Este documento resume las principales escuelas filosóficas presocráticas, incluyendo las escuelas de Mileto, Éfeso, Pitágoras, Eleática y pluralista. Cada escuela propuso una visión diferente sobre la naturaleza fundamental de la realidad, incluyendo que todo es uno (Mileto), todo es cambio y permanencia (Heráclito), todo es número (Pitágoras), todo es uno e inmutable (Eleática), y todo es múltiple (pluralista). El documento también explica brevemente las teorías clave de cada esc

1. La ubicamos entre los siglos VII –V antes de
cristo. Llamada asi por ser los anteriores a
Sócrates

2. El principio de la sabiduría es el temor de Jehová;
Los insensatos desprecian la sabiduría y la
enseñanza.
Proverbios 1:7

3. Los filósofos de la naturaleza pensaron que
existía una primera materia que era el
origen de todos los cambios que se
producían en la naturaleza. Se origina,
entonces, el problema de cómo es posible
explicar esto
Este problema que acabamos de mencionar
se ha denominado el problema de lo uno y
lo múltiple, y fue uno de los problemas
fundamentales de la filosofía griega.
Preocupaciones Presocráticas

4. Escuelas
Presocráticas
Mileto
Tales, Anaxímenes
y Anaximandro
Efeso Heráclito
Pitagórica Pitágoras, Filolao
Eleática
Pluralista
Parménides,
Zenón y Meliso
Anaxágoras,
Demócrito

5. TODO ES UNO (filosofíamilesia)
TODO ES UNO, CAMBIOY
PERMANENCIA (filosofía heracliteana)
TODO ES NÚMERO (filosofía pitagórica)
TODO ES UNO E INMUTABLE
(filosofía eleática)
TODO ES MÚLTIPLE (filosofía pluralista)

6. TODO ES UNO (filosofíamilesia)

7. TODO ES NÚMERO (filosofíapitagórica)
Los números son los principios
de las cosas, estos son
concebidos espacialmente; así
identifican la unidad aritmética
con el punto geométrico, el dos
con la línea, etcétera. Pero para
entender esto mejor, es
conveniente utilizar la siguiente
interpretación de los pitagóricos,
al concebir la unidad como una
especie de átomo. Lo uno es
una esfera que al ser penetrada
por lo ilimitado (el vacío) crece
y se escinde, dando lugar a lo
múltiple a partir del uno.

8. TODO ES UNO, CAMBIOY
PERMANENCIA (filosofía heracliteana (536-470))
El fuego, por tanto, es el principio del
cambio, a la vez que es la sustancia
permanente bajo todo cambio. Es la única
sustancia que cambia y en ese cambio se van
generando el resto de las sustancias y de
todas las cosas.
El Logos es la unidad de los opuestos,
resultado de una tensión de fuerzas o
elementos contrapuestos. La lucha es la
norma o la ley del mundo y la unidad del
Logos es la armonía, no entendida como
síntesis que elimina la lucha entre
contrarios, sino como unidad que subyace a
la oposición y la hace posible.

9. "El ser es y no es posible
que no sea; el no-ser no es
y es necesario que no sea"
TODO ES UNO E INMUTABLE (filosofía
eleática)

10. Anaxágoras rechaza la teoría de los
cuatro elementos, y afirma la
existencia de múltiples principios
cualitativamente diferentes, que
están todos presentes en cada
aspecto de la realidad. Todo está en
todo, en cada sustancia existen
partículas de todas las demás
Los pluralistas


11. Tenemos que explicar la pluralidad cambiante que
es la realidad que nos rodea. ¿Cómo surge?, ¿por
qué cambia?, ...
Imaginemos que existe una sustancia que tiene una
fuerza interna que hace que de ella surjan cosas o
sustancias diferentes.
Toda la realidad que vemos surge de esa primera
sustancia que podemos llamar base.
El cambio se produce, porque esa sustancia base
tiene una fuerza interna que hace que de ellas surjan
las demás cosas y que en cada cosa se vayan
produciendo transformaciones, dando lugar a otras
cosas o sustancias diferentes.
En todo cambio, esa sustancia base permanece en
cada cosa.
TODO ES MÚLTIPLE (filosofía pluralista)