El documento presenta diferentes teorías sobre la educación y la marginalidad en América Latina. Describe las teorías no críticas como aquellas que ven a la educación como un instrumento de igualación social, y las teorías crítico-reproductivistas que entienden que la educación refuerza la dominación y marginación social al reproducir las desigualdades inherentes a la estructura de la sociedad. Finalmente, analiza la teoría de Bourdieu y Passeron sobre la violencia simbólica ejercida por el sistema educativo.

1. PEDAGOGÍA
I.E.S. Nº 28 “OLGA COSSETTINI”
PROF. FRANCÉS
Prof. Laura Ulla Irigoyen

2. LAS TEORÍAS DE LA EDUCACIÓN Y EL
PROBLEMA DE LA MARGINALIDAD
EN AMÉRICA LATINA
Dermeval Saviani
Prof. Laura Ulla Irigoyen

3. Teorías No Teorías Crítico
Críticas Reproductivistas
Teoría del
sistema de
Teoría de la
enseñanza Teoría de la
escuela
como escuela
dualista
Pedagogía Escuela Pedagogía violencia como AIE
Tradicional Nueva Tecnicista simbólica
BAUDELOT
ALTHUSSE
Y
BOURDIEU R
ESTABLET
Y
PASSERON
Sociedad – Educación – Marginalidad
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4. •Entienden que la
educación es:
*Instrumento de Pedagogía
igualación social, de
superación de la
Tradicional
marginalidad
*Instrumento de
corrección de las
TEORÍAS distorsiones o desvíos. Escuela
NO *Fuerza
homogeneizadora. Nueva
CRÍTICAS •La sociedad es concebida
como armoniosa,
tendiendo a la integración
de sus miembros.
•La marginalidad es un Pedagogía
fenómeno accidental.
Constituye un desvío.
Tecnicista
Afecta a sus miembros.
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5. •Educación: derecho de todos y deber del
Estado.
•Tipo de sociedad: democrática. Transformar
súbditos en ciudadanos, en individuos libres,
ilustrados, a través de la enseñanza.
TEORÍAS •La escuela es el instrumento para convertir
NO súbditos en ciudadanos. La ignorancia es
CRÍTICAS identificada como causa de marginalidad. El
maestro es el artífice de esa obra. La escuela se
Pedagogía organiza como una actividad centrada en el
Tradicional docente. Desde el punto de vista pedagógico la
cuestión central es aprender contenidos.
•Este modelo de escuela no consiguió universalizar
la enseñanza. No todos los que tenían éxito se
ajustaban al tipo de sociedad que se quería
consolidar.
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6. •Critica a la Pedagogía Tradicional. Mantiene la creencia en
el poder de la escuela y en su función de igualación
social.
•Presenta una nueva manera de interpretar la
educación y de implantarla a través de experiencias
restringidas y defendiendo su generalización en el ámbito de
los sistemas escolares.
TEORÍAS •La marginalidad está referida al rechazado, al que no se ha
NO integrado en el grupo.
CRÍTICAS •Los hombres son esencialmente diferentes: cada sujeto es
único.
•La educación tiene la función de ajustar, adaptar a los
Escuela individuos a la sociedad, inspirando en ellos el sentimiento de
Nueva aceptación de los demás y por los demás.
•El profesor es un estimulador, orientados del aprendizaje
cuya iniciativa principal cabría a los alumnos. Ambiente
estimulante: materiales didácticos adaptados a los alumnos,
clima alegre, bullicioso.
•Desde el punto de vista pedagógico la cuestión central es
aprender a aprender.
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7. •Mediados del siglo XX. (En nuestro país, década ’60, gobierno de Frondizi
– Auge de las escuelas técnicas) Esta pedagogía coincide con el
pensamiento desarrollista que prioriza el crecimiento económico como base
del desarrollo global y concibe a éste como industrialización, tecnificación,
modernización.
•Parte del supuesto de la neutralidad científica e inspirada en los
principios de racionalidad, eficiencia y productividad. La educación
comienza a verse como un componente del desarrollo: su función es formar
TEORÍAS los insumos necesarios para el proceso productivo: los recursos
humanos. La educación pasa a ser considerada una inversión económica.
NO Se trata de producir para el mercado de trabajo, es decir, formar
CRÍTICAS trabajadores y técnicos con los conocimientos y habilidades del perfil
profesional esperado en el mercado, según criterios de productividad y
eficiencia.
•El contenido de la educación son las conductas esperadas para un
Pedagogía determinado perfil profesional. El énfasis está puesto en el resultado, en
Tecnicista el producto, no en el proceso. Estas conductas se explicitan como objetivos a
lograr. La pedagogía es conocida también como “pedagogía por
objetivos” o “pedagogía conductista”. Se planifican objetivos generales y
específicos, evaluables, medibles, verificables. El acento está puesto en cómo
lograr esos objetivos, esas conductas.
•Desde el punto de vista pedagógico la cuestión central es aprender a
hacer.
•Para este modelo, el marginado será el incompetente, ineficiente e
improductivo.
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8. •Entienden la educación:
Como instrumento de Teoría del sistemas
discriminación social. de enseñanza como
Dependiente de la estructura social violencia simbólica
generadora de marginalidad. BOURDIEU Y
Refuerza la dominación y legitima PASSERON
la marginación.
Reproduce la marginalidad social,
cultural y escolar.
•Conciben la sociedad marcada por
TEORÍAS Teoría de la escuela
la división de clases antagónica
CRÍTICO como AIE
REPRODUCTIVISTAS que se relacionan sobre la base de ALTHUSSER
la fuerza expresada en las
condiciones de producción de la
vida material.
•La marginalidad es un fenómeno
inherente a la propia estructura de
Teoría de la escuela
la sociedad. El grupo o clase que
dualista
detenta mayor fuerza se convierte
BAUDELOT Y
en clase dominante que tiende a
ESTABLET
relegar a los demás a la condición
de marginados.
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9. •A la violencia material (dominación económica) ejercida por las clases
o grupos dominantes sobre las dominadas corresponde una violencia
simbólica (dominación cultural) que se manifiesta de múltiples formas:
formando opinión pública (MMC), prédica religiosa, actividad artística y
Teorías literaria, propaganda, moda, educación familiar, sistema escolar.
Crítico •En cuanto al sistema escolar: la acción pedagógica (AP) que se ejerce a
Reproduc- través de la autoridad pedagógica (AuP) se realiza a través del trabajo
pedagógico (TP) entendido como trabajo de inculcación que debe durar
tivistas lo suficiente como para producir una formación durable, es decir un habitus,
como producto de la interiorización de los principios de una arbitrariedad
“Teoría del cultural capaz de perpetuarse después del cese de la acción pedagógica
sistema de (AP).
enseñanza •El habitus actuará como principio generador de prácticas reproductoras de
como las estructuras objetivas. El habitus inculcado por la escuela se añade,
violencia amplificándolo, al que ya había inculcado la familia a través del trabajo
pedagógico primario.
simbólica” •
Las clases dominantes delegan en la institución escolar (bajo el disfraz de
autonomía y neutralidad) el poder de inculcación y de selección.
BOURDIEU •La función de la educación es la reproducción de las desigualdades
Y PASSERON sociales. Los marginados serán las clases o grupos dominadas. Marginados
socialmente: porque no poseen fuerza material (capital económico), o
marginados culturalmente: porque no poseen fuerza simbólica (capital
cultural). La educación constituye un elemento reforzador de la
marginación.
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10. El Aparato de Estado incluye:
•AIE: Funciona masivamente por la ideología y
secundariamente por la represión. Está formado por el
AIE religioso, escolar, familiar, jurídico, político,
sindical, de la información, cultural.
Teorías •ARE: Funciona masivamente por la represión y
Crítico
Reproduc-
secundariamente por la ideología. Está formado por el
tivistas ejército, policía, administración, tribunales, prisiones,
etc.
“Teoría de •La ideología existe siempre arraigada en prácticas
la escuela materiales reguladas por rituales materiales definidos
como AIE”
por instituciones materiales. La ideología se
ALTHUSSER materializa en aparatos: AIE. El AIE Escolar: atrae a
los niños de todas las clases sociales y le inculca durante
años de audiencia obligatoria “saberes prácticos”
envueltos en la ideología dominante. La escuela trata de
reproducir las relaciones de explotación capitalista.
•Los marginados son la clase obrera.
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11. •La escuela, pese a una apariencia unitaria y unificadora, es
una escuela dividida en dos redes que corresponden a la
división de la sociedad capitalista en dos clases
fundamentales: la burguesía y el proletariado.
•La división en dos redes atraviesa el aparato escolar en su
Teorías conjunto, desde la escuela primaria, contrariamente a las
Crítico apariencias de unidad. El aparato escolar con sus dos redes
Reproduc- opuestas contribuye a reproducir las relaciones sociales
tivistas reproducción capitalista. Como aparato ideológico, la escuela
cumple dos funciones básicas: contribuye a la formación de
“Teoría de
la escuela la fuerza de trabajo y a la inculcación de la ideología
dualista” burguesa.
•Existe también la ideología del proletariado, pero ésta
BAUDELOT tiene origen y existencia fuera de la escuela, en las masas
Y ESTABLET obreras y en sus organizaciones.
•Aquí el papel de la escuela es el de reforzar y legitimar la
marginalidad producida socialmente, y tiene por misión
impedir el desarrollo de la ideología del proletariado y la lucha
revolucionaria. Califica el trabajo intelectual y descalifica el
trabajo manual.
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