue fundado en 1894 por Juan B. Justo.
Recibió el apoyo de sectores gremiales y obreras. Diez años más tarde,
el Parlamento argentino será poblado por un socialista (Palacios).
Compitió con comunistas y anarquistas, y entre sus filas destacaron
Valle Ibárcena e Ingenieros.
A fines del siglo XIX se funda el Partido Socialista Uruguayo, que en
1910 incluyó el Parlamento charrúa a un diputado. Apoyaron la labor
de reformas de Batlle Ordoñez. Posee una labor mínima en la política
uruguaya se ha pronunciado como antiimperialista, revolucionario y
nacionalista. Fundador: Frugoni.
En 1970, el médico Allende llegó a la presidencia chilena en una
coalición de 5 partido de tendencia izquierda. Fue un gobierno socialista
marxista aunque controlado por la Constitución chilena y el Parlamento.
Realizó una serie de nacionalizaciones y estatizaciones, sin embargo su
carácter revolucionario se veía limitado por la democracia que regía. Su
derrocado por Augusto Pinochet en 1973.
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44. MÉXICO
BRASIL
El partido Trabahista de Leónidas Brizzola y Luiz Inacio Lula
da Silva ha renovado la tendencia del antiguo Partido Socialista
Brasileño.
El país azteca es uno países con mayor presencia de partidos de
vertiente socialista, el más importante e histórico es el PRI,
encabezado por Cárdenas y Muñoz Ledo. Una agrupación de
vital importancia en la vida política mejicana es, el PRD, Partido
de la Revolución Democrática.
El socialismo en América ha sido recogido e
influenciado por la II y III Internacional. Los
movimientos socialistas y sus posturas fueron
aplicadas en múltiples países de la región. El más
emblemático caso, en palabras de Miró Quesada,
es el chileno. Sin embargo, existen tendencias de
social-democracia que se inclinan por una
convivencia entre la democracia liberal y las
posturas socialistas marxistas.
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45. SOCIALISMO PERUANO
Mariátegui, fundó el Partido Socialista Peruano en 1928, con
influencia de la III Internacional y postura marxista-leninista. En
1929, asumiría la dirección de la Central General de Trabajadores
del Perú.
TENDENCIA SOCIALISTA
TENDENCIA COMUNISTA
LUCIANO CASTILLO
EUDOCIO RAVINES
Presencia de cuatro
representantes en la
Constituyente de 1931.
Leónidas Rodríguez Figueroa a finales de la década del 70 creó el
Partido Socialista Revolucionario, con activa participación en la
primera fase del Gobierno de la Fuerza Armada entre 1968 y 1975.
Barrantes Lingán, lideró un conglomerado de grupos marxistas y no
marxistas unidos en torno a su figura carismática y su figura de
educador, filósofo y abogado sanmarquino. Alcalde limeño en 1983,
dirigió un partido de masas con presencia relativa en la vida política
nacional. Candidato presidencial, Barrantes, tuvo una ardua labor
como activista y líder socialista. Trabajó en favor de los más
necesitados y siempre se mantuvo en firme posición ideológica de la
orbe china-soviética.
Burgomaestre limeño,
recordado por el programa
de vasos de leche
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46. SOCIAL-DEMOCRACIA
A partir de la II Internacional y las interpretaciones de Bernstein, el socialismo
reformista derivó en una social-democracia. Esta implica un sistema socialista,
de colectivización y demás caracteres, regidos en una democracia liberal.
PARTICIPACIÓN CIUDADANA
PROTECCIÓN MEDIOAMBIENTAL
INTEGRACIÓN MINORÍAS
VALORES SOCIALES, PROGRESISTA
POSTULADOS
Para Bernstein es una ideología política reformista, socialista y
democrática que lucha por el progreso social y la conquista de la
democracia con la finalidad de impulsar el desarrollo de la sociedad, en un
tránsito de capitalismo a socialismo.
ECONOMÍA DE MERCADO
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47. LABORISMO INGLÉS SOCIAL DEMOCRACIA ALEMANA
Nace por la confluencia “Trade Unions”, es decir la
unión del Partido Social Demócrata y grupo de los
Fabianos. Rompieron el esquema tradicional inglés
de liberales y conservadores. Este Partido Laboral
fue dirigido por Keir Hardy y Ramsey Mc Donald.
FABIANOS INGLESES
Influencia ideológica: STUART MILL Y STANLEY
Participación de figuras como el dramaturgo Shaw y el
filósofo Bertrand Russell.
NACIONALIZACIONES
JORNADA 8 HORAS
DERECHO A SUFRAGIO
Nace al finalizar de la Primera Guerra Mundial,
Alemania sucumbió frente a las potencias de la
Entente. Conducidos por Kautsky y Liebcknecht.
Reordenó la vida institucional de Alemania elaborando
la Constitución de Weimar, la cual fue influida por las
ideas del destacado jurista austríaco Hans Kelsen.
INFLUENCIA DE BERNSTEIN Y HUMANISMO
SOCIALISMO PRAGMÁTICO Y REALISTA
Fueron perseguidos los
connotados líderes de
esta facción ante la
asunción del Nacional
Socialismo, de orientación
fascista, representado por
Hitler y el partido NAZI.
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48. SOCIAL-DEMOCRACIA EN AMÉRICA
La presencia de movimientos socialistas y populistas en el nuevo
panorama mundial, acompañado de la tendencia democrática
formaron partidos social demócratas. Influenciados por el PSD, en
1976 se celebró en Caracas la primera Conferencia que permitió un
vínculo estrecho entre partidos social demócratas de Europa y
América.
APRISMO PERUANO
RADICALISMO ARGENTINO
FEBRERISMO PARAGUAYO
PRI MEXICANO
COSTA RICA, VENEZUELA
JAMAICA Y REP. DOMINICANA
XIV CONGRESO EN VANCOUVER
CONFERENCIA REGIONAL SANTO DOMINGO
XVII CONGRESO INTERNACIONAL SOCIALISTA LIMA
MANDATO DE LIMA
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50. El leninismo es una forma de concebir la organización de los
comunistas.
El leninismo implica una forma de entender la lucha social, de como
organizarla y desarrollarla de la forma más eficiente posible.
Se pretende crear un partido para organizar la revolución
PARTIDO DE
CUADROS
Tener las herramientas que
nos permitan incidir en la
realidad de forma eficaz.
Un cuadro político es aquella persona que
logra analizar las potencialidades y
debilidades de cada situación
IDEOLOGÍA SOCIALISTA: LENIN
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51. Conectar los conflictos concretos con el conflicto
general contra el sistema
Hacer ver a las personas implicadas en dichos
conflictos que la causa última de los mismos se
encuentra en el sistema capitalista.
PARTIDO DE VANGUARDIA
Identifica dos tipos de
trabajadores
Aquellos que no la tenían
Aquellos con conciencia de clase
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52. IDEOLOGÍA SOCIALISTA: TROSTKY
Lenin y (en menor medida) Trotsky son los dos dirigentes más
destacados de la Revolución Rusa de Octubre.
Si los trabajadores y campesinos de Rusia querían lograr algún tipo de liberación,
deponer el régimen zarista no sería suficiente.
La clase obrera era la clase universal, cuya tarea era emancipar
a la humanidad al emanciparse a sí misma.
La tarea de derrocar a la autocracia recaía sobre la clase obrera. Sin embargo, una vez
que ésta tomara el poder, no podía detenerse frente a la democracia burguesa, tenía
que avanzar a realizar sus propias tareas.
Tenía que tomar el poder en su propio nombre y avanzar hasta la dictadura del
proletariado. La revolución estaba por lo tanto en proceso de devenir permanente en un
solo país.
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53. IDEOLOGÍA SOCIALISTA: STALIN
José Stalin asumió la presidencia soviética en 1922, su mandato se extendió
hasta 1952. Después de la muerte de Lenin, compitió ferozmente por el poder
bolchevique con León Trotsky. Dictador, totalitario, también asumió el cargo de
Presidente del Consejo de Ministros de la Unión Soviética. Convirtió a la URSS
en un imponente bloque mundial, desarrollando una importante industria básica y
colectivizando la agricultura.
APLICACIÓN POLÍTICA REPRESIVA Y
COMPULSIVA
COLECTIVIZACIÓN FORZOSA DEL CAMPO
COALICIÓN ENTRE ESTADOS SOCIALISTAS Y
REVOLUCIONARIOS ANTICOLONIALES DE ASIA
CONFLICTO INEVITABLE: CAPITALISMO VS.
SOCIALISMO
BUROCRATIZACIÓN DEL ESTADO SOVIÉTICO
Fundamentos del
Leninismo
Problemas del
Leninismo
Durante su mandato,
URRS participó en la
IIGM
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54. IDEOLOGÍA SOCIALISTA: TITO
Josip Broz, “Tito”, líder y militar austro-húngaro presidente de la República
Federal Socialista de Yugoslavia. Gobernó de 1953 hasta 1980. Fundó la
Kominform y fue uno de los gestores en cuestionar la interpretación socialista
marxista que realizó el sistema soviético y su política totalitaria, así como la
bipolaridad del mundo, en el contexto de la Guerra Fría (1945-1990). Ha sido
acusado de democidio y violación masiva de derechos humanos, así como limpieza
étnica de su pueblo. Consolidó a Yugoslavia, como una potencia en la zona
balcánica.
INDUSTRIA YUGOSLAVA DIRIGIDA POR OBREROS
TITOÍSMO (SOCIALISMO NACIONAL)
SE OPUSO AL SISTEMA SOCIALISTA SOVIÉTICO
FUNDÓ EL MOVIMIENTO NO ALINEADO
DEJA DE LADO LA TEORÍA, APLICA LA PRÁCTICA
SOCIALISTA
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55. IDEOLOGÍA SOCIALISTA: MAO
Mao Zedong, líder revolucionario chino que dirigió la Revolución Cultural en
1949. Su mandato en el gobierno chino duró hasta 1976. Derrotó a Chiang
Kai-shek y el Kuomintang, iniciando un proceso de grandes transformaciones.
El gran Timonel, conocido en la historia universal organizó la “Gran Marcha” de
5000 km donde consiguió el respaldo de sectores populares, rurales y urbanos
con el objetivo de desplazar el sistema capitalista de China.
REVOLUCIÓN DE LA NUEVA DEMOCRÁTICA
CONSTRUCCIÓN DEL SOCIALISMO
CONSTRUCCIÓN DEL EJÉRCITO REVOLUCIONARIO, POLÍTICA,
ACTITUD REALISTA Y LÍNEA DE MASAS
LEY DE UNIDAD DE CONTRARIOS
COMBATIÓ EL BUROCRATISMO CHINO
LIBRO ROJO
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57. MATERIALISMO DIALÉCTICO
Marx une la filosofía Hegeliana, el socialismo y la ciencia económica: Una
filosofía materialista en que la estructura de la realidad es la economía y
se conduce necesariamente al socialismo.
A diferencia de Hegel no hay espíritu, sino sólo materia (Materialismo
dialéctico). Solo hay Hombre y Naturaleza.
La dialéctica no será de ideas sino situaciones, tesis y antítesis son
momentos reales (capitalismo/socialismo) la síntesis es la revolución.
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58. El hombre es materia, su actividad es material y activo transformadora
(Trabajo). Con él satisface sus necesidades vitales.
El hombre al transformar la naturaleza se transforma a sí mismo. El
trabajo cambia el entorno, el entorno cambia al hombre.
La historia no es más que esta producción del hombre por el trabajo
humano.
La conciencia humana, su forma de comprenderse es producida por las
estructuras económicas de cada época.
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59. Según Althusser, podemos distinguir dos grandes etapas en su obra:
Marx maduro: Materialismo histórico
Marx joven: Teoría de la alienación, Reflexión sobre la ideología
VERTIENTES MARXISTAS
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60. FUENTES
Economía: Acto
mediante el cual una
persona transmite a
otra la propiedad
Hegel: Objetivación
del Espíritu en su obra
Feuerbach:
Empobrecimiento del
hombre en Dios
TEORÍA DE LA ALIENACIÓN
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61. BASES DE LA TEORÍA DE LA ALIENACIÓN
• El hombre se muestra, desde sus orígenes, como un ser activo y
productivo.
• La capacidad activa y productiva del hombre se realiza en el trabajo.
• Mediante el trabajo, el hombre transforma la naturaleza y se
transforma a sí mismo.
• El hombre siempre ha trabajado en grupo, de forma que el trabajo ha
sido también un instrumento transformador de las relaciones sociales.
• En el trabajo el hombre se realiza también como especie, como ser
genérico.
• La historia del hombre es la historia del desarrollo creciente de sus
posibilidades y al mismo tiempo de una creciente alienación.
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62. ALIENACIÓN DEL TRABAJO
ALIENACIÓN DEL PRODUCTO (DESPOJO)
Al transformarse el objeto
en producto e introducirse
en el mercado escapa del
control del trabajador.
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63. ALIENACIÓN DEL ACTO DEL TRABAJO
El trabajo en la sociedad capitalista no
es un fin, no está orientado a propiciar el
desarrollo del hombre, sino que es un
medio para satisfacer las necesidades
biológicas fuera del trabajo.
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64. ALIENACIÓN DE LA VIDA GENÉRICA
El trabajo alienado hace que el trabajador
sea desposeído también de la vida
genérica de la especie, en cuanto que la
naturaleza y la cultura, la creatividad de la
especie, le son ajenas, al no tener acceso
a su disfrute.
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65. • El hombre vive alienado.
• Se le priva de su ser mas genuino: el fruto de su trabajo.
• Las estructuras económicas y las relaciones de producción
históricamente se han basado en la propiedad privada.
• La supra estructura capitalista se constituye de alienación humana:
Religión, filosofía, estado, clases sociales, etc. Estas sólo sirven para
justificar la propiedad privada.
• Para Marx solo hay propietarios y proletarios.
“La historia de toda sociedad humana hasta nuestros días es una
historia de la lucha de clases”
ALIENACIÓN DEL HOMBRE
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66. • En la sociedad socialista ni siquiera hay espacio para
plantearse la existencia de Dios.
• La religión es el suspiro de la criatura oprimida, hay
que abolirla para que le hombre pueda gozar de una
alegría real.
• El cristianismo predica esclavitud, desaliento y
sumisión.
• Sobre la muerte: hombre es un ser determinado y
finito pero la especie no lo es. Y en so supervivencia
se encuentra la tendencia del hombre al infinito.
• Sobre la existencia: No hay creación, no se trata de
una cadena padres-hijos sino de un movimiento
circular hombre-naturaleza
“La religión es el
opio del pueblo”
ALIENACIÓN RELIGIOSA
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67. • Marx critica la filosofía hegeliana de su
época por separar la teoría de la realidad, y
por esta separación de la realidad, Marx
tilda a la filosofía de alienante.
• “La vieja filosofía no es más que religión
traducida en pensamiento”.
• “Desde el conocimiento de la realidad se
debe construir una nueva realidad por
medio de la revolución”.
• Según Marx, la verdad se hace en la praxis,
en la terrenalidad del pensamiento.
“No se trata de
interpretar
al mundo, lo que
importa es
transformarlo”
ALIENACIÓN FILOSÓFICA
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68. • El Estado es un aparato opresor que garantiza la división de la
sociedad en clases
• El Estado está al servicio de las clases dirigentes y los opresores, no
se identifica con la soberanía del pueblo
• El Estado deberá desaparecer tras el período de la dictadura del
proletariado.
• La dictadura del proletariado debe durar hasta que destruya todo
vínculo de dominio de unos sobre otros.
ALIENACIÓN POLÍTICA
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69. • Consiste fundamentalmente en la división de clases
• Se da en toda época histórica, y es fundamento del sistema
capitalista.
• El antagonismo de clases es una lucha que en su más alta
expresión producirá una revolución total.
• La revolución será eficaz en la medida que elimine a la propiedad
privada.
ALIENACIÓN SOCIAL
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70. • El obrero trabaja para satisfacer las necesidades
de otro
• El trabajo es la fuente de valor de toda mercancía
• El capitalista paga menos de ese valor por lo tanto
le roba al obrero.
• El capital se acumula en pocas manos, la masa
obrera crece en miseria, opresión y número
• El sistema de producción sin quererlo organiza a
las masas obreras
• Cuando el sistema colapsa el capitalista es
expropiado
ALIENACIÓN ECONÓMICA
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71. Sociedad comunista.
suprime la
deshumanización
El principal instrumento
para
superar la alienación
es la lucha de clases
La clase obrera es
la única clase
Revolucionaria.
No es una
generalización
del tener
sino una realización
del ser del hombre.
SUPERACIÓN DE LA ALIENACIÓN
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72. La conciencia es un producto
social.
Marx subrayó la dependencia que
existe entre el pensamiento y la
vida material y social del hombre
La forma de vida existente en el
modo de producción capitalista
es la que ha creado el modo
idealista de pensar
¿Sirve el pensamiento para
transformar la realidad?
¿Qué importancia tiene el pensamiento?
Teoría de las ideologías
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73. Uno de los riesgos del pensamiento es ofrecer una imagen falseada o
sublimada de las condiciones en que se desarrolla la vida humana.
MORAL FILOSOFÍA RELIGIÓN
Toda ideología trata de justificar y defender los intereses subjetivos de
quienes formulan el contenido ideológico
CARÁCTER ENGAÑOSO DE IDEOLOGÍAS
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74. • Toda ideología sirve para enmascarar la explotación.
• Para mostrar la bases de la explotación hace falta criticar a las ideologías.
La ciencia crítica de forma racional
y objetiva la sociedad, frente a las
ideologías
El materialismo histórico fue la teoría ideada por Marx para analizar
objetiva y críticamente las leyes socio-históricas, con la finalidad de
promover el cambio social.
CRÍTICA A LAS IDEOLOGÍAS
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75. Historia como el
desarrollo del Espíritu Historia como lucha de clases
HEGEL
IDEALISMO MATERIALISMO
MATERIALISMO HISTÓRICO
MARX
TOTALIDAD SOCIAL CONCRETA
(Formación social)
TOTALIDAD
ABSTRACTA
(Modo de producción)
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76. Infraestructura económica
Superestuctura jurídica-política
Superestructura ideológica
Modelo teórico que estudia lo social como un conjunto de estructuras
articuladas y en donde lo económico es determinante en última
instancia
MODOS DE PRODUCCIÓN
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77. La infraestructura económica de una
sociedad es la forma como esa
totalidad social organiza la
producción material de bienes, la
distribución y el consumo.
Consumo
Distribución
Producción
De la forma como los hombres
producen mediante el trabajo los
bienes materiales, depende la
organización que adoptan la
distribución y el consumo.
INFRAESTRUCTURA ECONÓMICA
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78. Las distintas formas que adoptan la producción de bienes en los diferentes modos de
producción dependen:
FUERZAS PRODUCTIVAS
RELACIONES SOCIALES
DE PRODUCCIÓN
Son las que se establecen entre
los hombres en la esfera
económica, cuando trabajan
PRODUCCIÓN DE BIENES
Cantidad de bienes y riqueza social
que una comunidad es
capaz de producir en
un momento dado
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79. Se sostienen en las
relaciones de propiedad
Se manifiestan en todas las
esferas de la vida social
Determinan las clases sociales
RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIÓN
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80. Relaciones de explotación Relaciones de cooperación
Basadas en la propiedad
privada de los medios de
producción
Basadas en la propiedad
social de los medios de
producción
Relaciones de esclavitud
Relaciones de servidumbre
Relaciones capitalistas
Sociedades primitivas
Futura sociedad sin clases
TIPOS DE RELACIONES DE PRODUCCIÓN
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81. Dependen
Relaciones sociales de
producción
De los medios de trabajo y sobre
todo de la tecnología
Crecimiento de las fuerzas
productivas
Cambio en las relaciones
sociales de producción
Modificación de la totalidad social
FUERZAS PRODUCTIVAS
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82. Contenido
Instituciones y leyes Estado
La máxima expresión del
Espíritu objetivo
de un pueblo
Instrumento de dominación
de las clases hegemónicas
sobre las clases oprimidas
MARX
SUPERESTRUCTURA JURÍDICA-POLÍTICA
HEGEL
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83. La contradicción en el interior de la totalidad social es el motor del
cambio tanto en Hegel como en Marx
Las contradicciones tienen lugar
en la esfera
del pensamiento.
Arrancan en la infraestructura
y se expresan en todas las
esferas de la totalidad social.
CAMBIO HISTÓRICO
MARXHEGEL
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84. La forma de apropiación del trabajo
excedente por parte
de los hombres
libres se realiza a través
del derecho de ciudadanía.
La apropiación del trabajo
ajeno la realiza el señor feudal
a través de los tributos
y de las prestaciones personales
Los dueños de los medios
de producción
se apropian del trabajo
excedente de los asalariados a
través de la plusvalía.
Se habría de caracterizar
por la propiedad colectiva
de los medios de
producción.
ESCLAVISTA
MODOS PRODUCCIÓN EN LA HISTORIA
FEUDAL
CAPITALISTA SOCIALISTA
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85. Las primeras líneas del folleto eran audaces: “Un fantasma recorre Europa:
el fantasma del comunismo. Todas las fuerzas de la vieja Europa se han
unido en santa cruzada para acosar a ese fantasma… ya es hora de que
los comunistas expongan a la faz del mundo entero sus conceptos, sus
fines y sus aspiraciones; que opongan a la leyenda del fantasma del
comunismo un manifiesto del propio Partido”.
Allí lo esperaban pequeños núcleos de revolucionarios, quienes
necesitaban una declaración guía para movilizar a las masas a un
movimiento rotundamente revolucionario.
En febrero de 1848, se publicó en Londres un nuevo folleto comunista,
titulado Manifest der Kommunistischen Partei. Se imprimió y despachó con
toda urgencia al continente europeo, convulsionado por disturbios en la
mayoría de las ciudades importantes.
MANIFIESTO COMUNISTA
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87. Del italiano fascio (‘haz, fasces’), y éste a su vez
del latín fascēs (plural de fascis).
Ideología y movimiento político que surgió en
la Europa de entreguerras (1918-1939).
El proyecto político del fascismo es instaurar
un corporativismo estatal totalitario y
una economía dirigista.
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88. • Totalitarista
• Rechazo a la democracia
• Movimiento de masas
• Simbología militar
• Líder carismático
• Propaganda y terror
• Nacionalismo, expansionismo y racismo
Antiliberalismo
Anticapitalismo
Anti marxismo
CARACTERÍSTICAS DEL FASCISMO
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89. • Partido político peruano fundado por Luis Miguel
Sánchez Cerro en 1931.
• Gobernó junto con él luego de ganar las
elecciones de 1931.
• Tras su muerte, fue dirigido por Luis A. Flores
Medina y devino en partido abiertamente fascista.
PARTIDO UNIÓN REVOLUCIONARIA
FASCISMO EN EL PERÚ
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90. Orientó al partido hacia el fascismo de estilo italiano,
con una política extremadamente intolerante frente
al aprismo y el comunismo, a los que englobó bajo
el término de “aprocomunismo”.
Luis A. Flores
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91. Desde finales del siglo XX han aumentado las
posibilidades electorales de los partidos que
basan su propuesta política en distintas
ofertas de dureza contra la inmigración y
mantenimiento de la personalidad nacional.
Resurgió en las décadas de los 80 y 90 bajo los nombres de neofascismo
y movimiento neonazi, que en sus formas más marginales reproduce la
estética retro y actitudes similares (violencia juvenil callejera).
INTERNACIONALISMO FASCISTA
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92. La presencia de partidos de extrema derecha, o personalidades con un
pasado nazi o fascista han llegado a ocasionar incluso problemas
internacionales:
• Austria: Escándalo por la llegada de Kurt Waldheim a la
presidencia (1996). Entrada en el gobierno del
Freiheitliche Partei Österreichs (Partido Liberal de
Austria, FPÖ) de Jörg Haider en 1999.
• Países Bajos: Caso similar con la Lijst Pim Fortuyn
(Lista Pim Fortuyn, LPF) en 2002.
• Francia: La posibilidad de que Jean-Marie Le Pen
(Front National) pudiera llegar a la presidencia de la
República, llevó a una agrupación del voto de todo el
espectro político de izquierda a derecha en su contra en
las elecciones de 2002.
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93. NAZISMO

94. Contracción de la
voz alemana Nationalsozialismus
(nacionalsocialismo)
Hace referencia a todo lo
relacionado con la ideología y el
régimen que
gobernó Alemania de 1933
a 1945 con la llegada al poder
del Partido Nacionalsocialista
Obrero Alemán de Adolf
Hitler (NSDAP).
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95. Se funda en 1919 un movimiento popular
conocido como Partido Nazi. Adolf Hitler se
convirtió en su líder. La ideología de este
partido se centraba en un Estado racista, el
desprecio a las instituciones y a los valores
democrático-liberales, el expansionismo y la
imposición de ideas.
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96. 1. La superioridad de la raza aria: El pueblo
alemán descendía de una raza superior (los
arios) y, por eso, tenían el derecho de
dominar a las razas supuestamente
inferiores (judíos, eslavos, negros...)
2. El antisemitismo: Los judíos (de raza semita) formaban parte de una
raza inferior, que corrompía y destruían la pureza alemana. Los
casamientos entre judíos y alemanes deberían ser prohibidos; y
también la urgencia de desterrar o aniquilar a los judíos.
PRINCIPIOS NAZISTAS
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97. 3. El fortalecimiento del Estado alemán: La total sumisión del
individuo a la autoridad soberana del Estado personificada en la
figura del Führer (jefe), que llevaría a los alemanes al lugar que
les correspondía en la historia.
4. El expansionismo (Espacio
Vital "Lebensraum"): El
pueblo alemán tenía derecho
de conquistar su espacio vital
para la supervivencia de su
población, de forma militar o
pacífica.
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98. El mundo como escenario de una despiadada lucha por la supremacía.
El derecho absoluto del más fuerte.
La desvinculación de la política de
cualquier límite moral.
El elitismo.
COMPONENTES NAZISTAS
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99. El desprecio por el débil.
La glorificación de la violencia.
El culto a la obediencia absoluta.
El dogmatismo fanático.
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100. NEONAZIS ANDINOS
Admiradores del Führer y enemigos de los
judíos.
Su líder y fundador es Martín Quispe Mayta.
A diferencia de otros grupos neonazis peruanos (como el Movimiento
Nacional Socialista Despierta Perú o los muchachos desorientados de
Vanguardia Nacional), que se ocultan en foros cerrados en Internet, ellos
se han animado a dar la cara.
Autodenominado Social Nacionalismo del Perú Andino, inspirado en el
nacional socialismo de Adolfo Hitler.
NAZISMO EN EL PERÚ
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101. Tras la Segunda
Guerra Mundial, ha
continuado inspirando a
movimientos neonazis.
Resurgió con un
impulso tras la
caída del Muro de
Berlín.
Muchos países prohíben
hacer apología del
nazismo y hay leyes
estrictas en contra de
este.
NAZISMO INTERNACIONAL
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102. CONCLUSIONES
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El Liberalismo busca el desarrollo de la libertad personal individual y a partir
de esta, por el progreso de la sociedad. El nacionalismo resalta los valores
de una sociedad como si fueran valores supremos y eternos, que consisten
en la afirmación del ser nacional.
Las ideologías, desde las diversas ópticas, son sistemas de ideas,
creencias, macroestructuras que albergan dos funciones principales, a.
justificar la acción política de los partícipes del sistema y b. orientar a un
pueblo de acuerdo a los intereses del grupo predominante. Las ideologías,
implican conjunto de doctrinas que han de influir en la sociedad a fin de
construir una al servicio y voluntad de la élite.
El socialismo, es un movimiento social, político y económico que nació a
fines del siglo XVIII e inicios del siglo XIX, con influencia del platonismo
colectivo y el marxismo de lucha de clases. Propone una dictadura
proletaria, liberación del ser humano del sistema burgués y el control de los
medios de producción.

103. UNJFSC-HUACHO-2017
El anarquismo pretende la desaparición del Estado, tanto sus órganos como
instituciones y defiende, además, la libertad del individuo. Por su parte, el
Fascismo se enfocaba en instaurar un corporativismo estatal totalitario y
una economía dirigista. Mientras que el Nazismo se centraba en un Estado
de carácter racista, con desprecio por la democracia, expansionista e
impositor de ideas.
La libertad ha existido siempre, pero unas veces como privilegio de algunos,
otras veces como derecho de todos. Toda la historia de la sociedad humana
hasta la actualidad, es una historia de lucha de clases. No es la conciencia
de hombre la que determina su ser, si no, por el contrario, el ser social es lo
que determina su conciencia. El significado de paz es la ausencia de
oposición al socialismo. El poder político es simplemente el poder
organizado de una clase para oprimir a otra. El comunismo no priva al
hombre e la libertad de apropiarse del fruto de su trabajo, lo único de lo que
lo priva es de la libertad de esclavizar a otro por medio de tales acciones.

104. I. BELAÚNDE DIEZ-CANSECO, Víctor Andrés (2005). La realidad nacional.
Editorial: Grupo el Comercio S.A. Lima, Perú.
II. BERMUDO ÁVILA, José (2015). Marx, del ágora al mercado. Editorial:
Bonalletra Alcompas, S.L. Madrid: España.
III. CONTRERAS, Carlos y CUETO, Marcos (2015). Historia del Perú
contemporáneo. Quinta edición. Editorial: IEP Instituto Estudios Peruanos.
Lima.
IV.DÍEZ DEL CORRAL ZARANDONA, Francisco (2003). Lenin, una biografía.
Editorial: Folio S.A. España.
V. FERRERO REBAGLIATI, Raúl (1984). Ciencia Política. Séptima edición.
Editorial: Ausonia. Lima, Perú.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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Editorial: Universidad de Lima. Perú.
XI. TOUCHARD, Jean (1969). Historia de las Ideas Políticas. Tercera
Edición. Editorial: Tecnos. Madrid, España.
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106. FOTOS DURANTE LA EXPOSICIÓN

107. FOTO DEL GRUPO EXPOSITOR