CORRIENTES DEL FILOSOFICOS DEL SIGLO XX

2. La filosofía del siglo XX es un esfuerzo por re-
pensar categorías antiguas, como las de Razón
(Fenomenología, Filosofía Analítica,
Hermenéutica, Existencialismo, Escuela de
Francfort, Estructuralismo y Posmodernismo),
Estado (Escuela de Francfort, Liberalismo y
Republicanismo) Sujeto (todas ellas),
Ciudadanía (Escuela de Francfort, Liberalismo
y Republicanismo) y Poder (Escuela de
Francfort, Existencialismo, Estructuralismo,
Posmodernismo). Y se trata de re-pensarlas
para evaluar hasta qué punto podrían seguir
valiendo y cuál ha sido su alcance.
La supuesta “filosofía del siglo XX” también
parece homogénea a la hora de dar
soluciones: entrados en crisis la Razón
moderna, el Sujeto moderno, el Estado
moderno, etc. lo más conveniente resulta su
liquidación. Y por liquidación cabe entender
aquí también su renovación.
Existen textos filosóficos importantes,
que datan desde los tiempos más
remotos hasta los más recientes. Son, a
la vez, estimulantes intelectualmente y
útiles en lo que se refiere a las ideas que
proporcionan. Algunos nos dan cuenta
del Estado justo o de la defensa de la
prensa libre; estos aspectos pueden ser
de gran interés para el periodista. Otros
textos filosóficos versan sólo
indirectamente sobre la conducta del
periodista, pero no por ello dejan de ser
importantes.

3. Una concepción del papel del periodismo en
distintas sociedades queda implícita en
cualquier filosofía sociopolítica de
envergadura. Compárense, por ejemplo, la
democracia y la monarquía. Una filosofía que
aboga en favor de la democracia concebirá a la
prensa de modo distinto en comparación con
aquella que defiende la monarquía u otra
estructura oligárquica, aunque puede haber
solapamiento entre estas concepciones
diferentes.
Muchos de los conceptos básicos que se usan en la
enseñanza y en la práctica del periodismo están muy
necesitados de análisis. Los conceptos filosóficos
pueden ayudar a desarrollar el tipo de análisis que se
requiere.
La Objetividad, ¿Qué es la objetividad? ¿Ser objetivo
es coherente con adoptar una postura determinada
sobre una cuestión particular? Yo mantengo que la
objetividad no entraña no estar comprometido,
aunque hay personas que mantienen lo contrario. Si
esto fuese correcto, entonces ningún juez podría
decidir en favor de una de las partes interesadas.
Tampoco hemos de identificar la objetividad con los
meros hechos. Uno puede citar los meros hechos
pero desde una postura distorsionada, como cuando
sólo da a conocer los hechos que se refieren a una
única parte de una disputa.

4. La holística es aquello perteneciente al
holismo, una tendencia o corriente que analiza
los eventos desde el punto de vista de las
múltiples interacciones que los caracterizan. El
holismo supone que todas las propiedades de
un sistema no pueden ser determinadas o
explicadas como la suma de sus componentes.
En otras palabras, el holismo considera que el
sistema completo se comporta de un modo
distinto que la suma de sus partes.
Para la comprensión holística, el todo y cada
una de las partes se encuentran ligadas con
interacciones constantes. Por eso cada
acontecer está relacionado con otros
acontecimientos, que producen entre sí
nuevas relaciones y eventos en un proceso que
compromete el todo.
Para la comprensión holística, el todo y cada
una de las partes se encuentran ligadas con
interacciones constantes. Por eso cada
acontecer está relacionado con otros
acontecimientos, que producen entre sí
nuevas relaciones y eventos en un proceso que
compromete el todo.
La perspectiva holística implica una superación
de los paradigmas para propiciar la figura del
sintagma, entendida como una integración de
paradigmas. Una actitud sintagmática supone
la convergencia de diversas perspectivas, lo
que sólo puede lograrse con criterios
holísticos.

5. Sinónimo de todo el conjunto de
acontecimientos noticiosos y su
elaboración periodística: noticias,
entrevistas, datos, informes,
declaraciones con un enfoque holístico
de todos los hechos importantes en un
momento dado y que se supone
interesa conocer a un gran número de
personas.
Hecho o conjunto de sucesos: información
sobre la reunió del gabinete, en el primer caso,
o la información policial en el segundo. Este
término se emplea también para designar el
resultado final del trabajo reporteril para ser
transmitido a través de los medios masivos.
Es la facultad o capacidad del el ser humano de
actuar o no actuar siguiendo según su criterio
y voluntad. Libertad es también el estado o la
condición en que se encuentra una persona
que no se encuentra prisionera, coaccionada o
sometida a otra.
Se utiliza esta palabra para referirse también a
la facultad que tienen los ciudadanos de un
país de actuar o no actuar siguiendo su
voluntad siempre que esté dentro de lo que
establece la ley.
Este término también hace referencia a
'confianza', 'franqueza' y, especialmente en su
forma en plural, libertad significa osada
familiaridad. 'Libertad' puede indicar también
una falta de obligación.

6. El libertinaje es definido por la Real Academia
Española (RAE) como el desenfreno en las
obras o en las palabras. Por extensión, el
libertinaje está asociado a las violaciones
morales y a la falta de respeto a la religión.
Quien incurre en el libertinaje, está exhibiendo
una actitud irrespetuosa ante la ley, la ética y
la moral. Suele decirse que el libertinaje es un
abuso de la libertad (la libertad se transforma
en libertinaje ante la falta de control o límite).
Y es que la libertad es la oportunidad de
realizar las acciones que deseas, siempre
asumiendo las consecuencias de las mismas y
adecuándote a las normas jurídicas impuestas,
mientras que el libertinaje es acometer todo lo
que se quiere, sin sujetarse a ningún tipo de
normas, sin respetar y sin hacer frente a las
consecuencias de los actos.
se refiere a la acción y efecto de tolerar. Como tal, la
tolerancia se basa en el respeto hacia lo otro o lo
que es diferente de lo propio, y puede manifestarse
como un acto de indulgencia ante algo que no se
quiere o no se puede impedir, o como el hecho de
soportar o aguantar a alguien o algo. La palabra
proviene del latín tolerantia, que significa ‘cualidad
de quien puede aguantar, soportar o aceptar.
La tolerancia es un valor moral que implica el
respeto íntegro hacia el otro, hacia sus ideas,
prácticas o creencias, independientemente de que
choquen o sean diferentes de las nuestras.
Por ello, la tolerancia es una actitud fundamental
para la vida en sociedad. Una persona tolerante
puede aceptar opiniones o comportamientos
diferentes a los establecidos por su entorno social o
por sus principios morales. Este tipo de tolerancia se
llama tolerancia social.

7. El libertinaje es definido por la Real Academia
Española (RAE) como el desenfreno en las
obras o en las palabras. Por extensión, el
libertinaje está asociado a las violaciones
morales y a la falta de respeto a la religión.
Quien incurre en el libertinaje, está exhibiendo
una actitud irrespetuosa ante la ley, la ética y
la moral. Suele decirse que el libertinaje es un
abuso de la libertad (la libertad se transforma
en libertinaje ante la falta de control o límite).
Y es que la libertad es la oportunidad de
realizar las acciones que deseas, siempre
asumiendo las consecuencias de las mismas y
adecuándote a las normas jurídicas impuestas,
mientras que el libertinaje es acometer todo lo
que se quiere, sin sujetarse a ningún tipo de
normas, sin respetar y sin hacer frente a las
consecuencias de los actos.
se refiere a la acción y efecto de tolerar. Como tal, la
tolerancia se basa en el respeto hacia lo otro o lo
que es diferente de lo propio, y puede manifestarse
como un acto de indulgencia ante algo que no se
quiere o no se puede impedir, o como el hecho de
soportar o aguantar a alguien o algo. La palabra
proviene del latín tolerantia, que significa ‘cualidad
de quien puede aguantar, soportar o aceptar.
La tolerancia es un valor moral que implica el
respeto íntegro hacia el otro, hacia sus ideas,
prácticas o creencias, independientemente de que
choquen o sean diferentes de las nuestras.
Por ello, la tolerancia es una actitud fundamental
para la vida en sociedad. Una persona tolerante
puede aceptar opiniones o comportamientos
diferentes a los establecidos por su entorno social o
por sus principios morales. Este tipo de tolerancia se
llama tolerancia social.