TANATOLOGIA CERESO

IMPLEMENTACIÓN DE LA ATENCIÓN TANATOLÓGICA COMO PARTE
INTEGRANTE DEL PROGRAMA PARA LA READAPTACIÓN SOCIAL EN
MUJERES RECLUSAS DEL CENTRO DE READAPTACIÓN SOCIAL (CERESO)
DE LEÓN, GUANAJUATO.
INTRODUCCIÓN:
La libertad:
La libertad se define como el derecho de la persona a actuar sin restricciones
siempre que sus actos no interfieran con los derechos equivalentes de otras
personas.
En castellano la palabra libertad proviene del latín libertas, libertātis, de igual
significado. Como curiosidad, la palabra inglesa para libertad, freedom, proviene
de una raíz indoeuropea que significa "amar"; la palabra de la misma lengua para
decir miedo, afraid, viene de la misma raíz, usado como contraposición a libertad
mediante el prefijo a por influencia del latín vulgar.
El estado de libertad define la situación, circunstancias o condiciones de quien no
es esclavo, ni sujeto, ni impedido al deseo de otros de forma coercitiva. En otras
palabras, aquello que permite al hombre decidir si quiere hacer algo o no, lo hace
libre, pero también responsable de sus actos. En caso de que no se cumpla esto
último se estaría hablando de libertinaje. Pues la libertad implica una clara opción
por el bien y el mal, solo desde esta opción se estaría actuando desde la
concepción de la Teleología.
Para un manejo sencillo de las clasificaciones de la libertad, esta se ha divido en
dos muy sencillas:
a. Libertad de: Significa libertad de obstáculos, de vínculos o de
restricciones, sean estos de orden físico o de orden moral.
b. Libertad para: Significa libertad para alcanzar un objetivo o para realizar
un valor o para llegar a una meta, es de tipo interna y reside en la
voluntad.
La ética filosófica señala que la libertad es inherente al hombre, es un dato
fundamental originario de la existencia humana, fundamentado en la
autoconciencia y la responsabilidad moral. Por tanto, el individuo humano no
puede remitir su propia libertad/responsabilidad a ningún otro y, por eso mismo, la

PROYECTO DE TANATOLOGÍA 2011
libertad, en su sentido antropológico, es algo que no es posible eliminar ni
contradecir. Todos los actos humanos presuponen a la libertad para poder ser
moralmente imputables (libre albedrío). La libertad se sitúa en la interioridad de la
persona y siguiendo esa línea de pensamiento afirma Ricardo Yekes Stork: "Es
una de las notas definitorias de la persona. Permite al hombre alcanzar su máxima
grandeza pero también su mayor degradación. Es quizás su don más valioso
porque empapa y define todo su actuar. El hombre es libre desde lo más profundo
de su ser. Por eso los hombres modernos han identificado el ejercicio de la
libertad con la realización de la persona: se trata de un derecho y de un ideal al
que no podemos ni queremos renunciar. No se concibe que se pueda ser
verdaderamente humano sin ser libre de verdad."
En el marco de control interno, la libertad es también conocida como la libre
determinación, la soberanía individual, o la autonomía.
La libertad para una persona también puede significar autonomía interna, o de
maestría sobre la condición interna. Esto tiene varios significados posibles:
 La capacidad de actuar de conformidad con los dictados de la razón.
 La capacidad de actuar de conformidad con el propio ser verdadero o
~ 2 ~
valores.
 La capacidad de actuar de conformidad con los valores universales (como
la verdad y el bien).
 La capacidad de actuar con independencia de los dictados de la razón y la
insta de deseos, es decir, arbitrariamente (autónoma).
Las libertades cívicas pueden considerarse como la capacidad de realizar
diferentes actos de trascendencia pública sin impedimento estatal, y gozando para
su disfrute de la protección del mismo Estado. Entre éstas podemos destacar:
 Libertad de asociación.
 Libertad religiosa.
 Libertad de circulación.
 Libertad de consumo.
 Libertad de enseñanza.
 Libertad de empresa.
 Libertad de expresión.
 Libertad de reunión.
 Libertad de pensamiento.
 Libertad de usufructo de la propiedad.
 Libertad para portar armas.
 Libertad sexual.

~ 3 ~
 Libertad de procreación.
 Libertad de imprenta.
 Libertad de cátedra.
 Libertad personal.
La libertad y la persona:
Es difícil aceptar la libertad pues tenemos muchos y grandes condicionamientos,
obstáculos, impedimentos. Además, como la libertad no es objetivable, no la
podemos demostrar.
El hombre no sólo es sino que también se hace; es fruto de sí mismo, de su
libertad, de sus opciones libres. Es hombre en búsqueda de verdad. Pero además,
jerarquiza y realiza los valores según su proyecto personal de vida.
Para la Antropología, el hombre además de individuo es persona, es sujeto, es
uno, es único. El hombre se manifiesta, se revela como persona en su relación
con los otros. Es un Yo en relación con un Tú. Existe en el mundo con los demás
para realizarse personal y comunitariamente.
Su perfeccionamiento como persona se realiza en relación con el otro. El hombre
es un ser responsable de otro. Esto supone responder a la llamada del otro, de
otra persona que exige tu atención, respeto y poder vivir en plenitud. Todo esto
implica responsabilidad.
La libertad humana no es absoluta. Existen varios obstáculos que disminuyen y, a
veces, nulifican la libertad de la conducta humana. El Estudio de ellos proporciona
mayor claridad para la comprensión de los actos humanos en la vida real. En la
medida en que falta libertad, el acto humano pierde su calidad de humano y llega
a convertirse en un simple acto del hombre. A pesar de esto, la libertad puede
conquistarse e incrementarse a partir del nivel de desarrollo y madurez propio de
cada uno. Afortunadamente existen procedimientos psicológicos que fomentan
este gradual crecimiento de la libertad personal.
Factores que ayudan a la búsqueda de la libertad:
 La Ignorancia consiste en la ausencia de conocimientos, es un obstáculo ya
que para elegir algo es preciso conocerlo. El mejor consejo para obtener la
libertad es abrir horizontes, ilustrar acerca de nuevas posibilidades.
 El Miedo consiste en la perturbación emocional producida por la amenaza
de un peligro inminente y es un obstáculo ya que en casos extremos
(pavor), puede producir una ofuscación completa de las facultades

superiores y todo lo que se ejecuta en esos momentos pierde el carácter de
acto humano pues el sujeto no puede responder de ello.
 La Cólera y Otras Pasiones son factores importantes para encontrar la
libertad. La cólera, también llamada ira, enojo o coraje, al igual que otras
emociones y pasiones producen una fuerte limitación en nuestra capacidad
de elegir libremente. Las emociones como el odio, la tristeza, la alegría, los
celos, la envidia y el enamoramiento son respuestas orgánicas (de
adecuación o de inadecuación, de aceptación o de rechazo) por parte del
sujeto cuando percibe un objeto afín o discordante. La emoción llevada a
los extremos recibe el nombre de pasión.
 La Violencia es una fuerza externa, física o psíquica, ante la cual es difícil o
imposible resistirse. Ésta puede debilitar la libertad del sujeto hasta el grado
de suprimir toda responsabilidad en lo que se refiere a la conducta
realizada en esos momentos.
 Los Desajustes Psíquicos entre los cuales sobresale la neurosis, debilitan la
libertad debido a que la persona se siente atada a ciertos patrones de
conducta, a mecanismos de defensa, a lo que le dicta el auto concepto o el
Súper Yo, a las emociones exageradas, como la ansiedad y la angustia.
 La naturaleza y extensión de las restricciones a la libertad, así como los
medios para procurarlas, han creado importantes problemas a los filósofos
y juristas de todos los tiempos. Casi todas las soluciones han pasado por el
reconocimiento tradicional de la necesidad de que exista un gobierno, en
cuanto grupo de personas investidas de autoridad para imponer las
restricciones que se consideren necesarias. Más reciente es la tendencia
que ha subrayado la conveniencia de definir legalmente la naturaleza de las
limitaciones y su extensión.
~ 4 ~
Pena privativa de la libertad:
Se denomina pena privativa de libertad a un tipo de pena impuesta por un juez o
tribunal como consecuencia de un proceso penal y que consiste en quitarle al reo
su efectiva libertad personal ambulatoria (es decir, su libertad para desplazarse
por donde desee), fijando que para el cumplimiento de esta pena el sentenciado
quede recluido dentro de un establecimiento especial para tal fin.
Pérdida de la libertad personal ambulatoria y la atención tanatológica:
El duelo es en general un proceso afectivo y activo, no un estado. Un proceso de
adaptación a la pérdida de un ser amado, un objeto o un evento significativo, que
involucra las reacciones de tipo físico, emocional, familiar, conductual, social y

espiritual que se presentan como respuesta a él y resistencias frente a un gran
cambio.
Desde esta perspectiva del duelo según la Tanatodinamia, se encuentran los
siguientes procesos:
 Por la ausencia del objeto/sujeto: proceso que vive una persona ante la
ausencia física de algo en lo cual procedía, pertenecía o pretendía
trascender. Es ese dolor que se vive por no contar con el calor, el olor, la
voz de un ser querido. Por no tener el contacto físico y todas las
implicaciones que derivan de la fisicalidad con ese objeto/sujeto. Es la
ausencia de lo otro que fue para mí. Este duelo está limitado a las
carencias propias que derivan de la no obtención de interacción,
gratificantes o funcionalidad e induce al análisis de todo aquello que no se
obtuvo.
 Por la ausencia del sujeto en el objeto-sujeto: proceso de pérdida del
significante. Es la carencia de emocionalidad expresada, proyectada y/o
constituida desde el sujeto hacia el objeto/sujeto. Cuando pierdo la
presencia física del otro, también pierdo la presencia simbólica de aquel
que yo era en el otro. Es la noción de la pérdida de sí mismo que se
construyó en el otro u lo otro. Es la ausencia del yo que fue para lo otro.
Ejemplo: Cuando una madre pierde a su único hijo, también pierde su
maternidad. Al final de este tipo de duelo, uno no se pierde a sí mismo al
perder al otro, la única cuestión es no secuestrar la posibilidad de
explorarse a sí mismo porque eso otro no está presente. Lo que habría que
considerar aquí es si la relación de dolor fue lo que se compartió en plena
libertad ambulatoria o lo que uno mismo estructuró ante la ausencia del
otro. Cuando esto se comprende, se desplazan culpas y se logra el
adueñamiento del proceso hacia la resolución de la convivencia con el
dolor.
 Por la ausencia de la relación objeto/sujeto y sujeto: Establece la pérdida
del significado. Es la ausencia de socialización. Esta es la metaobservación
de la pérdida. La conjunción de todas las pérdidas, diríase con mayúsculas
“LA PÉRDIDA”. Es la ausencia de la convivencia entre el otro y el yo. Este
duelo se caracteriza por la significación de lo que se hizo, dijo o sintió y que
no se sigue construyendo e induce a pensar en todo aquello que no se hizo,
dijo o sintió dentro de esa interacción. Es pues, el total de la percepción de
la pérdida.
~ 5 ~

Un duelo tiene tres componentes que comúnmente llevan un orden:
1. Primero se llora al otro (por expresar una de las tantas reacciones).
2. Después se llora al yo que fui en el otro o por el otro.
3. Después se llora la ausencia de esa relación.
Cada persona tiene un estilo de enfrentar los duelos y en esas situaciones puede
transformar una crisis, es una oportunidad de desarrollar recursos y descubrir su
potencial y/o de mejorar su calidad de vida. Cada crisis nos impulsa a buscar en
nuestra experiencia los recursos para salir adelante, podemos darnos cuenta de la
naturaleza humana y aprendemos nuevas formas de enfrentar los desajustes
naturales o accidentales que se nos presentan.
Una crisis es un estado temporal de trastorno y desorganización emocional,
caracterizado principalmente por una incapacidad del individuo para manejar
situaciones particulares utilizando métodos acostumbrados para la solución de
problemas y por el potencial para obtener un resultado radicalmente positivo o
negativo. El estado de crisis casi siempre se manifiesta por un suceso que lo
precipita y que repercute en la readaptación social.
La atención tanatológica actúa en el presente mismo del cambio catalizando y
tamizando las decisiones, las emociones, los pensamientos y las actitudes del ser
ante el duelo, en este caso, ante la pérdida de la libertad personal ambulatoria,
desde la experiencia humana, abordando el ser humano en su concepción de
existencia (procedencia, pertenencia, trascendencia), la relación que ese ser
humano guarda con el entorno y la manera en la que éste último influye en su
desarrollo ante las pérdidas.
El principio de la atención tanatológica que regirá en el presente proyecto es
perder el miedo a la reclusión para vivir la libertad sobreviniente con plena
aceptación y paz, ayudando a superar el miedo, cólera, depresión, etc, de las
internas enfatizando la calidad de vida como parte de su readaptación social.
ANTECEDENTES DOCUMENTALES:
El Sistema Estatal Penitenciario se conforma con las instancias, instrumentos
políticos, servicios y acciones tendientes a cumplir con la ejecución de las
sanciones privativas de la libertad dictadas por la autoridad judicial competente,
así como las relativas a la custodia de las personas a disposición de autoridades
judiciales, en los términos legales correspondientes al Artículo 71 de la Ley de
Seguridad Pública del Estado de Guanajuato.
~ 6 ~

Cuando se habla del sistema penitenciario se considera al sistema que integra y
coordina el funcionamiento de los mecanismos de instrumentación, ejecución,
seguimiento y evaluación del proceso de cumplimiento de la pena privativa de la
libertad así como de la readaptación social de las personas que delinquen.
La ejecución de la pena y la readaptación social es una función que corresponde
desempeñar al Poder Ejecutivo del Estado. Esta atribución es desempeñada por la
Secretaría de Seguridad Pública a través de la Dirección General de Ejecución
Penitenciaria y Readaptación Social (Artículo 5, fracción III de la Ley de Seguridad
Pública del Estado de Guanajuato). Entre las facultades fundamentales de la
Dirección General de Ejecución Penitenciaria y Readaptación Social están las
siguientes:
1. Ejecutar sanciones privativas de la libertad en el estado en los casos de
internos del fuero común, así como aquellas atribuciones que se establezcan en
los convenios que se celebren entre el Estado y la federación y entre el estado y
otras entidades federativas.
2. Vigilar y supervisar el cumplimiento del marco jurídico en materia de ejecución
de sanciones privativas de la libertad, en los centros estatales y municipales de
readaptación social.
3. Formular y evaluar los programas tendientes a la readaptación social de las
personas sujetas a una pena de prisión en los centros de readaptación social
estatales y municipales, así como coordinar y vigilar su cumplimiento.
El Sistema Estatal Penitenciario en le Estado de Guanajuato, lo conforman 10
centros de reclusión a cargo del gobierno del estado y 11 centros de reclusión a
cargo de gobiernos municipales.
Los centros de readaptación estatales están ubicados en los municipios de
Acámbaro, Celaya, Guanajuato, Irapuato, León, Pénjamo, San Felipe, Salamanca,
San Miguel de Allende y Valle de Santiago.
Programas y actividades de readaptación social en el estado de Guanajuato:
Los programas y actividades con que se cubre la función de readaptación en los
centros estatales de readaptación social son básicamente los señalados en el
Artículo 18 Constitucional: Trabajo, Educación y Capacitación para el Trabajo.
Trabajo: Consiste en el desarrollo de actividades en talleres, tales como
artesanías en madera, carpintería, tejido plástico, manualidades varías,
talabartería, herrería, asesoría educativa y servicios en beneficio de la comunidad.
~ 7 ~

Por otra parte se cuanta también en algunos centros con convenios de maquila
con industrias privadas, tales como la industria balonera en el CERESO de
Pénjamo y Valle de Santiago o la de calzado en León, etc.
Educación: Se basa en los programas formales de instituciones educativas que
brindan servicio al interior de los CERESOS, tales como el INEA, VIBA, UNIDEG,
etc. Gracias a ello en la actualidad se tiene implementado en todos los CERESOS
del Estado los niveles educativos desde alfabetización hasta el nivel medio
superior y en cinco de ellos se cuenta con el nivel superior de estudios.
Capacitación para el Trabajo: Se capacita según las características de la
población penitenciaria y de la propia zona geográfica donde esté enclavado el
CERESO, así como de la oferta laboral que se origine según la época del año.
Actualmente la mayoría de la capacitación en los CERESOS gira en torno a la
computación básica, tallado de madera, carpintería, electrónica, manualidades,
grabado en diferentes materiales, etc.
Otros programas de apoyo a la readaptación:
Tu puedes Vivir sin Drogas: con el objetivo del combate permanente a las
adicciones al interior de los CERESOS, se implementó el programa “TU PUEDES
VIVIR SIN DROGAS” en el CERESO de Valle de Santiago, en el cual se brinda
tratamiento terapéutico de recuperación a los miembros de la población
penitenciaria afectados por alguna adicción. Se trabaja para en una segunda
etapa para llevarlo gradualmente a otros CERESOS del Estado.
Mejor Atención y Servicios (MAS): El contacto del interno con su familia facilita
su readaptación; por ello, para brindar un servicio de calidad acorde a la
relevancia del proceso de visita familiar, se implementó el programa “MAS”, el cual
funciona actualmente en seis CERESOS, mejorando el trato y la atención que se
brinda a la familia del interno y visitantes en general.
Centro de readaptación social de León:
En el CERESO de León, Guanajuato, el proceso de mejora se orienta a la visita
familiar, (Informe de Gobierno de Estado), en materia de readaptación social.
Las condiciones en el CERESO de León son de hacinamiento, uno de los tantos
problemas que enfrenta el sistema carcelario, en el mismo se realizan operativos
de revisión a cargo del Ministerio Público que tienen a su disposición armas y
vehículos con el fin de coadyuvar a la tranquilidad en los mismos, además de
contar con un circuito cerrado de televisión para observar el comportamiento de
las internas y prevenir algún incidente. Se construyeron 345 espacios en los
CERESOS de León y Guanajuato, en los que destaca un área para mujeres. Se
ofrece educación primaria, secundaria y preparatoria. Para fomentar la actividad
~ 8 ~

laboral penitenciaria, se ofrece asistencia médica, psicológica, jurídica y un
empleo a los externados de prisión, así como también se ha creado el Patronato
para la Reincorporación Social por el Empleo. En el último año de gobierno se
redujo un 40 % la presentación de quejas ante la Procuraduría Estatal de
Derechos Humanos, para lo cual se colocaron buzones en todos los centros de
readaptación social para una comunicación directa entre este organismo y los
internos.
Centro femenil de readaptación social de Tepepan:
El Centro de Readaptación Social concluyó su actividad con la población
sentenciada ejecutoriada el 26 de mayo del 2004 cuando se trasladó a 268
internas al Centro Femenil de Readaptación Social Santa Martha Acatitla, lugar
donde se planeó que quedaran integradas la población indiciada, procesada y
ejecutoriada; quedando únicamente en este Centro 38 internas psiquiátricas y 9
crónicas, 58 internas más, por necesidad de atención especializada y
medicamento controlado.
A partir de entonces y de manera paulatina, se han ido autorizando traslados del
penal de Santa Martha Acatitla por medidas de seguridad institucional,
acercamiento familiar, cambio de situación jurídica, por necesidades de
tratamiento médico y/o psiquiátrico con uso de medicamento controlado.
A partir de entonces y de manera paulatina, se han ido autorizando traslados del
penal de Santa Martha Acatitla por medidas de seguridad institucional,
acercamiento familiar, cambio de situación jurídica, por necesidades de
tratamiento médico y/o psiquiátrico con uso de medicamento controlado.
Es relevante mencionar que dentro de las instalaciones del Centro se incluye la
Torre Médica, que orgánicamente depende de la Dirección General de Servicios
Médicos y Urgencias de la Secretaría de Salud, la que suspendió actividad
médico-quirúrgica y de hospitalización a finales del año 2008 por remodelación,
brindando actualmente consulta de 14 especialidades a la población de los
diferentes Centros de Reclusión del Distrito Federal en forma Programada.
Como parte del tratamiento se imparten los siguientes cursos por personal
de Psicología y Trabajo Social:
Introducción Terapéutica “Materno Infantil”.
Autoconcepto.
Psicomotricidad.
Orientación e Integración Familiar.
Atención al Adulto Mayor.
Seguimiento Conductual.
~ 9 ~

Como parte del tratamiento se imparten los siguientes cursos dirigidos
exclusivamente al área de psiquiatría:
Higiene y Salud Personal.
Fomento Cultural.
Actividades Lúdicas.
Estimulación a la Paciente Psiquiátrica.
Dignificación de Áreas Comunes.
Inducción a la Vida Institucional.
Se integran los tratamientos auxiliares como medida complementaria al
tratamiento penitenciario a través de los siguientes grupos de apoyo:
Iglesia Evangélica “México al encuentro con Dios, A.R.”
Secretariado Nacional para la Reintegración de los Valores Humanos.
Arquidiócesis Primada de México.
Fundación “Emmanuel” I.P.A.
A.I.N.D.A.C.
Alcohólicos Anónimos.
Iglesia Cristiana Internacional de la República Mexicana.
Iglesia Bautista Horeb, A.R.
Los Hermanos Indígenas A.C.
Centro de Integración Familiar Contra las Adiciones y la Violencia.
Fundación para la Preservación de la Tradición Mahayana.
Narcóticos Anónimos.
El centro cuenta con las siguientes actividades y cifras para participación al
1 de Noviembre de 2011:
~ 10 ~
Programas de
Estudios:
Participantes
Alfabetización 15
Primaria 49
Secundaria 62
Bachillerato 00
Preparatoria 39
Universidad 06
Extra escolares 171
TOTAL 342

Socios Industriales Participantes
Cosmopolitana 14
Costura pro-mujeres 20
TOTAL 34
~ 11 ~
Actividades
Deportivas
Participantes
Caminata 40
Fútbol 14
Aerobicos 13
Gimnasia reductiva 12
Zumba 30
Voleibol 18
TOTAL 127
Actividades
Culturales
Participantes
Dibujo y pintura 32
ASUME 18
Curso DEMAC 07
Teatro 15
Danzón 06
Juego de mesa 38
Escolta 08
Cine club 30
TOTAL 154
Talleres de trabajo
penitenciario
Participantes
-- 00
TOTAL 00
Otras Actividades Participantes
Inglés básico 03
Francés 08
Pasta Francesa 05

~ 12 ~
Filigrana 04
Bolsas de papel
20
regalo
Ortografía 18
Madera country 20
Fomi 05
Confitería artística 13
Coro 08
Arenado 10
Popotillo 10
Bisutería 07
Diamantina 16
Repujado 09
Dibujo 22
Rafia 77
Manualidades de
03
periódico
Agricultura urbana 04
Masajes 05
Tejido 04
Tejido II 14
Fieltro navideño 21
Jarrones reciclados 06
Uñas 04
TOTAL 344
GRAN TOTAL 1002
*el gran total es mayor a la población
porque hay internas que participan en
más de una actividad.
Centro femenil de readaptación social Santa Martha Acatitla:
El centro cuenta con las siguientes actividades y cifras de participación al 1 de
Noviembre de 2011:
Programas de
Estudios:
Participantes

~ 13 ~
Alfabetización 67
Primaria 113
Secundaria 255
Bachilleres 113
Preparatoria 103
Universidad 35
Extra-escolares 10
TOTAL 696
Socios Industriales Participantes
La Cosmopolitana 22
SIUA regalos y
30
servicios
Grupo textil Sierra
Gorda
10
Panadería 08
Tortillería 04
TOTAL 74
Talleres de trabajo
penitenciario
Participantes
Artesanos 151
Estafetas 50
Servicios generales 1053
Tiendas 20
Artístico intelectual 71
Capacitación 00
TOTAL 1345
Actividades
Deportivas
Participantes
Yoga 45
Aeróbicos 70
Acondicionamiento
55
físico
Caminata 125
Voleibol 25

~ 14 ~
Fútbol 20
Basquetbol 15
Zumba 30
Tae bo 30
TOTAL 415
Actividades
Culturales
Participante
Danzón 15
Teatro 65
Danza moderna 25
Dibujo 05
Baile cardiovascular 20
Salsa 25
Autobiografía 10
Meditación 45
Cine club 30
Ajedrez 15
Encuadernación 10
Música 25
TOTAL 325
GRAN TOTAL 2855
*el gran total es mayor a la población
porque hay internas que participan en
más de una actividad.
Población Atendida en los Centros Escolares hasta Abril de 2011:
CENTRO
Población Atendida
Alfab. Primaria Secun. Prepa Bach UACM Maestria Total
Act.
Extrae
FEMENIL
"TEPEPAN"
12 48 38 28 0 6 0 132 122
FEMENIL
"SANTA
79 183 276 100 113 38 0 789 517

~ 15 ~
MARTHA
ACATITLA"
TOTAL 91 231 314 128 113 44 0 921 639
Número de Alumnos Internas de la UACM semestre 2011-1:
CENTRO
Carrera Semestre Alumnos
FEMENIL
"TEPEPAN"
Concluyeron Licenciatura en
Semestre 2010-1, Servicio Social
liberado y en proceso de titulación
04
FEMENIL
"SANTA
MARTHA
ACATITLA"
Derecho 10o 04
Derecho 6o 23
Creación
Literaria
6o 01
Derecho 1o 15
TOTAL
47
Hijos de Madres en Reclusión CENDI Centro de Readaptación Social Femenil
Santa Marta Acatitla:
MADRES EN RECLUSIÓN 92
MENORES 98
MENORES HOMBRES CON SUS MAMÁS 48
MENORES MUJERES CON SUS MAMÁS 50
MUJERES EMBARAZADAS 28
Movimiento Anual de la Población Penitenciaria:

Fecha Total de internos
11 de diciembre de 2011 41,054
~ 16 ~
JUSTIFICACIÓN:
Una regla indispensable en el CERESO femenil es que no deben rebasar el
número de internas. Debe mantenerse en menos de 200, lo que implica que los
efectos de duelo derivados de la pérdida de la libertad pueden (y sucede
comúnmente) en un momento dado trascender además al ámbito familiar.
En el CERESO de León, Guanajuato, así como en los CERESOS nacionales
femeniles, no hay evidencia documental de que las internas reciban atención
tanatológica como parte del programa de readaptación social hasta el momento.
El Proyecto está orientado al fortalecimiento de la readaptación social de las
internas y una mejor calidad de vida mediante la atención tanatológica frente al
proceso de duelo ante la privación de libertad personal ambulatoria, desde su
concepción de existencia (procedencia, pertenencia, trascendencia), la relación
que ese ser humano guarda con el entrono y la manera que éste último influye en
su desarrollo ante las pérdidas. En la organización familiar, el personaje a quien se
propone en primera instancia dirigir las acciones para el desarrollo de aptitudes
para la integración de la familia, ya sea por tradición, costumbre, hábito, cultura, es
la mujer, en su calidad de madre, de abuela, de suegra, de hija, de compañera,
etc., ya que es con ellas con las que normalmente se obtiene el primer contacto
educativo o suele ser el más significativo; por ello, las acciones van dirigidas a
éste personaje.
La atención tanatológica plantea como propósito fundamental el coadyuvar a que
las internas pierdan el miedo a la reclusión para vivir la libertad sobreviniente con
aceptación y paz, ayudando a superar el miedo, cólera, depresión, etc, accediendo
así a mejorar sus niveles de bienestar y un equilibrio biológico, psicológico, social
y ambiental, todo esto mediante una práctica transformadora, en donde las
Autoridades del CERESO de León y de Gobierno del Estado como la población

penitenciaria se corresponsabilicen, partiendo de la primicia que el conocimiento y
la sensibilización es la base para actuar en la vida y en la sociedad, adquiriendo
una visión social de solidaridad, compromiso y respeto bidireccional para alcanzar
un desarrollo progresista y un beneficio mutuo.
~ 17 ~
OBJETIVO:
1. Implementar la atención tanatológica como parte integrante del programa
para la readaptación social en mujeres reclusas del centro de readaptación
social (CERESO) de León, Guanajuato.
1.1. Ayudar a las internas a que vivan su libertad sobreviniente con plena
aceptación, dignidad y paz.
1.2. Ayudar a las internas a que resuelvan su duelo con el menor dolor y en
el menor tiempo posible.
1.3. Ayudar a las internas que vivan una situación de profunda
desesperanza y depresión a que cambien su situación a una de
esperanza real y nueva.
1.4. Apoyar en momentos de crisis.
DESTINATARIOS:
Mujeres reclusas del Centro de Readaptación Social de León, Guanajuato.
LIMITES:
Universo: 15 internas.
Espacio: CERESO de León, Guanajuato, sección femenil.
Tiempo: La vigencia propuesta es de 5 meses a partir de su inicio.
DESARROLLO DEL PROYECTO:
Etapa Previa: Coordinación con las autoridades del CERESO de León,
Guanajuato y Gobierno del Estado para la gestión de la implementación de la

atención tanatológica como parte del Programa para Readaptación Social
Femenil.
Abogacía y Gestión: Participación de las autoridades del CERESO y de Gobierno
del Estado mediante el reconocimiento y fortalecimiento de sus atribuciones, así
como la gestión ante la Secretaría de Gobierno para la implementación de
recursos para la inversión en la implementación de la atención tanatológica.
Organización: Participación de la población penitenciaria mediante el apoyo de
las autoridades del CERESO y líderes reclusas, que permita a las internas
participar en el proyecto de manera informada y organizada desde la toma de
decisiones, hasta la ejecución y evaluación de los propósitos del mismo.
Ejecución: Mediante la conformación de un Grupo de encuentro el cual se reunirá
una vez a la semana en sesiones de 3 horas, las cuales se efectuarán a lo largo
de cinco meses de la siguiente manera: Acogida y presentación, comprensión del
duelo y de las reacciones personales, legitimación de las reacciones personales
ante la pérdida, activación de recursos de afrontamiento.
Seguimiento: Registro de información mediante un diario de campo e
instrumentos técnicos de apoyo para autoconocimiento y evaluación en caso de
que apliquen en el transcurso del desarrollo del proceso del grupo de encuentro en
las siguientes etapas: 1) la etapa de rodeos; 2) resistencia a la expresión o
exploración personal; 3) descripción de sentimientos del pasado; 4) expresión de
sentimientos negativos; 5) expresión y exploración de material personalmente
significativo; 6) expresión de sentimientos interpersonales inmediatos dentro del
grupo; 7) desarrollo en el grupo de la capacidad de aliviar el dolor ajeno; 8)
aceptación de sí mismo y comienzo del cambio; 9) resquebrajamiento de las
fachadas; 10) el individuo recibe realimentación; 11) enfrentamiento; 12) la
relación asistencial fuera de las sesiones del grupo; 13) el encuentro básico; 14)
expresión de sentimientos positivos y acercamiento mutuo; y 15) cambios de
conducta en el grupo.
~ 18 ~
METODOLOGÍA:
Sesiones: Se llevarán a cabo mediante la dinamización de las experiencias del
grupo que contribuyan al cambio personal, intercambiando intervenciones
informativas sobre el proceso del duelo con invitaciones a las internas para que
compartan sus experiencias personales, así como a animarlas a que ofrezcan
respuestas a las dudas que otras internas del grupo planteen. Tras las
aportaciones del grupo, o en caso de que nadie aporte nada a la pregunta
concreta formulada, se ofrecerá información relacionada a modo de complemento
o conclusión.

Las sesiones se desarrollarán de acuerdo al modelo de taller participativo y de
desarrollo de una reunión, dividiéndose los momentos de la reunión en:
Introducción general a la reunión, propósito, buscar que las internas revelen
experiencias, conocimientos propios o propuestas de solución ya experimentadas
en torno a la sesión, conceptos básicos, aplicación, cierre o reflexión,
generalización, aplicación y resumen; además de considerar lo siguientes puntos
y/o tesis:
 La ignorancia no es un hueco a ser llenado, sino un lleno a ser
~ 19 ~
transformado.;
 No hay uno que sabe y otro que no sabe, sino dos que saben cosas
distintas.;
 El conocimiento debe ser dialógica y participativa.
 El conocimiento debe reforzar la confianza de la gente en sí misma.
 El conocimiento debe procurar reforzar el modelo de esfuerzo-logro.
 El conocimiento debe fomentar la responsabilidad individual y la
cooperación colectiva.
RECURSOS
Recursos Humanos:
Un tanatólogo.
Recursos Financieros y Materiales:
Los recursos de los que disponga el proyecto derivarán de la infraestructura propia
del CERESO, así como de las previsiones presupuestales y de insumos que se
realicen de una partida especial por la Secretaría de Gobierno.
INSUMOS
PRESE
NTACI
ON
TOT
AL

BOLIGRAFO TINTA NEGRA PIEZA 18
CAJAS DE ARCHIVO PIEZA 1
CORRECTOR LIQUIDO PIEZA 3
ENGARGOLADOS PIEZA 15
FOLDER TAMAÑO CARTA PAQ. C/100 1
GOMA PARA BORRADOR PIEZA 18
GUSANOS PARA ENGARGOLAR PIEZA 15
LAPIZ BICOLOR DELGADO PIEZA 1
LAPIZ DE MADERA ECONOMICO PIEZA 18
LIBRETA PASTA DURA PIEZA 3
MARCATEXTOS DE COLORES PIEZA 1
PAPEL BOND TAMAÑO CARTA PAQ. C/500 5
PASTAS PARA ENGARGOLAR JUEGO 15
PLUMONES PARA PINTARRON PIEZA 12
POST IT PAQ. C/50 1
SACAPUNTAS PIEZA 1
TONER PARA IMPRESORA BLANCO
Y NEGRO PIEZA 1
~ 20 ~
CONTROL:

Registro de Información y asistencia: Se registrarán en formatos que contengan
el número de sesión, la etapa del proceso del grupo, la asistencia y las actividades
realizadas.
~ 21 ~

~ 22 ~
ÍNDICE:
INTRODUCCIÓN 2
La libertad 2
La libertad y la persona 4
Factores que ayudan a la búsqueda de la libertad 4
Pena privativa de la libertad 5
Pérdida de la libertad personal ambulatoria y la atención tanatológica 5
ANTECEDENTES DOCUMENTALES 7
Programas y actividades de readaptación social en el estado de
8
Guanajuato
Trabajo 8
Educación 9
Capacitación para el Trabajo 9
Otros programas de apoyo a la readaptación 9
Mejor Atención y Servicios (MAS) 9
Centro de readaptación social de León 9
Centro femenil de readaptación social de Tepepan 10
Como parte del tratamiento se imparten los siguientes cursos por
10
personal de Psicología y Trabajo Social
Como parte del tratamiento se imparten los siguientes cursos
dirigidos exclusivamente al área de psiquiatría
11
Se integran los tratamientos auxiliares como medida complementaria
al tratamiento penitenciario a través de los siguientes grupos de
apoyo
11
El centro cuenta con las siguientes actividades y cifras para
participación al 1 de Noviembre de 2011
11
Centro femenil de readaptación social Santa Martha Acatitla 13
Población Atendida en los Centros Escolares hasta Abril de 2011 15
Número de Alumnos Internas de la UACM semestre 2011-1 16

Hijos de Madres en Reclusión CENDI Centro de Readaptación Social
Femenil Santa Marta Acatitla
~ 23 ~
16
Movimiento Anual de la Población Penitenciaria 17
JUSTIFICACIÓN 17
OBJETIVO 18
DESTINATARIOS 18
LIMITES 18
Universo 18
Espacio 18
Tiempo 18
DESARROLLO DEL PROYECTO 18
Etapa Previa 18
Abogacía y Gestión 19
Organización 19
Ejecución 19
Seguimiento 19
METODOLOGÍA 19
Sesiones 19
RECURSOS 20
Recursos Humanos 20
Recursos Financieros y Materiales 20
Control 21
Bibliografía 22
Anexos 23

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