1. El pensamiento sistémico básicamente consiste percibir la realidad como un sistema, el cual
a su vez se puede dividir en subsistemas rígidos (no vivos, simples) o flexibles (vivos,
complejos). Su aplicación consiste en estudiar las propiedades, funciones y finalidades de
cada una de sus partes con el objetivo de comprender lo máximo posible del sistema
analizado, es decir, para recabar información, predecir comportamientos del sistema y actuar
conforme a lo obtenido, en caso de presentarse un problema que afecte a la estabilidad u
funcionalidad del mismo.
Sabemos que los sistemas son un conjunto de elementos interrelacionados que componen un
objeto, ser o entidad superior capaz de realizar una o múltiples tareas de acuerdo a sus
limitaciones y naturaleza. Estos elementos a su vez, pueden ser considerados otro sistema u

2. subsistema en sí mismo al ser un fenómeno, materia, ser o energía, siguiendo sucesivamente
hasta llegar al estado más minúsculo conocido de nuestra realidad. En este sentido todo es
un sistema y todo está encerrado en un sistema más complejo, tanto seres vivos como objetos,
fenómenos naturales/físicos/químicos y hasta conceptos abstractos se pueden visualizar
como un sistema ya que, “Todo es un sistema”, sin embargo, Pensar en la idea del “todo”
como sistema se vuelve complejo cuando queremos resolver un problema concreto, si
quisiéramos hacer (por ejemplo) un estudio sobre la influencia de las redes sociales en
nuestro país durante la última década, no optaría por estudiar aspectos que no interactuaran
directamente o que afectaran a mi sistema, englobando y destinando la búsqueda de
información únicamente a aquellos tópicos que si formen parte de mi sistema y que puedan
influir en el.

3. Adaptándolo a un problema más simple, digamos que tengo una computadora que ha
presentado problemas de rendimiento en los últimos días, sabemos que una computadora
posee en si mismo 2 sistemas que son el “software” y “hardware” de la misma las cuales en
conjunto permiten su funcionamiento. Para llevar a cabo un pensamiento sistémico
adecuado primero debería estudiar el sistema más simple del mismo, siendo el hardware en
este caso. En caso de no encontrar anormalidades en el mismo luego de haberlo revisado,
pasaría a revisar aspectos del S.O (sistema operativo) que puedan influir en el rendimiento
de mi computadora, recabaría información del mismo para comprender el modo en que
funciona y cómo funciona de modo que, para eventualidades futuras, pueda identificar más
rápido el origen del problema. En este sentido, dividiré el pensamiento sistémico en las
siguientes fases:
3. Analizar los elementos que puedan ser causantes del problema (junto a las relaciones
que afecten directamente a dichos elementos).
4. Sacar conclusiones según lo anterior estudiado que permitan identificar la causa del
problema
5. Implementar una posible solución al sistema de acuerdo a lo obtenido de los pasos
anteriores.

4. 6. Seguir estudiando el comportamiento del sistema luego de haber implementado la
solución (Opcional).
Todo esto, con el objetivo de asegurar resolver el problema de rendimiento que posee mi
computadora, siendo adaptable en mayor o menor medida de acuerdo a la complejidad del
sistema a analizar.
El pensamiento sistémico busca estudiar todo aspecto sobre el sistema principal, así como de
los sistemas que influyen o a los que influye, sus relaciones y dependencias, englobándolo
en un ciclo de retroalimentación.
Dicha forma de pensar puede variar dependiendo del sistema analizado, no es lo mismo
analizar un sistema no predecible o con posibilidades de ejercer infinidad de variaciones
(sistemas complejos), que analizar una maquinaria en la cual cada pieza realiza un único
trabajo en específico (sistemas simples).
Existen numerosos paradigmas que fueron variando a lo largo de la historia contemporánea
los cuales no son más que un modelo explicativo compartido por una comunidad científica
en un momento determinado. Estos surgieron de los trabajos de científicos e investigadores
que se vieron en la necesidad de interpretar la realidad o un “mundo físico” capaz de ser
representado por leyes, ecuaciones, experimentos y métodos científicos comprobables. Dicha
necesidad comenzó en el siglo XVII y dio como origen el “Mecanicismo”.

5. En el mecanicismo toda la realidad era percibida de manera mecánica y determinista la cual
estaba constituida por objetos que existen y se relacionaban por medio de la “causa-efecto”.
Cada engranaje ejercía una única actividad dentro de un invento, todo tiene un propósito y
final previamente establecido.
“Todo existe y pasa por una razón”, dicho modelo de pensamiento no era aplicable a eventos
meteorológicos o seres orgánicos. Debido a las carencias del anterior es que acaba surgiendo
otra línea de pensamiento.
El organicismo es aplicado y puesto en mesa por Ludwig en 1937. Ludwig propone que
nuestro mundo no debe ser visto de manera mecánica debido a que posee una naturaleza
“orgánica”, mediante la línea de pensamiento holístico propone que un sistema no debe verse

6. de únicamente de manera individual, debido a que la verdadera comprensión de las partes
del mismo se logra cuando se estudia como la suma de todas sus partes, es decir, cuando
se estudian sus relaciones y resultado final. Mediante el uso del organicismo Ludwig
consigue ampliar y explicar lo que el mecanicismo no logró en su día, rompiendo las
limitaciones previamente establecidas sobre el pensamiento sistémico y dando lugar a la
adaptación del mismo para diferentes áreas de estudio en los años posteriores.
El organicismo busca principalmente la naturaleza y el comportamiento de los seres vivos y
fenómenos como el clima, permitiendo una percepción más orgánica del mundo en que
vivimos de tal manera que fenómenos como el cuerpo humano, lograban ser explicados por
medio del pensamiento sistémico.
Un ejemplo son los órganos, por sí mismo como elementos individuales no realizan ninguna
acción, son simples bolsas de carne cuya utilidad inicia cuando se estudia viéndolos desde el
cuerpo humano, es decir, viéndolos interactuar y funcionar con el sistema final.
El mecanicismo y el organicismo posteriormente serian fusionados en lo que se conoce como
el paradigma cibernético.
La cibernética básicamente comprende la ciencia que estudia los sistemas de control y auto
regulación, busca resolver toda clase de problemas de control y comunicación en general.

7. Sustentada principalmente por Norbert Wiener, generando la primera versión en 1942 y su
segunda versión a principios de 1970.
La cibernética estudia todos los fenómenos como sistemas y se incluye a un observador
encargado de establecer limites a dicho sistema (¿qué forma parte del sistema? y ¿hasta que
punto el observador forma parte del mismo?), incluyendo al observador dentro del mismo
estudio en caso de que este sea responsable o afecte al sistema estudiado. Aplica lo
previamente establecido de el mecanicismo por medio del uso de bases científicas y aplica el
organicismo por utilizar un sistema de auto regulación que depende de procesos como la
retroalimentación que hacen posibles que el sistema pueda adaptarse ante eventualidades.
Entre la primera y segunda versión del paradigma cibernético, surgió el paradigma de
perspectiva como respuesta a problemas de adaptación del anterior paradigma a las
relaciones interpersonales y/o emocionales que forman parte de la sociedad (estudios
psicológicos, por ejemplo). Este establece que un sistema está compuesto de infinidad de
perspectivas pero que, sin embargo, dicha perspectiva no ejemplifica la realidad. Introduce
el concepto del “observador” y estudia su relación con el objeto en el sistema, dando paso a
la resolución de problemas de origen personal o social debido a la denominada prueba de la
“verdad” la cual establece que cada persona deberá ponerse en los zapatos del otro con el

8. objetivo de comprender y analizar el hecho que considera la otra parte considera como
verdad. “La realidad no es afectada por la percepción, sin embargo, la percepción si afecta
nuestra línea de pensar y lo que nosotros consideramos como nuestra realidad”.
Este paradigma más adelante seria invalido para el estudio de la física cuántica, en donde la
percepción y el hecho de existir un observador, si afecta la realidad del experimento.
Ambos paradigmas eran contradictorios y no aplicables a todas las ciencias existentes, esta
inconsistencia llego a generar la siguiente pregunta; “Si los sistemas no son cosas que
existen en un mundo externo independiente del observador (primer paradigma de la
cibernética y parte del mecanicismo), ni tampoco son meras construcciones de la mente,
¿Dónde están?”.
Dicha pregunta generaría el Paradigma Holista Fenomenológico.
Este presenta un acercamiento diferente al pensamiento sistémico, debido a que el
sujeto y el objeto pasan a formar una “unidad” en la cual una es parte de la otra y viceversa.
Dicho de otra manera, el sistema u objeto de estudio depende tanto de nuestra percepción,
como de la realidad en la que se presente u establezca ante nosotros, siendo un conjunto de
ocurrencias, acciones, pensamientos, estudios y situaciones que nos ayuden a percibir la
verdadera naturaleza del objeto y como nosotros interactuamos o formamos parte del mismo
al analizarlo, es decir, como nos relacionamos con él o como generamos un grado de
“dependencia” de cierta manera a el mismo, sin distinciones notables entre el observador y
el sistema de estudio.
En el paradigma Holista Fenomenológico desaparecen los objetos fijos y entran en acción
los eventos fundadores de las cosas (origen, causa del evento), junto al continuo devenir de

9. la existencia, formando un ciclo que fluye sin parar (siendo estando constituidas por el
tiempo en este caso).
Conocer un sistema consiste en aplicar el pensamiento holístico de las cosas, siendo un
modo de pensar y natural del ser humano cuyos procesos nos ayudan a comprender sistemas
complejos.
No existe un paradigma o modo de pensar equivocado debido a que cada paradigma puede
ser perfectamente aplicable según que situaciones, es cuestión de saber que clase de
paradigma usar o de adaptarse al paradigma que permita el más eficiente análisis por parte
del investigador ya que, al fin y al cabo, dichos paradigmas existen para la comprensión de
conceptos y sistemas muy complejos como un “todo”.
El pensamiento filosófico siempre ha tenido sus diferencias de acuerdo a las culturas
manejadas, las creencias en oriente difirieren mucho a las de occidente, sin embargo, cuando
nos referimos al “pensamiento sistémico oriental este-oeste”, suele haber una clara
distinción entre ambas.
El pensamiento oriental oeste se encuentra relacionado al estudio de lo tangible,
experimentos, leyes, estudios y aspectos físicos que comprenden la realidad, aquello que es
comprobable con hechos, no suposiciones u opiniones. Bajo este aspecto, el pensamiento
sistémico oriental oeste predominó como principal doctrina en los inicios de los paradigmas
que convergerían más adelante en la creación de la TGS, incluso, esta misma acabó surgiendo
como una adaptación mejor desarrollada y más completa del mecanicismo adaptado a seres
vivos, el pensamiento oriental oeste es la conceptualización general de lo que conocemos
sobre la teoría general de sistemas, la cual estudia los fenómenos y problemas presentes en
un sistema, es decir, aquella que se basa principalmente en la aplicación del método
científico.

10. A pesar de ello, dicha forma de pensar era cerrada y muy específica, no era capaz de
englobar aspectos filosóficos, psicológicos, personales, económicos u sociales en muchas
ocasiones, seguía siendo una doctrina incompleta en muchos sentidos.
Es ahí donde entra el otro lado de la moneda, el pensamiento oriental del este.
El pensamiento oriental del este es todo lo contrario, premia la percepción y la opinión
personal sobre la ciencia o la razón, el conocimiento racional (oeste) y el conocimiento
intuitivo (este).
En el pensamiento oriental del este se busca una experiencia no intelectual obtenible a
través de la meditación, nuestra propia percepción lograda por medio de la interiorización,
pensando en las posibles soluciones u formas de ver el mundo que nos rodea o respondiendo
a una pregunta previamente establecida, conformando un modelo de pensar muy flexible y
personal donde la propia persona moldea y valida respuestas gracias al sobre análisis de
un hecho o idea.
Ambas formas de pensar acabaron mezclándose en la actual TGS para cubrir las decadencias
de la otra y ambas se caracterizan por interrelacionar los objetos, las causas y los fenómenos.
Como se dijo anteriormente, en el enfoque sistémico o pensamiento sistémico, todos los
paradigmas existentes pueden y deben seguir siendo utilizados según la situación lo amerite.