3. LA SACHAMAMA
Es una boa gigantesca y solitaria, que vive en tierras pantanosas
de selva adentro. Llega un tiempo de su vida, quizá milenaria, en
que se incrementa su peso, es tal que ya no puede reptar, entonces
busca un lugar para vivir permanentemente. Entonces libra, con su
poderosa cola, un espacio lo suficientemente amplio, allí pone su
cabeza y espera. El gran poder de atracción que tiene le permite
halar a sus víctimas hacia esa especie de chacra que forma delante
de su cabeza.
Entonces, cualquier animal u hombre que, por ignorancia o
descuido, pase por su delante ve solamente su cabeza. Pero ya
será muy tarde. Porque habrá caído en el campo imantado de la
Sachamama, atraído hacia su poderosa mandíbula, para luego ser
triturado y tragado. Satisfecha su hambre, se pondrá a dormir por
una larga temporada.
Otros mitos cuentan que es la encarnación del espíritu de los ríos
de la Amazonía.
4. EL BUFEO COLORADO
Al delfín rosado del Amazonas la gente lo llama, simplemente, bufeo
colorado y así lo distinguen de sus otros hermanos que son de color gris.
La leyenda de que el bufeo, como ser o duende “encantado” que es,
puede transformarse en un hombre “gringo” al que le gustan las mujeres
jóvenes . Así, con esa apariencia, suele presentarse a la fiesta en la que
participa la chica elegida. Como viajero de paso, baila y enamora a la
muchacha, invita a beber a todos los participantes y así se gana la
simpatía general. Pero él no come ni menos bebe licor, porque si se
emborracha, se rompería el encantamiento y se descubriría quién es.
Cuando la muchacha ya es la enamorada del bufeo, él la colma de regalos
y atenciones. La visita siempre por las noches y se marcha antes del
amanecer. Así poco tiempo, la mujer enamorada empieza a mostrar una
conducta extraña, porque quiere permanecer todo el tiempo junto al río y
si ésta situación no es notada a tiempo por sus familiares y no la mandan
a curar a un buen chaman, puede terminar desapareciendo, ya que en su
deseo de estar siempre junto a su gringo “bufeo” enamorado, terminará
arrojándose al río para no salir jamás.
5. EL TUNCHI MALIGNO
Vaga por las noches oscuras de la selva, como alma en pena, unos
dicen que es un ave, otros que es un brujo o un espíritu del mal
“diablo” que goza aterrorizando a la gente. Pero nadie lo ha visto, y
todos lo reconocen con temor cuando en plena oscuridad lanza al
aire un silbido penetrante “fin....fin...fin...” que por instantes se
pierde en el monte a lo lejos, pero vuelve a silbar ya sobre el techo
de una casa o a la orilla del río. Todo es tan rápido que la gente
solo atina a persignarse o rezar, porque existe la creencia de que
cuando silva con insistencia, por los alrededores de un pueblo,
anuncia malos presagios y cuando lo hace sobre una casa,
enfermedad o muerte.
Burlarse del tunchi o tunche, insultarlo, puede costarle caro al
atrevido, ya que lo hará enfurecer y entonces atacará con mayor
insistencia, silbando... silbando... lo perseguirá tanto que hasta el
más valiente terminará entrando en pánico, que puede llevarlo a la
locura o muerte...
6. EL AYAYMAMA
Cuenta la leyenda que una epidemia estaba acabando con la gente
de una comunidad nativa. Que la madre de dos niños, sintiéndose
con los primeros síntomas de la enfermedad, quiso salvar del mal
a sus pequeños y entonces los llevó al monte, muy lejos y los dejó
en ese lugar. Cerca de una linda quebrada, abundante en peces y
árboles frutales. Con gran pena los dejó, sabiendo que no los
volvería a ver más. Ellos jugaron, comieron frutos y se bañaron en
la quebradita, pero ya en la noche sintieron la falta de su madre y
partieron en su búsqueda pero se perdieron en el monte.
Asustados, llorando de pena decían cómo no ser aves para poder
volar donde mamá. Y el dueño del monte tuvo pena y los convirtió
en avecitas y ellos volaron, pero cuando llegaron a su pueblo
vieron que ya nadie vivía, todos habían muerto. Desde entonces no
dejan de volar y volar, y cuando se posan en lo alto de un árbol,
cansados de buscar a su madre, hacen oír su canto lastimero
ayaymamá... ayaymamá...
7. EL YACURUNA
“Yacu” = agua o río, “Runa”= hombre o gente. Es el espíritu
mágico más importante de la selva baja. Manda sobre todos los
animales y genios del agua, suele ser invocado por los chamanes y
curanderos, en las sesiones de ayahuasca, tanto para hacer el bien
como para hacer el mal.
Cuentan que se traslada por los ríos y quebradas, y entra en las
cochas montado en un enorme cocodrilo “lagarto negro”.
Cuando viaja, se adorna con cinturones y collares de feroces boas
negras y va calzado con cascos de tortugas de taricayas o
charapas.
Son similares a los tsunki o tsungi de otros mitos.
9. SEMANA TURÍSTICA DE CHACHAPOYAS
Se celebra del 01 al 07 de Junio en la Provincia de Chachapoyas,
distrito de Chachapoyas Actividades recreativas, sociales y culturales.
Destacan las cabalgatas, los fuegos artificiales y el Festival de Danzas
Raymillacta de los Chachapoyas en el que las comunidades del
departamento reúnen a sus danzantes para mostrar lo mejor de su
folclore
10. FIESTA PATRONAL VIRGEN DE ASUNTA
Se celebra del 07 al 15 de Agosto en la Provincia de Chachapoyas,
distrito de Chachapoyas La imagen de la Virgen recorre las calles de la
ciudad de Chachapoyas tapizadas con alfombras multicolores. Se
realizan actividades culturales y recreativas, ferias artesanales,
agropecuarias, danzas, degustación de platos típicos y presentaciones
de Caballos Peruanos de Paso.
11. FIESTA PATRONAL DEL SEÑOR DE GUALAMITA
Se celebra del 10 al 15 de Septiembre Provincia de Luya, distrito de
Lamud La leyenda señala el origen de la imagen del señor en el Cusco
desde donde llegó a Lamud (específicamente al pueblo de Cuemal). El
día central se celebra cada 14 de septiembre, durante las celebraciones
hay música y danzas de la región.
12. FIESTA PATRONAL DE BAGUA GRANDE.
La fiesta patronal se celebró por primera vez el 25 de julio de 1979 en honor a
SANTIAGO APÓSTOL, siendo en ese entonces Párroco el sacerdote Luis
Zulivaría Ureta. Actualmente esta parroquia central de Bagua Grande es dirigida
por el sacerdote Castinaldo Ramos García.
Los pobladores de esta ciudad celebran su fiesta patronal al son de bombos y
platillos con la participación de todos los baguagrandinos.
La fiesta patronal está a cargo de un Comité quienes son los responsables de
conducirla.
14. ARQUEOLÓGICOS
Kuélap
Ubicado 3.072 msnm, en el sudoeste de
Chachapoyas, sobre el fondo de una
quebrada cortada a pico por dos de sus
lados. Se estima que tiene tres veces el
volumen de la pirámide de Keops, que fue
abandonada antes de la conquista y que
estuvo habitada por cerca de 2.000
personas.
15. MUSEO LEYMEBAMBA
El museo, inaugurado en el año 2000, alberga más
de 200 momias encontradas en la Laguna de los
Cóndores.
16. RESTOS ARQUEOLÓGICOS DE YALAPÉ
A 21 km al sur de la ciudad de Chachapoyas (40 minutos en auto).
Ubicado a una altura de 2700 msnm, este complejo arqueológico de los
Chachapoyas data de los años 1100 a 1300 d.C. Se calcula que tiene
una extensión de 4 hectáreas y presenta las clásicas construcciones
circulares decoradas con frisos en alto relieve en forma de rombos y de
zigzag.
17. CONJUNTO ARQUEOLÓGICO DE REVASH
Revash se ubica a unos 60 Km. al sur de Chachapoyas, capital de la Región
Amazonas, en el Distrito de Santo Tomás, comprensión de la Provincia de Luya.
El conjunto funerario se ubica en la formación rocosa de naturaleza calcárea de
Cerro Carbón, ubicada en la margen izquierda del valle del Alto Utcubamba.
Aunque no se tienen mediciones del conjunto arqueológico de Revash, el área
arqueológica asociada debe tener una extensión de aproximadamente 300
Hectáreas.
18. SARCÓFAGOS DE KARAJÍA
Ubicado a 48 km al noreste de la ciudad de Chachapoyas a 2600 msnm.
Son tumbas preíncas de 1000 años de antigüedad pertenecientes a la cultura
Chachapoyas, están enclavadas en el filo de un farallón de roca calcácea, encarando al
abismo, miden más de dos metros de alto y constan de cabeza y busto, formando una
compacta cápsula funeraria de barro enlutado. Las cabezas están decoradas con un
cráneo trofeo, los rostros son planos y anchos, y el resto del cuerpo está diseñado con
motivos geométricos. Probablemente sirvieron para sepultar a los máximos jefes étnicos.
Fueron elaboradas alrededor de los años 1000 a 1300 d.C.
Esta tumbas fueron expuestos al mundo en 1984 gracias a las investigaciones del
arqueólogo Federico Kauffmann Doig.
19. POZO DE YANAYACU
Ubicado en el cerro Luya Urco, a 1 km (15 min. a pie) de la Plaza de
Armas. El nombre original del pozo fue "Fuente Cuyana" pues, según la
tradición, los solteros que llegaban a la ciudad y bebían de sus aguas
se quedaban para siempre, atraídos por el irresistible encanto de sus
guapas mujeres. Santo Toribio de Mogrovejo visitó este lugar y dejó
grabada sobre una piedra la figura de una mitra, de un cayado y el año
del suceso.
20. NATURALES
Laguna de los Cóndores.
Conocida también como Laguna de las Momias ya que en un farallón ubicado a sus orillas
se hallaron más de 200 momias en buen estado de conservación a pesar del clima cálido
y húmedo de la zona. Acompañando a las momias se encontraron alrededor de 3000
objetos pertenecientes a las culturas Inca y Chachapoyas. Los farallones se encuentran
decorados con pinturas rupestres.
21. LAGUNA DE POMACOCHAS
Pomacochas tiene 2858 metros de largo, 2440 metros de ancho y está
ubicada a una altura de 2150 msnm. Sus aguas provienen de corrientes
subterráneas y son de color verde oscuro.Dentro de la flora puede
observarse la totora, el carricillo y la cola de zorro. Su fauna cuenta con
aves como las garzas, las buergueras y los zambullidores.
22. CATARATA DE GOCTA
Con sus 771 metros de altura, la convierten en la cuarta
catarata más alta del mundo, fue difundida públicamente en
el 2006 por investigadores alemanes.
23. CAVERNAS DE CAMBIOPITEC
Son dos cavernas que en el periodo Formativo tuvieron ocupación
humana. Se encuentran ubicadas en el caserío de Cambiopitec; para
arribar hay que trajinar dos horas y media a pie o veinte minutos en
vehículo partiendo del pueblo de Copallín. Se han construido
escalinatas para el acceso. Todo el año es oportuno para visitas.
25. · PURTUMUTE PICANTE DE CUY
frijoles sancochados y
aderezados, servidos con mote
sancochado (maíz desgranado
y hervido) y pescado de río seco
y frito.
Guiso de cuy cocinado en
salsa de maní y ají panca.
26. JUANE DE YUCA HUMITAS
Yuca hervida rallada,
mezclada con arroz y
gallina aderezada, todo
envuelto en hoja de bijao y
hervido.
Masa dulce de maíz rellena
con canela y pasas,
envuelta en hojas de maíz
y cocida al vapor.
27. GUARAPO CHUCHUHUASI
Bebida de caña dulce
fermentada.
aguardiente a base de una
raíz amarga y astringente
que es muy popular en
todo el oriente peruano.