Antologia..docx

¿Es más importante un
monumento nacional
que una vida?
•
•
•
•
•
•
Colegio de Bachilleres
Plantel 17, Huayamilpas-Pedregal
Grupo: 206

En este parcial, vimos como redactar una
Antología, lo cual, planteamos un tema como
pregunta, buscamos textos respecto al tema,
identificamos las Formas de Discurso y las
Técnicas Expositivas e hicimos fichas
electrónicas.
¿Es más importante un monumento nacional que una vida?
Elegimos este tema (Feminicidios o feministas), ya que, es que es
un problema que en la actualidad va creciendo y no pueden parar
con esto.

José Blanco
Las voces de las mujeres feministas se pierden una y otra vez en la vocinglería. Una
vez más las mujeres en la CDMX y otras ciudades se unieron para marchar con el himno
de Vivir Quintana, “a cada minuto, de cada semana, nos roban amigas, nos matan
hermanas…” Es exasperante y frustrante que las agendas con mil demandas de los
grupos feministas, en ocasión del 8 de marzo deban reducirse a una denuncia: la
violencia del machismo feminicida. Y, aun así, esa denuncia es opacada por otra
violencia distractora: los martillos, la varillas, la gasolina y el fuego ocultan al sistema
patriarcal, fundamento de aquella violencia. “Que tiemble el Estado, los cielos, las
calles…”, dice el himno. No ocurre tal cosa. El Estado responde: nunca las mujeres
habían tenido tantas oportunidades, la mitad de los secretarios de Estado son
mujeres…; es cierto, pero las mujeres gritaban contra los feminicidios.
La demanda al Estado para que cambien las cosas ha probado en los hechos,
históricamente, ser lenta y limitada, sin faltar los retrocesos, en todo el mundo. Entre
otras cosas porque los discursos feministas son muy diversos. Son necesarios más
acuerdos entre ellas. Son ellas quienes deben cambiar el carácter de las instituciones,
desde dentro de las mismas y desde fuera; algunos varones pueden ser apenas
acompañantes. Cambiar el sistema patriarcal es una tarea más grande que cambiar el
capitalismo. No puede ocurrir en un acto, sino en una acumulación de plazo indefinido.
El sistema patriarcal no son sólo las instituciones, son los hombres y las mujeres que lo
reproducen. Sin cambiar a mujeres y hombres, se impondrá la inercia estructural. El
mismo proceso social produce a las mujeres y hombres que construyen el patriarcado.
La feminista radical estadunidense Catharine MacKinnon escribió, hace tiempo: “La
fisiología de los hombres define la mayor parte de los deportes; sus necesidades de
salud definen en buena medida la cobertura de los seguros; sus biografías diseñadas
socialmente definen las expectativas del puesto de trabajo y las pautas de una carrera
de éxito; sus perspectivas e inquietudes definen la calidad de los conocimientos; sus
Comentado [PGG1]: Formas de Discurso
Comentado [PGG2R1]: Expositivas

experiencias y obsesiones definen el mérito; su servicio militar define la ciudadanía; su
presencia define la familia; su incapacidad para soportarse unos a otros… sus guerras
y sus dominios… define la Historia; su imagen define a dios y sus genitales definen el
sexo”. Puede tener razón en todo, pero no encuentra que esa masculinidad la producen
hombres y mujeres.
Más recientemente la también estadunidense Nancy Fraser señaló la camisa de fuerza
del bipartidismo en su país, y dijo: “Sin ningún otro lugar a dónde ir, los movimientos
radicales pueden ejercer influencia política sólo luchando dentro de él [el Partido
Demócrata] para cambiar su orientación. Eso es exactamente lo que está pasando hoy
día. Los demócratas están divididos entre el ala Clinton/Obama (los “neoliberales
progresistas”), y el ala Sanders/Warren/AOC [Alexia Ocasio] (los “socialistas
democráticos”) … No hay duda, las feministas deben alinearse con la Izquierda en esa
lucha”. Fraser entiende que la lucha feminista tiene que darse dentro de la lucha política
general.
Otras voces apuntan a hechos que deberían ser señalados cada día. Rosa Montero
hace una reseña del Superbowl de 2020, con la participación de Shakira y de Jennifer
López en el intermedio. Escribe: “¿De verdad es necesario que dos intérpretes de esa
dimensión tengan que actuar casi en pelotas a los 43 y a los 50 años, respectivamente,
enseñando entrepierna y meneando caderas todo el rato en una pantomima de un
calentón erótico?... Antes teníamos claro que poner a una señora ligera de ropa en
posición lasciva para vender un coche, por ejemplo, era una utilización sexista,
reductora y zafia de la mujer. Ahora aparecen estas dos grandes artistas teniendo que
hacer lo mismo para venderse a ellas mismas, y a eso le llamamos empoderamiento.
No sé en qué tramo del camino hemos perdido de tal manera el criterio…; imaginen que
Julio Iglesias, por seguir con lo latino, hubiera tenido que salir a cantar a los 50 años,
en lo más alto de su éxito, en perititos cueros, con correajes de látex marcando
abdominales y un tanga negro hincado entre las nalgas. La imagen espeluzna bastante,
¿no es así? Y no sólo espeluzna: choca y alucina. ¿Por qué no nos choca cuando son
mujeres?”
Alucina que no choque, cuando son mujeres. Lo han dicho ellas: desde la infancia las
mujeres aprenden que tienen que ser bellas. Deben tener un cuerpo imperfecto porque
debe ser “arreglado”. Pero la exigencia patriarcal de la belleza femenina es implacable;
Comentado [PGG3]: Técnicas Expositivas
Comentado [PGG4R3]: Ejemplificación

se asocia con prestigio social, alta autoestima, elegancia, carácter seductor… Algo con
fecha de caducidad porque al envejecer termina esa belleza.
No obstante, es claro: todo eso no vale para las mujeres de los de abajo; están exentas
de esa sandez burguesa y están en peor posición. Y excluidas el avance feminista es
espejismo.

Izchel Adriana Cosió Barroso
¿Cómo han evolucionado las luchas feministas a lo largo de los años? ¿Qué
perspectivas de género han surgido a partir de ellas? ¿Cómo se pueden
operar estas nuevas perspectivas, en las esferas pública, privada e íntima?
Si estos cuestionamientos te prenden, ¡este curso es para ti! Aprenderás a
ser un agente de cambio en materia de igualdad de género.
https://youtu.be/2kcuptW1IR0
¿Qué aprenderás? ¿Cómo lo harás?
• La esencia de las cuatro olas de
feminismo
• El origen y la historicidad de la
categoría género.
• Perspectivas operacionales de esta
categoría, como el feminismo des
colonial, el transfeminismo y la
teoría querer.
• Desarrollar una interpretación
personal del concepto genero
• Diseñar un proyecto de intervención
en materia de igualdad de género
• Distinguir entre posibles acciones en
la esfera pública, privada e íntima
Mediante el acompañamiento
y asesoría continuos de una
experta.
Con dinámicas en aula virtual
que fomentan la reflexión y el
debate.
Con asesoría personalizada
para el diseño de un proyecto
de intervención. /td>
Consultando una amplia
bibliografía de lecturas y
recursos multimedia.
Sin necesidad de desplazarte, con
este curso 100 % a distancia,
mediante aula virtual.
Comentado [PGG5]: Formas de Discurso
Comentado [PGG6R5]: Expositivo
Comentado [PGG8R7]: Explicación
Comentado [PGG7]: Técnicas Expositivas

Voces Feministas
José Blanco
La Jornada
Se puede encontrar en:
https://www.jornada.com.mx/notas/2021/03/16/politica/voces-
feministas-20210316/
Redacción
2021-03-16 06:00
GÉNERO Y FEMINISMOS: TEORÍA Y
PRAXIS
Izchel Adriana Cosió Barroso
Excelsior
https://www.elclaustro.edu.mx/educacion-continua/educaci%C3%B3n-a-
distancia/vertientes-te%C3%B3ricas-de-g%C3%A9nero-y-
feminismos.html?gclid=Cj0KCQiAs5eCBhCBARIsAEhk4r6QTekm3IE7eGfoO
CX1gyT4yjisL7S30x3JpVccUYrtGjD3nL6OMV8aAruzEALw_wcB
Redacción
17 de mayo de 2021

GRACIELA ATENCIO
Este texto es un extracto del primer capítulo del libro 'Feminicidio. De la categoría
político-jurídica a la justicia universal', obra de varias autoras, que publica Catarata. La
editora es la periodista Graciela Atencio (San Luis, Argentina, 1968), directora de
Feminicidio.net
Hacia la segunda mitad del siglo XX se derrumbó la naturalización histórica de una
antigua forma de barbarie: la violencia contra las mujeres. Como si se tratara de una
cita global, movimientos feministas lo denunciaban, los discursos producidos en la
academia proponían nuevos conceptos y categorías para referirse a este fenómeno y
la Comunidad Internacional se vio obligada a tomar cartas en el asunto: la Declaración
de Naciones Unidas sobre la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres de 1993, la
Convención sobre la Eliminación de todas las formas de Discriminación contra las
Mujeres (CEDAW) de 1979 y su Protocolo Facultativo de 1999, dieron un paso
fundamental en el reconocimiento de los derechos de las mujeres como derechos
humanos.
Los términos femicide —en inglés— y feminicidio/femicidio —en español— nacían en
un contexto planetario en el que se caían mitos, el de que las mujeres padecen violencia
nada más que en tiempos de guerras (convencionales) y que el avance hacia la
igualdad de derechos provocaría en un futuro cercano una disminución de la violencia
hacia las mujeres.
Sin embargo, especialistas y activistas hoy por hoy coinciden en que atravesamos un
periodo histórico de recrudecimiento de dicha violencia, tanto en el marco de las
relaciones interpersonales como en nuevos escenarios de guerra, en los que el cuerpo
de las mujeres es tratado con enorme saña, a manera de un territorio de conquista,
colonización y destrucción. Todas estas formas de violencia extrema —con sus
particularidades—, que culminan en la muerte de una mujer o de un grupo de mujeres,
son tenidas en cuenta en las distintas conceptualizaciones de la palabra feminicidio, un
término en construcción que ha dado lugar a numerosos debates teóricos y políticos de
30 años hasta ahora y cuya teoría se sigue desarrollando en diferentes países de
Comentado [f9]: FORMAS DE DISCURSO:
Expositivo

América Latina. Su uso viene creciendo en España desde hace poco más de una
década. Lo presentamos en este capítulo, en el marco de su inclusión en el Diccionario
de la Real Academia Española y como parte del objetivo primordial de este libro: la
divulgación de una categoría que supone un cambio de paradigma en el abordaje
transdisciplinario de la violencia contra las mujeres.
A mediados de la década de 1980, la palabra ya se nombraba dentro del movimiento
feminista y en grupos organizados de mujeres de República Dominicana. En realidad,
el término fue refundado en América Latina. Su desarrollo como categoría se produjo
de manera sincrónica en los años noventa, en distintos países. Por un lado, la
antropóloga y teórica feminista Marcela Lagarde lo introdujo en la Academia Mexicana
en 19942 como feminicidio. Y, por otro, las investigadoras costarricenses Ana Carcedo
y Montserrat Sagot3 tradujeron femicidio del inglés: “A inicios de los noventa, Ana
Carcedo y yo tuvimos la oportunidad de conocer el libro Femicide: The Politics of
Woman Kipling, que acababan de publicar Jill Radford y Diana Russell, y decidimos
realizar una investigación sobre los asesinatos de mujeres en Costa Rica utilizando una
versión un poco más reducida del concepto planteado en el libro de Radford y Russell”.
Desde entonces, tanto Lagarde como Sagot y Carcedo han sido tres de los máximos
referentes en la lucha por la erradicación del feminicidio/femicidio en México y
Centroamérica.
En América Latina, la reconfiguración del término en una primera etapa se sostuvo por
el estudio, investigación y teorización de la academia feminista. En una segunda etapa,
la apropiación de la palabra en discursos de activistas y de derechos humanos permitió
que se desplegara su potencial de denuncia en la región. Hasta entonces no existía un
concepto que entendiera todo el mundo y que pudiera explicar el fenómeno global y
particular del asesinato de mujeres como parte de una política sexual. Desde los
movimientos sociales y en consonancia con el enfoque de distintas disciplinas:
sociología, antropología, filosofía y derecho, el término también debe aprehenderse por
su reverso: “El derecho a vivir una vida libre de violencia”, lema que apuntó desde un
principio a la responsabilidad del Estado frente a estos crímenes (...).
En una etapa posterior el concepto atravesó las barreras de la cultura popular y se
empezó a usar en los medios de comunicación. La palabra también fue, y es, inspiración
y motor de la creación artística, entre ellas, literatura, pintura, escultura, fotografía,

documentales, cine de ficción, series, cómics… ampliaron los imaginarios discursivos y
reforzaron su uso (...).
Decía Michel Foucault que no hay historia sino por el lenguaje, tampoco hay humanidad
sino por el lenguaje. La palabra cobró tal vigor que el androcentrismo, entendido como
aquello que fija su atención desde una mirada masculina y la misoginia, esa mentalidad
social que justifica el odio hacia las mujeres, tuvo que rendirse a un significante
desestabilizador de disciplinas tradicionales. A lo largo de las dos últimas décadas
feminicidio y femicidio sacudieron el segundo idioma más hablado del planeta y
consolidaron su uso en calles, casas, bibliotecas, aulas, redacciones, parlamentos,
juzgados, morgues en América Latina (donde habitan más de 300 millones de personas
hispanohablantes) y la gran red, internet, antes de que lo legitimara la docta y Real
Academia Española en su diccionario.
La diversidad terminológica dio lugar a distintas interpretaciones y no existe un
significado unívoco de la palabra. Si bien en América Latina se acuñaron feminicidio y
femicidio, en nuestra línea de documentación e investigación nos decantamos por
adoptar el primero, según el criterio de Marcela Lagarde: “En castellano femicidio es
una voz homóloga a homicidio y solo significa homicidio de mujeres. Por eso, para dife-
renciarlo, preferí la voz feminicidio y denominar así al conjunto de violaciones de los
derechos humanos de las mujeres que contienen los crímenes y las desapariciones de
mujeres y que, estos fuesen identificados como crímenes de lesa humanidad”.
Feminicidio es un concepto polisémico y su complejidad y pluralidad de significados lo
convierten en una categoría trans: transcultural, transdisciplinaria, transportico y
transcontextual.
En el año 2007, el lingüista y miembro de la Academia Mexicana de la Lengua Carlos
Montemayor solicitó la incorporación del término feminicidio en el diccionario. El pleno
de la institución celebrado en México reconoció “la impecable composición de la voz”.
Montemayor lo argumenta de la siguiente manera:
Homicidio proviene del latín homicidium, cuya radical inicial proviene del nominativo de
homo, hombre, cuyo genitivo es hominis, que presenta un alargamiento silábico.
Homicidio se forma, pues, con el radical abreviado hom(-o). Feminicidio, por su parte,
tiene como radical inicial el nominativo fémina, mujer, cuyo genitivo es feminae, que no
presenta alargamiento silábico. Por tanto, se forma a partir del radical fémin(-a). Sería

incorrecto querer componer la voz a partir del acortamiento fém(-ina), para decir
femicidio, puesto que no deriva de la palabra francesa femme (cuyo acortamiento sería
fem[-me]), sino del latín femĭna, voz que sigue teniendo el mismo valor en la lengua
española. De femĭna y del genitivo feminae se deriva correctamente, pues, feminicidio.
Montemayor pidió que se considerara el término “tanto desde el punto de vista de su
importancia social como de su idoneidad léxica”7, antes del proceso particular que
aprobaría su ingreso en el Diccionario de la Real Academia Española (por sus siglas,
DRAE).
La palabra feminicidio finalmente fue incorporada en la 23ª edición del DRAE, estrenado
en octubre de 2014 con un significado restringido. No fue tenida en cuenta la relevancia
social del concepto ni se reconoció que el peso lingüístico de lo que significa feminicidio
recae sobre el término género, cuya acepción proveniente de la academia feminista la
RAE se niega a aceptar. La definición “asesinato de una mujer por razón de su sexo” le
quita el valor semántico más importante sobre el que se asienta su significado original
y que le da sentido a uno de los motivos por los cuales el concepto feminicidio fue
acuñado y convertido en una categoría de análisis: en las sociedades patriarcales las
mujeres son asesinadas por razones de género. La RAE, al negar el género, invisibiliza
que las características masculinas y femeninas de las personas no vienen dadas por la
biología, sino que son adquiridas mediante un complejo proceso de socialización en
cada uno de los sexos. Esta definición no permite interpretar el carácter estructural de
la desigualdad entre hombres y mujeres y su relación con la violencia extrema que
representa el feminicidio “basado en una estructura de poder de género” que coloca a
los hombres en una jerarquía de dominación social; si bien es cierto que mata un ínfimo
porcentaje de hombres, según las estadísticas, la violencia extrema que acaba en
asesinato es casi un monopolio masculino: el 95% de todos los crímenes en el mundo
son cometidos por hombres. (...).
Comentado [f10]: TÉCNICAS EXPOSITIVAS:
Definición

La crisis de Londres recuerda un grave
fracaso social que urge corregir)
OSHUA BRATT / EFE
En España no se manifestaron tensiones en torno a las definiciones y posibles
aplicaciones del término. De este lado del charco, la teoría del feminicidio apenas se ha
desarrollado en el ámbito académico. Sin embargo, los movimientos sociales del Estado
español, en especial el de los feminismos, se vienen solidarizando en la denuncia del
feminicidio en América Latina desde principios de este siglo, cuando la matanza de
mujeres de Ciudad Juárez dio la vuelta al mundo.
En este punto, me detengo en algunas de las ideas erróneas o simplistas que han
circulado desde entonces en la cultura popular, en especial transmitidas a través de los
medios de comunicación y las redes sociales. Como bien sostiene Marcela Lagarde, la
gran divulgadora del tema en España hasta ahora, a veces se utiliza un “estereotipo”
del concepto (el más generalizado se asoció a los asesinatos de mujeres de Ciudad
Juárez). Entre ellos, los más frecuentes son los siguientes:
1. “El feminicidio solo es un fenómeno de los países del Sur”. Por oposición y aunque
no se manifieste a viva voz, el prejuicio más común se resume en una premisa
equivocada desde la mirada de la colinealidad: “En Europa no hay feminicidios”, como
si el asesinato de mujeres por razones de género se produjera únicamente en países
más pobres, de otras etnias y culturas, lejanas al occidente blanco, desarrollado y del
Estado de bienestar. En esta idea errónea también influye el componente de masividad
o que el término se trate asimilado inequívocamente al feminicidio como genocidio
cuando este último es uno de varios tipos de feminicidio.
2. “Existe feminicidio cuando hay impunidad y no son comparables los niveles de
impunidad de España con los de países de América Latina”. Esta afirmación viene
prefigurada, primero, por la falsa idea de que en España no existe impunidad en estos
crímenes, pero es cierto que algunos países de América Latina, aunque cuenten con
marcos legales innovadores en la tipificación del feminicidio/femicidio, por ejemplo,
México, Guatemala y Honduras, padecen altísimos niveles de impunidad, cuestión que
denuncian las organizaciones de derechos humanos. Desde un enfoque global, de
Comentado [f11]: FORMAS DEL DISCURSO:
Argumentación

colonialista y crítico del neoliberalismo, las comparaciones entre países del norte y
países del sur resultan útiles para particularizar y establecer indicadores de semejanzas
y diferencias en cómo se expresa la violencia extrema contra las mujeres y cuánto
afectan los enormes niveles de desigualdad a las sociedades del sur.
3. “Todos los asesinatos de mujeres son feminicidios”. En ese error también incurren
con frecuencia los medios de comunicación que utilizan la palabra feminicidio como
sinónimo de asesinato de una mujer. El asesinato de una mujer puede no estar
motivado por razones de género.
4. “Todas las formas de violencia extrema son feminicidios”. También de manera
equivocada se utilizan como sinónimo de feminicidio la violación y el maltrato físico. El
feminicidio implica siempre la pérdida de la vida de una mujer.
5. “El feminicidio no es violencia de género”. En España el concepto que más se ha
generalizado para referirnos al fenómeno de la violencia contra las mujeres es el de
violencia de género. Feminicidio y violencia de género no son categorías enfrentadas ni
antagónicas en la teoría feminista. Sin embargo, en el contexto español, la aplicación
de la Ley Integral de Violencia de Género, cuyo alcance se limita a las relaciones de
pareja o expareja, ha generado en la opinión pública una idea limitada y acotada del
concepto al que alude el título de la ley. Desde el sentido figurado del lenguaje ha
provocado una sinécdoque (una parte de algo es usada para representar el todo) en la
comprensión del fenómeno, cuando la violencia de género es estructural y abarca a
todas las relaciones sociales entre hombres y mujeres, no solo las de pareja. El
feminicidio explora los límites de la violencia extrema de género y problematiza sus
alcances. El planteamiento político-jurídico amplio del feminicidio apela a que el Estado
tenga que garantizar la prevención, el tratamiento y la erradicación de todas las formas
de violencia contra las mujeres.
Comentado [f12]: TÉCNICAS EXPOSITIVAS:
Comparación

Feminicidio: una palabra nueva, una barbarie
antigua
GRACIELA ATENCIO
El País
https://elpais.com/elpais/2015/03/17/mujeres/1426568400_14
2656.html
Redacción:
03/17/2015 12:21:03 PM
Mujeres sin seguridad La crisis de Londres recuerda un grave
fracaso social que urge corregir
OSHUA BRATT / EFE
El País
https://elpais.com/opinion/2021-03-16/mujeres-sin-seguridad.html}
Redacción:
16 MAR 2021 17:30

Alex Figueroba
El término “feminicidio” hace referencia a un tipo de homicidio específico en el que un
varón asesino a una mujer, chica o niña por ser de sexo femenino. A diferencia de otros
tipos de asesinato, los feminicidios suelen ocurrir en el hogar como consecuencia de
violencia de género. También se categorizan dentro de los crímenes de odio, dado que
se dan en un contexto en el que lo femenino ha sido estigmatizado durante años.
La palabra “feminicidio” está en disputa; hay autores que afirman que incluye cualquier
asesinato cuya víctima sea una mujer, independientemente del género de quien lo
cometa o de cuáles sean sus motivaciones.
El feminicidio es la manifestación más extrema del abuso y la violencia de hombres
hacia mujeres. Se produce como consecuencia de cualquier tipo de violencia de género,
como pueden ser las agresiones físicas, la violación, la maternidad forzada.
Se calcula que cada año se perpetran alrededor de 66 mil feminicidios en el mundo. No
obstante, hay que tener en cuenta que el número de casos de violencia de género tiende
a infravalorarse y que muchos países no diferencian entre los homicidios y los
feminicidios.
Mientras que el 80% de las víctimas de asesinato son hombres, cuando hablamos
concretamente de homicidio familiar o íntimo el porcentaje de hombres desciende a un
tercio. Este es uno de los factores que explican por qué el feminicidio requiere ser
distinguido del resto de asesinatos.
Los países con las tasas más altas de feminicidio son El Salvador, Jamaica, Guatemala,
Sudáfrica y Rusia. Más de la mitad de los 25 países con mayor tasa de feminicidios
Comentado [13]: Técnica expositiva:
Definición

están en América; además de los mencionados, en la lista se encuentran Honduras,
Colombia, Bolivia, Venezuela, Brasil o la República Dominicana.
Se calcula que cada año se perpetran alrededor de 66 mil feminicidios en el mundo. No
obstante, hay que tener en cuenta que el número de casos de violencia de género tiende
a infravalorarse y que muchos países no diferencian entre los homicidios y los
feminicidios.
Mientras que el 80% de las víctimas de asesinato son hombres, cuando hablamos
concretamente de homicidio familiar o íntimo el porcentaje de hombres desciende a un
tercio. Este es uno de los factores que explican por qué el feminicidio requiere ser
distinguido del resto de asesinatos.
1. Íntimo y familiar
Mientras que los feminicidios familiares son cometidos por varones dentro de su familia
cercana o extendida, el concepto “feminicidio íntimo” suele usarse para hablar del
asesinato de la pareja o la ex pareja, independientemente de la relación legal entre las
dos personas.
El feminicidio íntimo se relaciona con el consumo de alcohol y otras sustancias y supone
un 35% de todos los asesinatos de mujeres (no sólo los cometidos por hombres), lo
cual lo hace el más frecuente de todos los tipos de feminicidio.
El asesinato por honor es un tipo especial de feminicidio que se comete contra mujeres
de las que se dice que han deshonrado a la familia. Entre los motivos más habituales
de “deshonra” se incluyen ser víctima de violación y ser acusada de adulterio.
Asimismo, en India, Irán, Pakistán y Bangladesh se perpetran asesinatos por dote. Tras
el matrimonio, la familia del marido acosa y tortura a la esposa como método de
extorsión para conseguir una dote mayor. En estos casos la mujer puede ser empujada
al suicidio o morir asesinada, frecuentemente quemada viva cuando su familia no
accede a pagar.
Comentado [14]: Formas de Discurso:
Argumentación

2. Lesbicidio
No es difícil encontrar periodos históricos en que el asesinato de mujeres como castigo
por ser homosexuales fuera legal. Por ejemplo, en la Francia del siglo XIII se aprobó
una ley según la cual a las mujeres se les debía amputar una extremidad las dos
primeras veces que tuvieran sexo con mujeres, mientras que a la tercera debían ser
quemadas.
Un crimen similar y frecuentemente unido al lesbicidio es la violación correctiva;
consistente en abusar sexualmente de una mujer homosexual con el objetivo de hacer
que se comporte como si fuera heterosexual o simplemente como castigo. Es una
manera de intentar imponer un supuesto "orden natural" mediante la violencia y el
poder.
Hoy en día la homosexualidad, tanto en mujeres como en hombres, sigue siendo
condenada por la mayoría de religiones y es ilegal en países como Irán, Libia, India,
Pakistán, Marruecos y Nigeria. Estas condiciones favorecen la violencia contra
personas homosexuales, ya que la legitiman desde las instituciones.
En los feminicidios raciales el componente de género se suma a un factor étnico: en
estos casos el asesino mata a la víctima tanto por ser mujer como por tener rasgos
culturales y físicos diferentes a los suyos. Se trata de una mezcla de elementos que
generan odio de manera totalmente irracional, aunque culturalmente inducido por
dinámicas históricas de discriminación.
En este tipo de asesinato el racismo no sólo influye en la comisión del crimen, sino
también en que el hecho de que la víctima sea de una etnia menos valoradasocialmente
puede interferir en la resolución del caso, en el proceso legal y en la imagen que los
medios dan de la fallecida.

Este tipo de feminicidio suele darse cuando un varón mata a mujeres de forma repetida
para obtener placer sexual sádico. En general estos asesinatos se producen por trauma
o por asfixia.
Las víctimas de feminicidios en serie, como el resto de feminicidios no íntimos, son más
frecuentemente mujeres que trabajan como camareras o como prostitutas.
En ocasiones se atribuye el feminicidio en serie a la pornografía, en especial a aquella
que erotiza la violencia. Desde una perspectiva de género, esto puede deberse a la
normalización de la violencia que se produce en estas piezas de ficción. No obstante,
esta relación no ha sido demostrada por el momento. Es probable que el uso de estos
materiales no sea un factor que predisponga a la realización de los crímenes, sino que
forme parte del proceso de preparación a través del acto de fantasear con violaciones
y asesinatos.
El interaccionismo simbólico es una corriente teórica de la sociología, la psicología
social y la antropología que propone que las personas construimos conjuntamente
símbolos que dotan de significado a la realidad en sus distintos aspectos, guiando
nuestra conducta en relación a estos.
Desde esta orientación el feminicidio podría explicarse como una consecuencia de las
diferencias en los roles otorgados a cada género por muchas sociedades: se entiende
que el ámbito público debe ser controlado por los varones y se relega a las mujeres a
la reproducción y al cuidado del hogar.
En muchas ocasiones se denomina “patriarcado” a esta estructura social, que se
sostiene en leyes escritas y/o en normas implícitas que refuerzan y condicionan
patrones de comportamiento diferenciados en función del sexo biológico.
Según la socióloga Sylvia Walby las estructuras patriarcales se manifiestan en la mayor
probabilidad que tienen las mujeres de recibir abuso, de ocuparse del hogar y de los
hijos, de ser representadas con poca fidelidad en los medios y en la cultura popular, de
cobrar menos que los hombres por el mismo trabajo y de que su sexualidad sea vista
de forma negativa. Asimismo, tienden a estar infrarrepresentadas en los ámbitos de
poder y de toma de decisiones.

La concepción de las mujeres como inferiores a los hombres hace que el significado
social de estos asesinatos sea menos negativo en entornos más patriarcales. De esto
se podría deducir que existe una mayor probabilidad de que se dé violencia de género
y por tanto feminicidio si la ley y la cultura no los penalizan.
El concepto del patriarcado sirve para introducir una dimensión muy relevante a la
concepción del problema del feminicidio. Hace que no sea un problema aislado
reducible simplemente a las tendencias violentas de algunos individuos, sino que tiene
que ver con las situaciones de sumisión del género femenino y la del dominio del
masculino.
Así, esta vulnerabilidad heredada y de causas económicas, políticas y sociales se
concreta en muertes de personas desamparadas, que no ven sus derechos protegidos
por la sociedad en la que viven, dado que esta protege privilegios que no tienen que ver
con la forma de vida de la mayoría de las mujeres. Como resultado, el feminicidio
debería ser analizado desde la óptica propia de la perspectiva de género.
En muchas ocasiones se atribuyen las diferencias en los roles de género a la biología
de hombres y mujeres. En particular, se suele mencionar que los varones tienen
mayores niveles de testosterona, una hormona sexual que influye en la agresividad, la
dominancia y la toma de riesgos. Sin embargo, no se ha demostrado que las diferencias
hormonales sean las responsables de diferencias en el comportamiento de hombres y
mujeres.
También se ha propuesto que el hecho de que sean las mujeres quienes se quedan
embarazadas influyó históricamente en el desarrollo de las sociedades desde los
comienzos de la humanidad, especialmente a partir de la adopción del sedentarismo.
Desde estas perspectivas las diferencias biológicas existentes entre géneros tienden a
ser muy valoradas, en detrimento de las influencias socioculturales, como la religión.
De todas formas, se asume que en general la violencia contra las mujeres, y
específicamente los asesinatos en los que ellas son las víctimas, no pueden ser
explicados solamente a partir del análisis de categorías biológicas como los genes o las
diferencias hormonales. Esto es así porque a pesar de que existen diferencias físicas

claras entre ambos sexos, cualquier patrón de comportamiento incorpora una historia
previa de aprendizaje que influye mucho en su aparición y en su manera de expresarse.
Las medidas a tomar para luchar contra los feminicidios no pueden concentrarse solo
en uno de los focos del problema, porque todo parte de un problema con varios niveles
de complejidad: psicológico, psico-social, y sociopolítico.
Por ello, todo debe pasar por los cambios a nivel individual (desarrollos de programas
de prevención y de salud mental) y colectivo. Estos últimos no solo implican cambios
en la cultura y la sensibilidad hacia la violencia que sufren muchas mujeres; además,
incluyen medidas materiales y objetivas: urbanismo que promueva la seguridad de las
calles, políticas penitenciarias que protejan a las víctimas, etc.

Oscar castillero Mimenza
Se entiende por violencia de género (o violencia machista, según otras fuentes) a todo
aquel tipo de violencia que se lleva a cabo vulnerando el bienestar físico, psíquico o
relacional de una persona debido a su sexo o identidad de género. Se usa de manera
intencional la agresión, sea mediante la fuerza física o, con el propósito de causar
daños, coaccionar, limitar o manipular a la persona objeto de violencia.
Este tipo de violencia puede provocar efectos demoledores en las víctimas. A nivel físico
pueden producirse lesiones serias que pueden llevar a la incapacitación, al coma o
incluso a la muerte. A nivel psicológico es frecuente que las personas que sufren
violencia de género no sean capaces de denunciar, generalmente debido al miedo de
posibles repercusiones para ellas o sus seres queridos, la presencia de incredulidad o
la creencia de que no van a ser apoyadas.
Tampoco es infrecuente que las víctimas se sientan culpables o responsables de la
situación o que teman producir dolor en otras personas (por ejemplo, ante la presencia
de hijos). Incluso, según el tipo de educación recibida o el tiempo que la víctima haya
podido ser manipulada, se puede llegar a pensar que se trata de una conducta normal
y/o que se sientan merecedoras de ella.
Generalmente la parte agresora actúa movida por el deseo de poder y dominación, y es
frecuentemente influenciada por los estereotipos de género. Generalmente detrás de ello hay
sentimientos de inseguridad y poca autoestima que se intenta suplir a través de la dominación de
quien el individuo considera inferior o incapaz de hacerle frente.
Comentado [15]: Forma de discurso:
Expositivo

También es posible que haya una autoestima exagerada con tintes narcisistas que produzca que se
consideren los propios derechos por encima de los del resto. Puede encontrarse en algún caso un
maltrato instrumental dirigido a un objetivo concreto. Por último, la ausencia de empatía es un
fenómeno y/o una impulsividad no controlada pueden facilitar la agresión.
Cuando hablamos de violencia de género solemos pensar en situaciones en que se dan agresiones
dentro de una pareja. La situación de violencia de género más común es la de un hombre que comete
una serie de abusos continuados y sistemáticos una mujer por el hecho de ser mujer, a la cual
considera inferior o pretende dominar.
Es por ello que frecuentemente la violencia de género es confundida con la violencia machista o contra
la mujer. Sin embargo, no se ha de olvidar que también existen varones que sufren este tipo de
violencia por parte de sus parejas. Además, si bien no se suele considerar violencia de género al no
basarse en el sexo o la identidad sexual, no se ha de olvidar la existencia de violencia en la pareja en
parejas de personas del mismo sexo. Es por ello que hoy en día, más que violencia de género debería
hablarse de violencia de pareja.
Tal y como se ha indicado anteriormente, el concepto de violencia de género incluye una amplia
variedad de actitudes y actuaciones que pueden dañar a la persona desde diferentes dimensiones. A
fin de cuentas, existen muchas maneras de dañar a una persona.
Si bien no en todos los casos se agrede a la persona desde todos los ámbitos, dentro de la violencia
de género podemos encontrar los siguientes tipos de violencia.
1. Violencia física
La más visible y reconocida como violencia de género, se considera violencia física todo aquel acto
en que se inflige un daño físico a la víctima que a través de la agresión directa. Dicho daño puede ser
temporal o permanente.
Dentro de este tipo de violencia se incluyen golpes, heridas, fracturas, arañazos. Si bien en ocasiones
se pueden llegar a trivializar o considerar que pueden producirse durante una discusión, empujones y
zarandeos también entran dentro de la categoría de violencia física. Se pueden producir una
incapacitación física debido a las consecuencias de las agresiones, e incluso según el nivel de daños
causados puede llevar a la muerte.

2. Violencia psicológica
Este tipo de violencia se caracteriza porque, si bien a nivel físico puede no existir una agresión, la
víctima se ve humillada, minusvalorada y atacada psicológicamente. Dicho ataque puede ser directo
y realizado activamente en forma de insultos y vejaciones o bien llevado a cabo de un modo más
pasivo, desvalorizando a la pareja sin que ésta considere que está sufriendo un ataque.
La violencia psicológica incluye la presencia de humillaciones, amenazas y coacciones (utilizándose
en algunos casos la amenaza de agresión física a la víctima o a allegados), desprecio y
desvalorización. También hacer que la persona se sienta indefensa, obligada a hacer determinadas
acciones y dependiente del agresor, culpable de la situación de abuso y merecedora de un castigo.
Debido a que en muchas ocasiones no se percibe una agresividad directa en el mensaje, muchas
víctimas no son conscientes de estar siendo maltratadas y no emprenden acciones contra el agresor.
Se puede considerar que prácticamente en todos los casos de violencia de género,
independientemente del tipo y motivo de ésta, hay violencia de tipo psicológico.
3. Violencia sexual
Si bien de algún modo podría considerarse dentro de la violencia física, la violencia sexual se refiere
concretamente a aquel tipo de situaciones en que una persona es forzada o coaccionada para llevar
a cabo actividades de índole sexual en contra de su voluntad, o bien en que la sexualidad es limitada
o impuesta por otra persona.
No es necesario que exista penetración ni que se produzca el acto sexual. Incluye la presencia de
violaciones dentro de la pareja, la prostitución forzada, forzar la concepción o el aborto, mutilaciones
genitales, acoso sexual o tocamientos indeseados entre otros.
4. Violencia económica
Este tipo de violencia se basa en la reducción y privación de recursos económicos a la pareja o su
prole como medida de coacción, manipulación o con la intención de dañar su integridad. También se
considera como tal el hecho de obligar a depender económicamente del agresor, impidiendo el acceso
de la víctima al mercado laboral mediante amenaza, coacción o restricción física.
5. Violencia patrimonial
Se considera violencia patrimonial la usurpación o destrucción de objetos, bienes y propiedades de la
persona víctima de violencia con intención de dominarla o producirle un daño psicológico. En muchos
sentidos, estos bienes son el fruto de décadas de trabajo, y destruirlos es una manera de hacer ver
que todos esos esfuerzos no han servido de nada. Sin embargo, hay que señalar que este tipo de
agresiones pueden afectar a la vez a otras personas, especialmente a los vecinos.

6. Violencia social
La violencia social se basa en la limitación, control y la inducción al aislamiento social de la persona.
Se separa a la víctima de familia y amigos, privándola de apoyo social y alejándola de su entorno
habitual. En ocasiones se pone a la víctima en contra de su entorno, produciendo que o víctima o
entorno decidan desvincularse.
Por ejemplo, los ataques contra la fachada del hogar son muy característicos de este tipo de violencia,
ya que permiten dejar signos visibles por todo el mundo de que la víctima merece ser atacada a la
vista de todos.
7. Violencia vicaria
Un gran número de parejas en las que se produce violencia de género tienen hijos. En muchas
ocasiones el agresor decide amenazar, agredir e incluso matar a dichos hijos con el propósito de dañar
a su pareja o expareja.
Este tipo de violencia es denominada violencia vicaria, que también incluye el daño causado a los
menores por la observación de malos tratos entre los progenitores. El impacto psicológico es lo que
se busca, a través del control, el sometimiento y las agresiones a personas que no están directamente
involucradas en el núcleo del conflicto.
Cuando pensamos en violencia de género en lo primero que pensamos es la existencia de malos
tratos en situaciones de pareja. Pero la violencia de género no es específica del ámbito de la pareja,
sino que puede darse en múltiples ámbitos sin necesidad de que quien la lleve a cabo sea un cónyuge.
Las instituciones, la familia y la sociedad en general también pueden ser lugares donde aparezcan
situaciones de violencia de género como las anteriores.
Es necesario trabajar de cara a prevenir y concienciar a la ciudadanía, educando en diferentes
aspectos como la tolerancia a la diversidad, la igualdad de derechos y oportunidades y la educación
emocional de cara a evitar nuevas situaciones de violencia de género.
Comentado [16]: Formas expositivas:
Clasificación

Feminicidio (asesinatos a mujeres): definición, tipos y causas
Alex Figueroba
Psicología y Mente
https://psicologiaymente.com/forense/feminicidio#:~:text=A%20diferencia%20de%20ot
ros%20tipos,consecuencia%20de%20violencia%20de%20g%C3%A9nero.&text=Se%
20produce%20como%20consecuencia%20de,forzada%20o%20la%20mutilaci%C3%B
3n%20genital
Redacción:
10/03/21
Los 7 tipos de violencia de género (y características)
Oscar castillero Mimenza
Psicología y Mente
https://psicologiaymente.com/forense/tipos-violencia-de-genero
Redacción:
16/03/2021

Rosa Icela Rodríguez
El pasado mes de febrero se convirtió en el mes con menos número de víctimas de
homicidio doloso en lo que va de la administración del presidente Andrés Manuel López
Obrador, afirmó la secretaria de Seguridad y Protección Ciudadana (SSPC), Rosa Icela
Rodríguez.
En Palacio Nacional la funcionaria explicó que la tendencia de este delito ha ido a la baja y
muestra de ello es que, respecto al mismo periodo, pero de 2020, el homicidio doloso se
redujo 5.3 por ciento.
Detalló que Guanajuato, Baja California, Jalisco, Estado de México, Michoacán y Chihuahua
son las entidades que concentran más casos de este tipo de ilícito.
Rodríguez Velázquez destacó los resultados de la estrategia de focalizar la coordinación y
despliegue de elementos de seguridad en 15 municipios prioritarios donde se concentra el
27.1 por ciento de los homicidios dolosos a nivel nacional.
De acuerdo con la información de la SSPC, el homicidio doloso en estos 15 municipios ha
ido a la baja, ya que en las dos terceras partes de estos se registró una baja de 7.5 por
ciento en lo que va del año respecto al mismo periodo de 2020.
Los siguientes municipios son los que concentran el mayor número de víctimas:
• Tijuana, Baja California
• Juárez, Chihuahua
• León, Guanajuato
• Celaya, Guanajuato
• Culiacán, Sinaloa
• Zamora, Michoacán
• Guadalajara, Jalisco
• Acapulco, Guerrero
• Chihuahua, Chihuahua
• Benito Juárez, Quintana Roo
• Irapuato, Guanajuato
• Ensenada, Baja California
• Salamanca, Guanajuato
Comentado [DELL17]: Forma de discurso:
expositiva

• Morelia, Michoacán
La titular de la SSPC informó además que los delitos del fuero federal siguen
disminuyendo, tan sólo en febrero bajaron 19.9 por ciento respecto al mismo mes de
2020.
“Cuando iniciamos este gobierno en diciembre de 2018 se cometían 9 mil 62 delitos
federales, en este mes fueron 5 mil 817; es decir, 35.8 por ciento menos”, aseveró
Rodríguez Velázquez.
Respecto a otros delitos precisó que en los primeros dos meses de 2021 los
feminicidios han disminuido 14.9 por ciento; además, mientras que al inicio de la
administración se cometían 64 mil 839 robos en sus distintas modalidades, al corte de
este año hay una reducción de 30.1 por ciento y con tendencia a la baja.
Comentado [DELL18]: Técnica expositiva:
Ejemplificación

Taktikee
Somos testigos de un momento histórico denominado la “cuarta ola feminista”,
protagonizado por multitudinarias manifestaciones a nivel mundial, que buscan
denunciar la violencia contra la mujer y exigir que se corrijan algunas deudas históricas
que la sociedad ha tenido en relación al reconocimiento de sus derechos
fundamentales.
La nueva oleada feminista se da en una era de libre comunicación a través de Internet,
en donde no existen filtros de veracidad o calidad de la información y donde cada
usuario es el único responsable de lo que lee y publica; lo cual desemboca en una
desinformación desenfrenada que puede llegar a manchar buenas causas: lo vimos con
el caso de Greta Thunberg, activista ambiental y adolescente, quien a pesar de abogar
por un mensaje importante, fue duramente criticada; y lo vemos ahora también,
amenazando los objetivos de los movimientos feministas.
Pero, ¿qué lleva a que una causa cuyo origen es legítimo y noble, genere rechazo por
parte de un buen segmento de la población? ¿es que el mundo no anhela la igualdad?,
o ¿es que el mensaje feminista no ha sabido llegar de la manera adecuada?
Según una encuesta publicada por la BBC, en Reino Unido y EEUU, menos de 1 de cada
5 mujeres jóvenes se auto definiría a sí misma como feminista, pero no necesariamente
porque no comparten anhelos “feministas”, ya que también se reveló en este mismo
artículo que 8 de cada 10 personas creen que hombres y mujeres deben ser tratados de
igual manera en todos los aspectos, así como que muchos consideraban que el sexismo
es un problema y, además, que en EEUU (2017) ya solo el 8% de los encuestados estaba
de acuerdo con los roles tradicionales de género, vs el 43% que estuvo de acuerdo en
1984.
Entonces tal parece que las personas sí comparten algunos ideales de los movimientos
feministas aún sin saberlo, pero tienen un problema con el uso de la etiqueta. Comentado [DELL19]: Forma de discurso:
expositiva

El mensaje
Los grupos feministas han encontrado varias formas de manifestación, cada una
caracterizada por la tendencia de su grupo particular, y es que pocos saben que existen
varios estilos para abordar el feminismo, unos radicales, políticos, otros liberales, etc.;
(puedes encontrar más detalles AQUI); y ha sido esa variedad de mensajes, una de las
principales causas de la reputación que se ha ganado. Además:
El fondo:
Sabemos que en esencia hay por lo menos dos cosas que todos los grupos feministas
persiguen: la igualdad de género y la no violencia machista, y hasta ahí casi todos de
acuerdo; pero de ese punto nacen nuevas causas, que pueden o no ser compartidos por
todo feminista, pero que sí les han abierto muchos flancos frente a la sociedad; por
ejemplo, se relaciona al feminismo con temas como: el pro aborto, el rechazo a la
maternidad, a la Iglesia, al sistema de justicia, al capitalismo… son tantas las cosas que
se quieren cambiar de golpe; que cada vez encuentran nuevos contrincantes y por ende,
menos aliados.
La forma:
Hemos visto protestas donde las mujeres destruyen propiedad pública, se desnudan,
incluso queman figuras masculinas intentando incomodar e impactar, quizás, pero
siendo comprendidas por muy pocos. Así mismo, han habido protestas pacíficas donde
las mujeres marchan con carteles que hablan de cifras impactantes sobre violencia
contra la mujer, protestas creativas que han logrado posicionar un mensaje y generar
un debate público, como la canción y coreografía del colectivo chileno La tesis, que se
volvió tendencia en estos días: “un violador en tu camino”.
Y es que no está mal impactar con un mensaje, e incluso sacudir un poco a la sociedad
para que te preste atención, pero sin duda debes conocer los límites de tu público y ser
mucho más estratégico, si lo que quieres es ser escuchado.
Cuando de la reputación de una organización se trata, es posible planificar de manera
estratégica el mensaje que se quiere dar, así como seleccionar y preparar a los voceros
que lo compartirán. De esta manera, sabemos que la opinión pública acompañará de
forma coherente a las acciones de dicha empresa.
Comentado [DELL20]: Técnica expositiva:
Ejemplificación

Pero, qué pasa cuando no se trata de una empresa, y ni siquiera de un movimiento
social coordinado, sino de cientos de grupos heterogéneos, con agendas distintas, que
se bautizan con el mismo nombre: básicamente es el peor escenario posible, bajo una
perspectiva de Relaciones Públicas, ya que sin control del mensaje y de los voceros,
no hay manera de resguardar la buena reputación del nombre, y ese ha sido el
resultado: la palabra Feminista genera en muchos incomodidad e incluso un rechazo
automático.
He ahí la importancia de la vocería, allá afuera existen muy malos comunicadores con
la mejor de las intenciones, pero que terminan desprestigiando a todo un colectivo.
Como todo levantamiento social espontáneo, el caos del mensaje feminista seguirá
reinando en nuestras redes sociales, algunas demandas calarán en la conciencia social
de a poco, e influenciarán en los de mente más abierta (usualmente los niños). Y otras
no encontrarán cabida, por ahora.
Pero hay datos concretos y claros que preocupan a todos:
•Ocurren al menos 12 feminicidios diarios en América Latina, según la CEPAL (2016).
•Estudios demuestran que hasta el 70% de las mujeres ha experimentado violencia
física y/o sexual por parte de un compañero sentimental durante su vida.
•En conjunto, las mujeres y las niñas suponen cerca del 72% de las víctimas de trata
de personas a nivel mundial, cita la ONU.
Entonces, si esto también te preocupa, involúcrate. Conviértete en un vocero positivo
del feminismo, investiga por tu propia cuenta y crea conciencia dentro de tu círculo, no
importa cómo te denomines.

Febrero, el mes con menos homicidios en 2 años de Gobierno
Rosa Icela Rodríguez
Excelsior
https://www.excelsior.com.mx/nacional/febrero-el-mes-con-menos-homicidios-en-2-anos-de-
gobierno/1439134
Redacción:
22/03/2021 08:35
El desvirtuado mensaje feminista
Taktikee
ttk
https://www.taktikee.com/el-desvirtuado-mensaje-feminista/
Redacción:
diciembre 11th, 2019

El movimiento feminista está muy diversificado en la actualidad y es de gran
complejidad. Hagamos un repaso por las diferentes corrientes de feminismo que
existen.
LAURA MARCOS
Los movimientos de lucha por la igualdad entre hombres y mujeres nacieron en Francia
a finales del siglo XVIII, ligados a la Revolución Francesa. El término ‘feminista’, por su
parte, se hizo popular un siglo más tarde, cuando nació el concepto de mujer
emancipada y como sinónimo de este.
Es el movimiento que goza de mayor popularidad, y está relacionado directamente con
una serie de valores, como se puede inferir del manifiesto de la huelga feminista
convocada con motivo del Día Internacional de la Mujer (8M): anticapitalismo,
marxismo, ecologismo, antimilitarismo, pacifismo, antirracismo y antiliberalismo. Este
movimiento sería partidario de destruir el sistema social actual, que sería desigual,
basado en el concepto de ‘patriarcado’. Además, asume que dicha estructura social
desigual se cimenta en el género. Para el feminismo radical, el género es una asunción
totalmente cultural, y es el fruto de la desigualdad entre ambos sexos. No obstante, este
tipo de feminismo conlleva algunos problemas teóricos difícilmente solventarles cuando
se revisa la literatura científica al respecto, o la propia antropología.
Además de características que puede compartir con el feminismo radical, se posiciona
abiertamente abolicionista en cuestiones como la prostitución, la pornografía y la
maternidad subrogada.
Transfeminismo
También se relaciona con una de las teorías de género más radicales, la teoría querer,
que sostiene que tanto el género como el sexo biológico son construcciones sociales.
Comentado [ASGM21]: Forma de Discurso:
Expositiva

Comparte con los anteriores la idea de que los roles de género no existen y que son
una consecuencia de la educación y cultura recibidos al nacer, en la línea de lo que
sostenía Simone de Beauvoir de que ‘la mujer no nace, se hace’.
Basa en esta idea su objetivo: que la mujer pueda disfrutar del mismo estatus de que
disfrutan los hombres. Difiere con los anteriores en que toma como referencia el estatus
masculino, y los anteriores, no necesariamente.
Al contrario que el anterior, no diferencia una dualidad que deba ser equiparada, sino
que reivindica la naturaleza femenina con sus características propias bajo el lema 'ser
mujer es hermoso'. El movimiento floreció en Francia y en Estados Unidos en la década
de los años 70.
Podría considerarse una parte del feminismo radical, en el sentido en que sostiene que
la mujer sufre una opresión, no solo por parte del denominado ‘patriarcado’, sino por
parte del capitalismo; y que, además, ambos están íntimamente relacionados.
Pero esta hipótesis tiene serios problemas teóricos: asociar términos como 'patriarcado'
y 'capitalismo' no tiene sentido a nivel histórico, dado que desde el momento en que la
mujer comienza a relacionarse con los medios de producción del mercado, se produce
precisamente la rotura del patriarcado.
Otra de las ideas que sostiene este tipo de feminismo es que la mujer es un colectivo
como tal, una clase social; una teoría muy influenciada por la lucha de clases de Karl
Marx.
Se relaciona con otras corrientes, como el feminismo socialista o el feminismo de la
diferencia. Mantiene la idea, nacida en los años 60 y 70 con la representación de autoras
como Françoise d´Eaubonne, de que la mujer es la impulsora de una revolución
ecológica que crea una nueva relación entre el ser humano y el medio ambiente.
Sostiene que el patriarcado equipara a la mujer con la naturaleza, y ejerce una fuerza
de superioridad, explotación y opresión ante ambas.

Es una corriente del feminismo enfocada una visión utópica de internet como espacio
no contaminado por los roles de género y desde donde sería posible eliminar las
construcciones sociales.
Es una facción del feminismo que sostiene que la Historia de la Filosofía debe ser
revisada, porque deja fuera a autoras y sus ideas, lo que crearía un sesgo de género
en las principales corrientes que han dominado esta disciplina académica a lo largo del
tiempo. Reexamina el trabajo de célebres filósofos que han teorizado sobre las mujeres.
Es una de las ramas más radicales del feminismo, pese a que no está basada en un
principio de igualdad. En cambio, reconoce las diferencias, naturales o adquiridas, entre
hombres y mujeres; y sostiene que, dada esa diferencia, la mujer debe mantenerse al
margen de toda relación con el varón, como única forma de desarrollarse plenamente.
También defiende el sexo lésbico como única vía para el pleno desarrollo de la
sexualidad femenina.
Es una corriente del feminismo que encuentra una disconformidad con respecto a
algunas ideas del feminismo radical, considerado como el ‘imperante’ o ‘hegemónico’.
No obstante, comparte la base de la que parte el feminismo como el principio de
búsqueda de igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres.
Puede considerarse equivalente al anterior, aunque con el añadido de la ideología
política. El feminismo radical y el feminismo socialista, además de otros tipos de

feminismo relacionados, están íntimamente relacionados con el marxismo, incluso con
el comunismo, y son anticapitalistas. En cambio, el feminismo liberal está abiertamente
a favor del liberalismo económico.
Este movimiento genera mucha controversia entre las facciones del feminismo radical,
dado que algunas personas de este movimiento consideran que el término ‘feminista’
debería estar íntimamente relacionado con el concepto de ‘anticapitalismo’. Mas, como
hemos mencionado, fue precisamente gracias al capitalismo que la mujer logró su
emancipación del varón.
Es aquella corriente que defiende la igualdad de oportunidades y, a su vez que reconoce
que existen diferencias biológicas entre hombres y mujeres, y asume tales diferencias
sin que estas puedan ser un impedimento para lograr tal igualdad efectiva. Puede
equipararse con el feminismo disidente o el feminismo liberal.

Juan Carlos Sánchez Magallán
Las mujeres han luchado durante siglos para la emancipación de sus derechos
fundamentales, pues, de tener el nivel de esclavas en la vieja Roma, de objetos en la
Grecia o sólo de utilidad sexual en la edad media, lograron igualdad en la ley, en sus
derechos y obligaciones frente a los hombres; son ejemplo a seguir en los diversos
campos como la política, la academia, la ciencia, la empresa, el deporte y el
espectáculo, por mencionar algunos.
En pleno siglo XXI, siguen siendo víctimas de discriminación, rapto, abuso sexual,
violación, feminicidio, matrimonios convenidos, trata y mutilación de genitales, por ello
resurgió con intensidad en el mundo “el feminismo”, que las motiva a protestar en las
calles para reiterar que existen saldos pendientes. Igualdad de oportunidades en los
ámbitos políticos, laboral, salarial y de gobierno. Muchas legislaciones se han creado o
modificado para darles seguridad a su vida, pero, tristemente, no es así. Cierto, los usos
y costumbres ancestrales de pueblos y comunidades donde predomina la cultura
patriarcal del machismo no ayudan o la violencia intrafamiliar que viven en sus hogares,
esposas e hijas, víctimas de las frustraciones y angustias de “los jefes de familia”,
magnificadas por el aislamiento por la pandemia, incrementándose denuncias penales
y demandas de divorcio.
Agreguemos que son víctimas de mutilación de sus órganos sexuales en regiones de
África, Asia y Oriente Medio. El feminismo se vitalizó por los movimientos de protesta
de muchas naciones. Violencia y discriminación social son su reclamo. En América
Latina, manifestaciones como “Ni una menos” y “Yo sí te creo” tuvieron impacto en
redes electrónicas.
La campaña mundial “Millones de mujeres se ponen de pie” y “Yo también”, desnudó
abusos sexuales de prominentes figuras.
La catedrática del University Collage de Londres, Maxine Molyneux, refiere que, “frente
al feminismo, existen sectores de derecha vinculados a los elementos más
reaccionarios de la Iglesia católica y a otros credos, que condenan “la ideología de
género”, al intentar borrar lo que ellos denominan “características naturales y biológicas”
de los seres humanos, interesante afirmación, pues, efectivamente, el feminismo se
Comentado [ASGM22]: Formas de Discurso:
Narración
Comentado [ASGM23]: Técnicas Expositivas:
Explicación

vincula a otros movimientos de personas que también han luchado por el
reconocimiento de sus derechos de diversidad sexual, como los LGBTI, especialmente
el matrimonio entre personas del mismo sexo, la igualdad y la autonomía de las mujeres
para decidir sobre sus propios cuerpos, al no agradar a los conservadores este tipo de
colectivos, promueven desorden y pánico para invocar descomposición social,
decadencia moral y la idea de ingobernabilidad.
Para abono de la Iglesia católica, está el activismo liberal del papa Francisco, realizando
visitas a regiones de países donde el cristianismo está en extinción por la destrucción
de iglesias, la persecución y asesinato de miles de fieles.
Primero sostuvo un encuentro con el líder chiita en Irak, el ayatola Ali al-Sistani, principal
líder religioso de los musulmanes. En Qaraqosh, miles de niñas cristianas y yazidíes
fueron asesinadas. El Papa, ahí, exclamó, “no al terrorismo” y sean respetadas y
protegidas las mujeres cristianas del secuestro y asesinato. Recordemos que su religión
limita sus derechos; niñas degradadas y forzadas al matrimonio, sin derecho al divorcio
y mutiladas físicamente.
A la fecha, una de cada 20 niñas ha sufrido este siniestro; según la ONU, 200 millones
de mujeres han vivido algún tipo de corte, cambio o eliminación de la parte externa de
sus genitales, en contra de su voluntad, al usar la fuerza física, pues para ellos el cuerpo
de la mujer significa sexualidad y esto es pecado, sostienen que sólo así logran
aceptación social para casarse y aumentar el placer sexual masculino, sin importar el
daño físico y sicológico. Todos estos pendientes globales no se resolverán por medio
de la violencia, sí ayudará que permitan el acompañamiento de los varones.

Tipos de feminismo
El movimiento feminista está muy diversificado en la actualidad y es de gran complejidad. Hagamos
un repaso por las diferentes corrientes de feminismo que existen.
LAURA MARCOS
muy INTERESANTE
https://www.muyinteresante.es/cultura/fotos/tipos-de-feminismo
Redacción:
08/03/2021
Feminismo
Juan Carlos Sánchez Magallán
Excelsior
https://m.excelsior.com.mx/opinion/juan-carlos-sanchez-magallan/feminismo/1436993
Redacción:
03/10/2021

ONU mujeres
El feminicidio se refiere al asesinato de una mujer por el hecho de serlo, el final de un
continuum de violencia y la manifestación más brutal de una sociedad patriarcal. Este
fenómeno ha sido clasificado según la relación entre víctima y victimario en cuatro
categorías: i) Feminicidio de pareja íntima, ii) Feminicidio de familiares, iii) Feminicidio
por otros conocidos y iv) Feminicidio de extraños, todos estos atravesados por las
diferentes opresiones que viven las mujeres día a día. El feminicidio hace parte de las
múltiples y complejas violencias contra las mujeres, y no puede entenderse sólo como
un asesinato individual, sino como la expresión máxima de esa violencia, en la que el
sometimiento a los cuerpos de las mujeres y extinción de sus vidas tiene por objetivo
mantener la discriminación y la subordinación de todas.
De acuerdo con el Global Study on Homicide 2018, se estima que de las 87,000 mujeres
que fueron asesinadas globalmente en el 2017, más de la mitad (50,000-58 %) fueron
matadas por sus parejas o miembros familiares. Lo que quiere decir que 137 mujeres
alrededor del mundo son asesinadas a diario por un miembro de su familia. Más de un
tercio (30,000) de las mujeres asesinadas en el 2017 fueron exterminadas por su actual
o ex pareja. [3]. En Colombia, de acuerdo con el Instituto Nacional de Medicina Legal y
Ciencias Forenses – INMLCF, durante el 2018 fueron asesinadas 960 mujeres en el
país, el 32% de esos asesinatos ocurrieron en el espacio privado (314) y al menos el
13% de estas mujeres fue presuntamente asesinadas por su pareja o expareja (132),
por la circunstancia del hecho 73 casos han sido calificados por el INMLCF como
Feminicidios.
Conscientes de ello, la Oficina Regional para América Central del Alto Comisionado de
las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (OACNUDH) con el apoyo de la
Oficina Regional para las Américas y el Caribe de la Entidad de las Naciones Unidas
para la Igualdad de Género y el Empoderamiento de las Mujeres (ONU Mujeres) en el
marco de la Campaña del Secretario General de las Naciones Unidas ÚNETE para
poner fin a la violencia contra las mujeres elaboró el Modelo de protocolo
latinoamericano de investigación de las muertes violentas de mujeres por razones de
Comentado [H24]: Formas de Discurso:
Expositivo

género (femicidio/feminicidio) que tiene el objetivo de ofrecer directrices para el
desarrollo de una de una investigación penal eficaz de las muertes violentas de mujeres
por razones de género, de conformidad con las obligaciones internacionales suscritas
por los Estados.
En Colombia el feminicidio fue tipificado como un delito autónomo por la ley 1761 de
2015, que lo define como el asesinato de una mujer por su condición de mujer o por
motivos de su identidad de género, este tipo penal será agravado cuando sea cometido
por un servidor público, la víctima sea menor de 18 años o mayor de 60, sea cometido
por varias personas, le anteceda una agresión sexual o sea perpetrado por la pareja o
expareja de la víctima.
Al entender que el feminicidio y la violencia feminicida son asuntos que atraviesan la
organización social, que han sido naturalizados y legitimados históricamente, resulta
fundamental generar acciones integrales que incluyan leyes junto con su
implementación decidida, para proteger a las mujeres y las niñas ante la violencia,
medidas de prevención desde una edad temprana y la prestación de servicios
accesibles a todas las sobrevivientes, así como su acceso a la justicia. Son
fundamentales todos los esfuerzos que contribuyan a las transformaciones culturales
que faciliten la sanción social de la violencia contra las mujeres y susciten reflexiones
hacia la construcción de relaciones equitativas, en las que ser mujer no implique riesgo
para la vida.
Comentado [H25]: Técnicas Expositivas:
Comparación

ONU mujeres México
La violencia contra las mujeres y las niñas es una de las violaciones de los derechos
humanos más graves, extendida, arraigada y tolerada en el mundo. Esta violencia es
tanto causa como consecuencia de la desigualdad y de la discriminación de género.
Este material constituye una actualización resumida de tres publicaciones previas de la
Entidad de las Naciones Unidas para la Igualdad de Género y el Empoderamiento de
las Mujeres, ONU Mujeres, sobre la violencia feminicida en México: ONU Mujeres,
SEGOB, INMUJERES. La violencia feminicida en México: aproximaciones y tendencias
1985-2016; ONU Mujeres, la Comisión Especial para el Seguimiento de los Feminicidios
y el Instituto Nacional de las Mujeres (INMUJERES): Feminicidio en México:
aproximación, tendencias y cambios 1985-2009; y Violencia feminicida en México.
Características, tendencias y nuevas expresiones en las entidades federativas, 1985-
2010.
Comentado [H26]: Formas de Discurso:
Expositivo
Comentado [H27]: Técnicas Expositivas:
Comparación

Feminicidio
ONU mujeres
ONU MUJERES
https://colombia.unwomen.org/es/como-trabajamos/violencia-contra-las-
mujeres/feminicidio
Redacción:
2019
Violencia Feminicida en México
ONU mujeres México
ONU MUJERES
https://mexico.unwomen.org/es/digiteca/publicaciones/2019/05/infografia-violencia-feminicida-en-
mexico
Redacción:
2019

Antologia..docx

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

La actualidad más candente (14)

Similar a Antologia..docx

Similar a Antologia..docx (20)

Último

Último (20)

Antologia..docx