1. Solución al taller filosofía Medieval
I)
3 Características patrística
I. Su nombre es otorgado por la iglesia católica
II. Su pensamiento aglutino el dogma Cristiano
III. Quien unió los entes fue San Agustín con su concepción
II
¿Cómo refuta San Agustín el escepticismo?
I. San Agustín refuta al escepticismo en el modo, que ellos dicen que no podemos conocer la
verdad, y que por ende se puede dudar de todo, frente a esto plantea que se puede dudar de
las cosas más no que se está dudando, y esta es una verdad abstracta, de este modo los refuta.
III
Tesis por definición
I. (b) Dios es la verdad de todo, para quienes nos buscan la verdad.
II. ( c) La creación teológicamente es producto de un Dios
III. (d) El alma como Dios es una ilusión ante los ojos del hombre.
IV. (e) El bien es una ley divina
IV
¿Qué es el escolasticismo?
Es el pensamiento filosófico y teológico, el cual tiene como fin la comprensión de la revelación
cristiana.
V
Aspectos del Escolasticismo
I. Su pensamiento estuvo guiado por la filosofía y la teología
II. La filosofía estaba supeditada a la teología, pues esta dominaba en las interpretaciones.
III .Existía una armonía entre fe y razón.
IV. Thomas de Aquino estableció un equilibrio entre fe y razón
V. En los Escolásticos existía un sometimiento filosóficamente y teológicamente a las
autoridades.
VI
Escribe cuales fueron los filósofos de la escolástica
San Anselmo, Pedro Abelardo, Roscelino, Santo Tomas de Aquino, San Alberto Magno, Roger
Bacón y Duns Escoto.

2. VII.
Tesis del pensamiento de Juan Escoto Erigena
I. La mente es el lugar de encierro a la realidad, en el hombre
II. Dios es todo
III. Es imposible pensar en algo mayor que Dios
IV. La fe es la creencia de la verdad
VIII
Explica en qué consiste el argumento ontológico de San Anselmo
Consistía en el existencia de Dios; esto se demuestra en uno de sus libros (Proslogium), ya que
en este él decía que las personas que dudaban de este ser no comprendían lo que decían.
IX
Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Pedro Abelardo
I. La duda es fundamental para llegar a la verdad; con respecto a la crítica de los
conocimientos.
II. Los sentidos y la imaginación son proporcionados mediante el conocimiento de las cosas.
III. El conocimiento se empieza por lo individual y lo sensible.
X
Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Averroes
I. Las verdades metafísicas se expresaban mediante la filosofía y la religión.
II. El alma individual humana emana del alma universal unificada.
III. Dios es la fuerza propulsora de todo movimiento y transforma lo potencial en real.
XI-
Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Maimonedes
Armoniza fe y razón.
Se considera la naturaleza de Dios y la creación, el libre albedrío y el problema del bien y del
mal.
Existe un método alegórico, aplicable a la interpretación bíblica, que minimiza el
Antropomorfismo.
XIII-
Escribe 6 tesis sobre el pensamiento de Tomás de Aquino
I.Reconcilia el énfasis agustino sobre el principio humano espiritual con la afirmación
averroísta de la autonomía del conocimiento derivado de los sentidos.
II. Las verdades de la fe y las propias de la experiencia sensible, son compatibles y
complementarias.
III. El misterio de la encarnación, pueden ser conocidas sólo a través de la revelación.
IV La composición de las cosas materiales, sólo se conocen a través de la experiencia.
V La existencia de Dios, es conocidas a través de ambas por igual, teología y filosofía

3. VI. La fe guía al hombre hacia su fin último, Dios.
XIV
- Escribe 5 tesis del pensamiento de Juan Duns Escoto
I. Para conocer la verdad en toda su amplitud se debe intentar conocer y aceptar la revelación
divina.
II. La revelación complementa y perfecciona el conocimiento natural, y, en consecuencia, no
puede haber contradicción entre ellos.
III. Teología y filosofía son disciplinas distintas y separadas.
IV La teología recurre a la filosofía como una herramienta.
V El interés primordial de la teología es Dios, considerado desde el punto de vista de Su propia
naturaleza.
XV
. Explica el nominalismo de Ockham.
El nominalismo de Ockham consiste en que no existen conceptos universales, sino solo
nombres
Universales, con esto quiere decir que en realidad lo que existe es el término con el que
denominamos
algo.
XVI
¿En que consiste el conocimiento intuitivo según Ockham ?
El conocimiento intuitivo es:
I. Directo o inmediato: quiere decir, cuando conocemos un objeto por los sentidos y lo
entendemos sin
Utilizar ningún tipo de mecanismo.
II. Todo lo que está presente es un conocimiento.
III. El conocimiento de cada objeto está garantizado, gracias a la existencia del mismo.
IV. El entendimiento afirma la existencia de de lo que conoce
V. se alcanza el conocimiento intuitivo cuando se entienden las relaciones existentes entre los
objetos
conocidos, no solo con el conocimiento de los objetos aparte, o por sus cualidades.
XVII
¿Que son los universales?
Los conceptos universales tienen que ver con la lingüística, y son los siguientes tres signos
lingüísticos:
a. signo lingüístico proferido: son las palabra que utilizamos habitualmente.
b. signo lingüístico escrito: son las palabras que se escriben.
c. signo lingüístico pensados mentalmente: son los términos que pensamos.
Una de las características comunes de estos tres signos es que todas funcionan como “cosas
que
Significan” es decir, tienen un significado.

4. XVIII
¿En que consiste la navaja de Ockham?
Era un criterio que dictaminaba que no había necesidad de poner más cosas de las que son
necesarias
Para explicar algún hecho.
TABLAS

5. RENACIMIENTO
1. Se retoma la idea de la educación de una personalidad
libre, sin poderes dominantes.
2. Periodo del “genio universal” Leonardo Da Vinci (1452-
Aspectos: Históricos, Sociales, 1519)
Políticos, Científicos, 3. Período de un componente filosófico-literario, bien
Artísticos. llamado como “Humanismo”, que se enfoca en el estudio
de la humanidad.
4. Se pueden ver los diferentes análisis de política, mejor
reconocida la maquiavélica como “política realista”.
1. Los humanistas buscaron reestructurar las lenguas
vulgares para hacerlas capaces de producir una prosa
Características del científica.
Pensamiento Renacentista 2. La división de los conocimientos se consolida en: El
(Ideas y problemas de interés) estudio de las lenguas, historia, etc. Y por otro lado las
matemáticas, la medicina, etc.
3. El ser humano trasforma las entidades conceptuales,
mostrándose como un “segundo Dios”.
4. Hay un notorio interés por él: encuentro de lo finito con
lo infinito.
- Lorenzo Valla.
- Petrarca (1304-1374).
- Boccaccio (1313-1375).
- Salutati (1331-1406).
- Leonardo Bruni (1369-1444).
Filósofos y Pensadores
- Cosme de Médicis.
- Pico della Mirandola (1463-1494).

6. - Nicolás de Cusa (1401-1464).
- Giordano Bruno (1548-1600)
- Nicolás Copérnico (1473-1543).
- Galileo
- Nicolás Maquiavelo (1469-1572).
- Tomás Moro (1478-1535).
1. Un proyecto complementario de una comunidad ideal
bien organizada y al tiempo prospera.
2. El ser humano representa un orden o mundo en pequeño.
Ideas Renacentistas 3. Los movimientos de los astros no están causados desde
afuera sino que son autónomos.
4. El universo infinito, penetrado por la omnipotencia de
Dios y por al alma del mundo.
1. Se ocupa del campo del estudio de la humanidad: la
retorica, la poética, la historia, etc.
2. La división del conocimiento esta en dos ramas: el estudio
Humanismo de la lengua, historia, etc. Y el de las matemáticas, la
medicina, etc.
3. Los humanistas pretende sentirse cómodo en ambos
campos.
4. A diferencia de la investigación naturalista, coloca al ser
humano frente a la verdad de sí mismo.
- Me gusto mucho el hecho de que hubieran autores,
pensadores y filósofos valientes que no tuvieran miedo de
¿Lo que más me gusto? hablar sobre la realidad de sus épocas, sobre la corrupción
y todas las cosas malas en cuanto a la doctrina católica y
además de los malos manejos de la realeza y su pésima
administración.

7. FILÓSOFOS DEL RENACIMIENTO
ASPECTOS PENSAMIENTO OBRA FILOSÓFICA
BIOGRÁFICOS
(1401-1464) Fue el Prefería discutir de: -“El lego sobre la
pensador más destacado Dios, el ser humano y sabiduría, la mente y
de la época humanista, el mundo, siempre tuvo experimentos de la
NICOLÁS DE CUSA político y teólogo conflictos con la balanza” 1450.
eclesiástico. Un filósofo escolástica de su -“Sobre la docta
conocedor de los debates tiempo, por no poder ignorancia”1440.
metodológicos de la curar enfermedades e -“Sobre las conjeturas”
Escuela de Padua. instaurar una paz 1440-1444.
religiosa.
(1548-1600) Conocido Pronto adquiere y
como el mártir de la defiende las ideas de
GIORDANO libertad intelectual, Copérnico sobre la
BRUNO considerado hereje por propuesta de la
negar la encarnación de heliocéntrica del
Dios, y por esta razón mundo, es un escéptico
muere en la hoguera. que niega la
encarnación de Dios.
(1469-1527) Escritor, filosofo Habla de una “Política -“El Príncipe” (1513),
NICOLÁS político además de realista” Donde habla impresa en (1532).
funcionario público, donde de una política de
MAQUIAVELO
escribe su obra emblema en poder carente de
base a los malos manejos escrúpulos y
conocidos por el mismo en
desvinculada de
su cargo político, donde
habla de una política amoral. cualquier norma moral.
(1478-1535) Humanista y Crítica a las “Sobre la mejor
político, fijo la circunstancias sociales condición del Estado y
denominación de un y políticas de Inglaterra, sobre la nueva isla de
nuevo pensamiento piensa en una Utopía”. (1516)
TOMÁS MORO político “Utopía”, como su comunidad ideal bien
forma literaria. Moro se ordenada y prospera y
adelanta a las ideas de piensa en una justicia
Marx. Ya que para una igualitaria, y desaprueba
sociedad justa no debe la propiedad privada y
haber clases. la necesidad de dinero.