1. Universidad Panamericana, sede Santiago Atitlán.
Lic. Juan Pop Chavajay.
Curso: Lógica y Comunicación.
Tema: Juicio (estructura y clasificación)
Códigos:
María Analicia Quic Sosof 201404645
Barbara Raquel Tziná Pablo 201404646
Santiago Atitlán, Sololá, Marzo 2014.

2. Por este medio que en la vida de un ser humano existe
tantas cosas que ni siquiera lo sabe, hasta cuando lo
investiga y da cuenta que en su alrededor existen
muchas cosas que aun no lo conoce y de ahí empieza a
practicar, obtiene conocimiento, de esa manera el ser
humano empieza a explicar a otras personas, por eso
esta presentación da a conocer que es el juicio, su
estructura y su clasificación, sus formas lógicas y su
relación.

3. El juicio es el acto por medio del cual el entendimiento humano
compone o divide, afirmando o negando, el juicio es la segunda
operación del espíritu que une al afirmar o separar al negar. El
sujeto necesita comunicar sus pensamientos y lo hace a través del
lenguaje: palabras, oraciones y discursos. El juicio es el acto del
entendimiento que compara dos conceptos y afirma la relación de
conveniencia o disconveniencia entre ellos, se dice que es el acto
de entendimiento, porque efectivamente es la segunda operación
del espíritu que sigue a la simple aprehensión que nos permite
formarnos el concepto, el cual como hemos vistos no es más que
la reunión de los caracteres esenciales de un grupo de
representaciones de un objeto y que tiene como expresión externa
u oral al término.

4. CLASIFICACIÓN DE
LOS JUICIOS
1. POR LA
CANTIDAD
UNIVERSALES
Son aquellos que se
refieren a todos los
individuos de la
especie.
Ejemplo: Todos los
hombres son
racionales.
PARTICULARES
Son aquellos que se
refieren a varios
objetos sin llegar a la
totalidad, es decir, que
se refieren tan solo a
una parte del todo.
Ejemplo: Algunos
hombres son leales.
SINGULARES
Son aquellos que
hacen referencia a un
solo individuo de la
especie.
Ejemplo: Juan es leal.

5. • 2) POR LA CALIDAD
• Son aquellos juicios que expresan la compatibilidad entre
el sujeto y el predicado. Se realiza el predicado en el sujeto.
AFIRMATIVOS • Ejemplo: Los hombres son racionales.
NEGATIVOS
• Son aquellos que expresan la incompatibilidad entre el
sujeto y el predicado. Dan como resultado que en la
relación sujeto ...

6. 3) POR LA MODALIDAD
Juicios Problemáticos: Expresan sólo una categoría de posibilidad, indican que algo puede suceder,
ocurrir o conocerse.
Es posible que llueva en la tarde.
El cáncer puede ser originado por un virus.
Es probable que designen un nuevo secretario de hacienda.
Juicios Asertóricos: Enuncian un saber real, pero subjetivo, es decir lo que cada ser humano puede opinar
y/o sentir sobre algo y que, por tanto, es sujeto de discusión y de un juicio contrario con igual validez.
Cien años de soledad es el mejor libro que he leído.
Las pinturas de Picasso no me gustan.
La pena de muerte es un castigo justo.
Juicios Apodícticos: Expresan el máximo grado de verdad, certeza y necesidad del conocimiento. Nos indican algo que debe
ser por necesidad (leyes de las matemáticas, de la física y demás ciencias)
La materia no se crea ni se destruye, sólo se transforma.
Teorema de Pitágoras.
A mayor profundidad en el mar, mayor presión

7. 4) POR LA RELACIÓN:
Juicios Hipotéticos
Juicios Categóricos
• Expresa una verdad sin
condiciones, enuncia
una verdad del
conocimiento y puede
ser universal o
particular, afirmativa o
negativa
• Ningún hombre vuela.
• Algunos humanos son
inmunes al VIH
• expresa una condición de
posibilidad de un
fenómeno cualquiera.
Afirma relaciones de causa
y efecto.
• EJEMPLOS:
• Si llueve, la siembra será
buena.
• Si baja la temperatura,
hará frío.
• Si estudias, podrás resolver
los ejercicios.
JUICIOS
DISYUNTIVOS:
• Fija una doble o
múltiple posibilidad
como solución a su
planteamiento
• EJEMPLOS:
• La lectura se lee en
su idioma original o
en traducciones.
• Los mamíferos
pueden ser
terrestres o
acuáticos.
• Los gobiernos
pueden ser,
monárquicos,
democráticos o
dictatoriales

8. FORMAS TIPICAS DEL JUICIO CATEGORICO:
Al combinar la cantidad y la cualidad, tenemos
cuatro formas típicas del juicio categórico.
UNIVERSAL AFIRMATIVO:
se lo representa con la letra
A. Ejemplo: Todos los
hombres son mortales.
PARTICULAR AFIRMATIVO:
se lo representa con la letra I.
Ejemplo: Algunos hombres son
genios.
UNIVERSAL NEGATIVO:
se lo representa con la letra
E. Ejemplo: Ningún animal
es mineral.
PARTICULAR NEGATIVO:
se lo representa con la letra O.
Ejemplo: Algunos hombres no son
sensatos

10. ESQUEMA DE LAS OPOSICIONES

11. CONTRADICTORIOS
CONTRARIOS
Son los juicios
que difieren en
cantidad y
cualidad
Regla: No puede ser ambos
verdaderos ni ambos falsos, en
virtud de la ley de la
contradicción.
Son juicios
universales que
difieren por la
cualidad
Regla: No pueden ser ambos
verdaderos, pero pueden ser
ambos falsos al mismo
tiempo.
SUBCONTRARIOS
Son juicios
particulares que
difieren por la
cualidad
Regla: Pueden ser ambos
verdaderos pero no pueden
ser ambos falsos.
SUBALTERNOS
Son juicios
particulares que
difieren por la
cantidad
Regla: pueden ser verdadero los
dos o falsos, pero
necesariamente. Por lo tanto de
la verdad universal se sigue la
verdad del particular mas no al
contrario.

12. Conclusión
 El juicio es un pensamiento en el que se afirma o se niega algo de algo.
Según Aristóteles, el juicio es el "pensamiento compuesto de más de
una idea, pero dotado, a la vez, de una unidad especial que se logra por
medio de la cópula".
 El juicio es el acto por medio del cual el entendimiento humano
compone o divide, afirmando o negando, el juicio es la segunda
operación del espíritu que une al afirmar o separar al negar. El sujeto
necesita comunicar sus pensamientos y lo hace a través del lenguaje:
palabras, oraciones y discursos. El juicio es el acto del entendimiento
que compara dos conceptos y afirma la relación de conveniencia o
disconveniencia entre ellos, se dice que es el acto de entendimiento,
porque efectivamente es la segunda operación del espíritu que sigue a
la simple aprehensión que nos permite formarnos el concepto, el cual
como hemos vistos no es más que la reunión de los caracteres
esenciales de un grupo de representaciones de un objeto y que tiene
como expresión externa u oral al término.