Pedagogía

1. TEORÍAS DE LA
EDUCACIÓN
DERMEVAL SAVIANI
PROF. LIC. SUSANA WANDERLEY

2. Saviani clasifica a
las Teorías de la
educación en dos
grandes grupos.
Esta división parte
de cómo la relación
entre educación y
sociedad explican la
cuestión de la
marginalidad escolar.
Teorías de
la
Educación
Teorías de
la
Educación

3. TEORÍAS NO
CRÍTICAS
TEORÍAS
CRÍTICAS
VS.
ENTIENDEN QUE LA EDUCACIÓN ES UN
INSTRUMENTO DE IGUALACIÓN SOCIAL,
DE SUPERACIÓN DE LA MARGINALIDAD.
LA SOCIEDAD ES CONCEBIDA COMO
ARMONIOSA, TIENDE A LA INTEGRACIÓN
DE SUS MIEMBROS.
LA MARGINALIDAD ES UN FENÓMENO
ACCIDENTAL, DESVÍO QUE AFECTA
INDIVIDUALMENTE Y DEBE SER
CORREGIDO DESDE LA EDUCACIÓN
HOMOGENEIZANDO, GARANTIZANDO LA
INTEGRACIÓN
ENTIENDEN QUE LA EDUCACIÓN ES UN
INSTRUMENTO DE DISCRIMINACIÓN
SOCIAL, UN FACTOR DE MARGINALIDAD.
SOCIEDAD MARCADA POR LA DIVISIÓN
DE GRUPOS, POR LAS CONDICIONES DE
PRODUCCIÓN DE LA VIDA MATERIAL.
LA MARGINALIDAD ES UN FENÓMENO
INHERENTE DE LA PROPIA ESTUCTURA
DE LA SOCIEDAD.
LA EDUCACIÓN ES UN INSTRUMENTO DE
DOMINACIÓN, REPRODUCCIÓN Y
MARGINALIDAD.

4. Teorías no Críticas
Teorías no Críticas
La Pedagogía
Tradicional
Consideran a la Educación como autónoma.
La Pedagogía
Tecnicista.
La Pedagogía
Nueva
Concibe a la marginalidad como un desvío,
teniendo la educación por función la corrección de ese desvío.

5. Inspirada
El derecho a la
Educación
Contrato Social
Marginalidad
Metodología.
Relación Pedagógica
Crítica
Celebrado libremente entre los
individuos para vencer la barrera
de la ignorancia..
Para transformar a los subditos
en ciudadanos.
Superar la ignorancia, miseria
social y la opresión y miseria
política.
Deriba de los intereses de la
burguesía.
Consolidar una democracia
burguesa.
Superar la opresión del Antiguo
régimen.
En el principio que la
educación es un derecho para
todos y un deber del Estado.
No logra la
universalización ni el
éxito de todos.
Actividad centrada en el docente,
bien preparado que da lecciones.
Alumnos asimilan los conocimientos
que les son transmitidos a través de
ejercicios.
A cada edad corresponde una
manera de enseñar.
Difundir la instrucción.
Transitir conocimientos
acumulados y lógicamente
sistematizados.
Ignorancia = Marginaalidad
En la escuela “aprender” es el antídoto
Función:
.
Pedagogía
Pedagogía
Tradicional
Tradicional
1884
Escuela
Eje pedagógico en:
Los contenidos, el docente,
esfuerzo, disciplina,
directivismo, pedagogía
filosófica.

6. Pedagogía
Pedagogía
Nueva
Nueva
Desplaza el eje pedagógico:
-de lo lógico a lo psicológico.
-de los contenidos cognitivos a los procesos pedagógicos.
-profesor sabelotodo a estimulador y orientador.
-del profesor al alumno (interpersonal/intersubjetiva).
-del esfuerzo al interés.
-de la disciplina a la espontaneidad.
-del directivismo al no directivismo.
-de la cantidad a la calidad de contenidos.
-de una pedagogía filosófica a una experimental.
-de aprender a aprender a aprender.
Metodología -Relación pedagógica
Cada persona es diferente y esto es normal.
La anormalidad es un fenómeno normal.
Inspirado en el sentimiento de aceptación.
Bio-psicologisistas.
Adapta a los individuos a la sociedad.
Concepciones
Experimental, bien equipadas, trabaja con pequeños
grupos de élite.
Clima alegre, bullisioso, moviso y multicolor.
Organiza a los niños por áreas de interés.
El aprendizaje es consecuencia espontánea de una
ambiente estimulante y materiales motivadores.
Escuela
La escuela tiene poder y su función es la
igualación social.
Puede corregir el fenómeno de la
marginalidad,
Creencia
Cree en el poder de la escuela de la
igualación social para corregir la
marginalidad.
Promesa no cumplida por la escuela
tradicional a la que crítica.
Igualdad social
Ya no es la ignorancia sino el rechazo.
Se acrecienta el interés por los
“anormales” (Decroly y Montesori)
Estas investigaciones se llevaron al
ámbito escolar.
Escuela: “Aprender a aprender”
Marginalidad
Agrava los problemas de la marginalidad.
Pensada para los intereses de la élite.
Aflojamiento de la disciplina.
Despreocupación por la transmisión de conocimientos.
Críticas
1930

7. PRESUPUESTOS
Neutralidad científica e inspirada en los principios
de racionalidad, eficiencia y productividad.
Reordenamiento de proceso educativo (objetivo
operacional) y se objetiva el trabajo pedagógico.
ESTRATEGIAS
DE MERCADO
METODOLOGÍA. RELACIÓN PEDAGÓGICA
Objetivación
Sistematización
Mecanización
Instruccional
Parcelación
Retroalimentación
MARGINACIÓN
Identificada con el incompetente, ineficiente y el
improductivo.
Formará individuos efecientes capaces de
contribuir a la productividad y a la sociedad.
Educación = subsistema.
“Aprender a hacer”
ESCUELA
Proceso de Burocratización.
Cada uno con su rol cumpliendo sus tareas. Ritual.
Magisterio sometido y ejecutor.
Fragmentación del acto pedagógico.
Control.
INTENCIONALIDAD
Transferir a la escuela la forma de funcionamiento del
sistema fabril.
Pierde de vista la especificidad de la educación.
Ignora que la articullación entre escuela y proceso productivo
se da de modo indirecto y a través de numerosas
mediaciones.
CRÍTICAS
Aumento del caos en el campo educativo.
Genera altos niveles de discontinuidad,
heterogeneidad, de fragmentación y marginalidad,
deserción y repitencia.
Pedagogía
Pedagogía
Tecnocrática
Tecnocrática
1950-60
PROCESO
ORGANIZACIÓN
RACIONAL
expertos

8. Teorías Crítico -
Reproductivistas
Teorías Crítico -
Reproductivistas
“Teoría del sistema de enseñanza
como violencia simbólica”.
la imposibilidad de
comprender la
educación si no es a
partir de sus
condicionantes
sociales.
Postulan Hay una
percepción
cabal de la
dependencia de la
educación
respecto de la
sociedad.
La función propia
de la educación es la
reproducción de la
sociedad en que ella se
inserta, merecen la
denominación de
“teorías crítico-
reproductivistas”.
En sus orígenes la escuela
tenía una función igualadora.
Actualmente, se torna
cada vez más
discriminadora y
represiva, reproduce la
sociedad de clases y refuerza
el modo de producción
capitalista.
“Teoría de la escuela como Aparato
Ideológico del Estado (AlE)”.
“Teoría de la escuela dualista”.
Por su carácter reproductivista, estas teorías
consideran que la escuela no podría ser diferente de lo
que es.
Estas teorías no contienen una propuesta pedagógica.
Solamente explican el mecanismo de funcionamiento de la escuela.

9. TEORÍA DEL SISTEMA DE
ENSEÑANZA COMO
VIOLENCIA SIMBÓLICA
Bourdieu y Passerón
La violencia simbólica es
ejercida a través de la
acción pedagógica
(inculcación-instituciones),
la autoridad pedagógica y
el trabajo pedagógico
(hábitus, reproducción de
relaciones de fuerza).
Marginalidad
Son los grupos o clases
dominados socialmente
porque no poseen fuerza
material (capital económico)
ni fuerza simbólica (capital
cultural
Violencia Material
Es el reconocimiento de la
dominación y su
legitimidad:
(Dominación económica)
Violencia simbólica
Es todo poder que llega a imponer
significados y de forma legítima,
disimulando las relaciones de
fuerzas que están en la base.
Dominación cultural: formación de
la opinión, a través de los medios de
comunicación

10. TEORÍA DE LA ESCUELA COMO APARATO
IDEOLÓGICO DEL ESTADO (AIE)
GOBIERNO, ADMINISTRACIÓN,
EJÉRCITO, POLICÍA, TRIBUNALES,
PRISIONES
“EL APARATO IDEOLÓGICO DEL ESTADO QUE FUE UBICADO EN
POSICIÓN DOMINANTE EN LAS FORMACIONES CAPITALISTAS
MADURAS, DESPUÉS DE UNA VIOLENTA LUCHA DE CLASES
POLÍTICA E IDEOLÓGICA CONTRA EL ANTIGUO APARATO
IDEOLÓGICO DEL ESTADO DOMINANTE, ES EL APARATO
IDEOLÓGICO ESCOLAR”
EL AIE RELIGIOSO (SISTEMA DE LAS DIFERENTES IGLESIAS).
— EL AIE ESCOLAR (ESCUELAS PÚBLICAS Y PRIVADAS).
— EL ALE FAMILIAR,
— EL AIE JURÍDICO,
— EL ALE POLÍTICO (DIFERENTES PARTIDOS POLÍTICOS),
— EL AIE SINDICAL,
— EL AIE DE LA INFORMACIÓN (PRENSA, RADIO-TELEVISIÓN, ETC.),
— EL AIE CULTURAL (LITERATURA, BELLAS ARTES, DEPORTES, ETC.).
FUNCIONA MASIVAMENTE POR
LA VIOLENCIA Y,
SECUNDARIAMENTE POR LA
IDEOLOGÍA
Althusser
APARATOS REPRESIVOS DEL
ESTADO
APARATOS IDEOLÓGICOS
DEL ESTADO
funcionan masivamente por la
ideología y secundariamente por la
represión

11. TEORÍA DE LA ESCUELA COMO APARATO
IDEOLÓGICO DEL ESTADO (AIE)
MARGINALIDAD
CONSTITUYE EL INSTRUMENTO MÁS ACABADO
DE REPRODUCCIÓN DE LAS RELACIONES DE
PRODUCCIÓN DE TIPO CAPITALISTA.
ATRAE A LOS NIÑOS DE TODAS LAS CLASES
SOCIALES Y LES INCULCA DURANTE AÑOS DE
AUDIENCIA OBLIGATORIA “SABERES
PRÁCTICOS” ENVUELTOS EN LA IDEOLOGÍA
DOMINANTE.
REPRODUCIR LAS RELACIONES DE
EXPLOTACIÓN CAPITALISTA A TRAVÉS DEL
APRENDIZAJE DE SABERES PRÁCTICOS, DE
IDEOLOGÍA.
Althusser
LA ESCUELA
se basan en la expropiación de los
trabajadores por los capitalistas
constituye un mecanismo construido
por la burguesía para garantizar y
perpetuar sus intereses.
El AIE escolar, en lugar de ser un
instrumento de igualación social

12. T. ESCUELA DUALISTA
Baudelot y Establet
La escuela, pese a
una apariencia
unitaria y
unificadora, es una
escuela dividida en
dos grandes redes,
que corresponden a
la división de la
sociedad capitalista
en dos clases
fundamentales: la
burguesía y el
proletariado.
Como aparato
ideológico, la escuela
cumple dos funciones
básicas: contribuye a
la formación de la
fuerza de trabajo y a
la inculcación de la
ideología burguesa.
La escuela es, pues, un
aparato ideológico, es
decir, el aspecto
ideológico es
dominante y comanda
el funcionamiento del
aparato escolar en su
conjunto.
El papel de la
escuela no es,
simplemente, el de
reforzar y legitimar
la marginalidad
producida
socialmente. La
escuela tiene por
misión impedir el
desarrollo de la
ideología del
proletariado y la
lucha revolucionaria.
Ella es organizada
por la burguesía,
para esto, como un
aparato separado
de la producción.
La escuela, lejos de
ser un instrumento
de igualación social
es, doblemente, un
factor de
dominación,
convierte a los
trabajadores en
marginados.

13. Pedagogía
Compensatoria
Pedagogía no crítica.
Es una respuesta a las
T. Críticas
Educación=igualación
social, compensando las
deficiencias educativas.
Síntesis de la
pedagogía tradicional,
nueva y tecnocrática.

14. ¿Cuál/es de las teorías de la
educación se relacionan con la
propuesta de tu candidato?
Justifica.