formas de pensars

1. PROYECTO INTEGRADOR

3. ¿Sabes que formas de pensar
están relacionadas con el
conocimiento?
CRITICA
CERTEZA
D
U
D
A
V
E
R
D
A
D

4. Podemos decir que
una crítica consiste -o debería
consistir- en una opinión
razonada que se expresa sobre
algo con lo que podemos o no
estar de acuerdo. Generalmente
una crítica resalta los puntos
fuertes o positivos de aquello que
se critica, pero también tiende a
centrarse en los puntos débiles o
negativos. En este sentido,
la crítica es uno de los elementos
necesarios para tener un dialogo,
una discusión o una argumentación
fructífera.
Como recurso didáctico para ejemplificar este concepto,
podemos utilizar este capítulo de Los Simpson ¿Adivina quién
viene a criticar? (Temporada 11, Capítulo 3) [se puede iniciar
incluso con este pequeño fragmento], en donde Homero
Simpson obtiene un empleo como crítico gastronómico.

5. ¿Sera verdad que
existen ocho planetas
en nuestro sistema
solar?
La duda es la
incertidumbre del
pensamiento
respecto a un
conocimiento.
La incertidumbre
es causada por la
falta de certeza o
evidencia del
conocimiento.

6. El error es un estado del pensamiento del que solo es posible
salir cuando se da el conocimiento verdadero. Al hecho de
darnos cuenta del error lo llamamos desengaño.
Si lanzo la flecha al centro
de una diana, lanzo la
flecha y no da en el
centro, entonces cometo
un error al no cumplir con
la meta.
La tierra es plana

7. Es el conocimiento seguro y claro
que se tiene de algo.
Descartes propone rechazar las
opiniones sobre el mundo partir
de nuestra razón y con evidencias,
llegar a un conocimiento certero.
Dice Descartes:
Tomemos, por ejemplo, este trozo de cera que acaba de ser sacado de la
colmena: […] su color, su figura, su tamaño, son manifiestos; es duro, está
frío, se puede tocar y, si lo golpeamos, producirá algún sonido. En fin, todas
las cosas que pueden distintamente permitirnos conocer un cuerpo se
encuentran en él. Pero he aquí que, mientras hablo, lo acercamos al fuego: lo
que quedaba de su sabor desaparece, el olor se desvanece, su color cambia,
pierde su figura, aumenta su tamaño, se licúa, se calienta, apenas podemos
tocarlo y, aunque lo golpeemos, no producirá ningún sonido. ¿La misma
cera permanece tras este cambio? Hay que confesar que permanece y nadie
lo puede negar. ¿Qué es, pues, lo que se conocía de ese trozo de cera con
tanta distinción?

8. Es el proceso por el cual
se llega a una proposición
y se afirma sobre una o
más suposiciones.
• DEDUCCION:
1. Todos los animales son
mortales.
2. El jaguar es un animal.
3. Por lo tanto, el jaguar es
mortal.
• ANALOGIA:
1. Júpiter y Saturno son dos
planetas muy semejantes.
2. El amoniaco que esta en
Júpiter esta congelado
3. Probablemente Saturno
también tiene amoniaco
congelado,
• INDUCCIÓN:
1. Veo un cuervo de color
negro
2. Veo un segundo cuervo de
color negro
3. Todos los cuervos son
negros.

9. La verdad puede referirse a una
proposición o a una realidad.
Una proposición es verdadera
cuando no es falsa y una realidad es
verdadera cuando no es aparente,
ilusoria, irreal, inexistente, etc.
Aristóteles fue el
primero en expresar lo
que después se llamará
concepción lógica de la
verdad, o sea, que no
hay verdad sin
enunciado y sin la cosa
que se afirma que es
verdad.
La concepción idealista de
Kant considera como
verdad la coincidencia del
conocimiento con el ser
conocido, pero las cosas en
sí, si las hay, son
inaccesibles.
Para Heidegger, la verdad es
la adecuación del intelecto
con la cosa, es el
descubrimiento, el elemento
de la existencia, que se da en
el fenómeno de estar en el
mundo que es propio de la
existencia, la revelación de la
existencia.

11. La ciencia es el conjunto de conocimientos
que se organizan de forma sistemática
obtenidos a partir de la observación,
experimentaciones y razonamientos dentro
de áreas específicas. Es por medio de esta
acumulación de conocimientos que se
generan hipótesis, cuestionamientos,
esquemas, leyes y principios.
TIPOS DE CIENCIAS
A grandes rasgos, las
ciencias pueden ser
clasificadas de la
siguiente manera:
CIENCIAS
NATURALES: Se
especializan en el
estudio de la naturaleza.
CIENCIAS FORMALES:
Se orientan a las formas
válidas de inferencia y
cuentan con un
contenido formal, no
concreto, a diferencia
de las ciencias
empíricas.
CIENCIAS
SOCIALES: Incluye a
las disciplinas
orientadas a
cuestiones humanas
como lo son la
cultura y la sociedad.

12. La relación entre filosofía y
ciencia generalmente se concibe
de dos maneras: filosofía
científica y filosofía especulativa
La filosofía científica
implica un sistema cognitivo
cuyas partes coinciden, o son
compatibles, con las diversas
ramas de la ciencia experimental.
El conocimiento filosófico del
pasado se ha ido restringiendo a
medida que crecía y se afianzaba
la ciencia, quedando, sin
embargo, la posibilidad de
integrar todo el conocimiento
existente en la forma utilizada
por los realizadores de los
antiguos sistemas filosóficos.
Hans Reichenbach
escribió: “La filosofía
especulativa quería
certeza absoluta. Si era
imposible predecir
acontecimientos
individuales, al menos se
consideraba que podían
conocerse las leyes
generales que rigen todos
los acontecimientos; estas
leyes podían derivarse
mediante el poder de la
razón. La razón, legisladora
del universo, revelaba a la
mente humana la
naturaleza íntima de todas
las cosas.”

13. En su uso cotidiano, el
concepto “experiencia” suele
entenderse como todo aquello que se
adquiere por los sentidos; la
información o contenidos que
obtenemos por medio de dichos
sentidos, sean vivencias, emociones o
ideas.
El concepto de experiencia puede
aludir a la confirmación empírica de
nuestras ideas y juicios acerca del
mundo que nos rodea, esto es, la
verificación de nuestras hipótesis vía la
percepción directa de los hechos, o
por medio de algún experimento que
repetidamente corrobore nuestras
creencias.
John Dewey (1859-1952)
desarrolla toda una teoría de la
experiencia a partir
de su propuesta
educativa pragmatista del
“aprender haciendo”, en el
cual “las experiencias no tienen
valor por sí mismas, ni son
agregado de sensaciones o
ideas simples sino que
adquieren valor (diferencial)
para las personas debido a que
se conforman por un actuar de
los individuos”.

14. Según Karl Popper (1902-1994), la
aceptabilidad ha sido un requisito
complejo, dado que abre la posibilidad
de preguntar bajo qué condiciones se
debe aceptar una afirmación como
científica; o cuándo un enunciado deja
de ser científico.
Para el neoempirismo y
el positivismo, hay que establecer
claramente los principios de
confirmación y verificación para el
conocimiento científico.
En el ámbito científico, la
fiabilidad es algo que parte de
la forma de constatar la validez
de los conocimientos. Por lo
general, se considera que la
forma de corroborar o
constatar lo que se conoce, es
la experimentación, o la
correspondencia entre los
hechos y las teorías que los
explican. Otro sentido
de fiablilidad apunta a las
garantías con que se certifica
algo.

15. La palabra desarrollo tiene
diferentes acepciones. Puede
entenderse como un proceso de
evolución, cambio o crecimiento
relacionado con una persona, objeto,
conocimiento o situación
determinados. También puede
referirse a situaciones que afectan un
conjunto de aspectos.
Por otra parte también puede
considerarse el desarrollo de la
ciencia como una acumulación de
descubrimientos, parámetros e
información que, ya establecidos,
nunca se analizan críticamente ni se
cuestionan; pero esto sería como
afirmar que en realidad no hay
progreso en ciencia ni en la filosofía ni
en ningún otro campo de
conocimientos.
En contraparte, el desarrollo de la
ciencia puede explicarse como un
proceso en el cual se alcanzan enfoques
o paradigmas cada vez más complejos y
especializados, lo que posibilita y
demanda su constante revisión crítica y
los consensos sobre los resultados más
valiosos para cada época

17. El conocimiento es lo que pensamos que
son las cosas, la relación entre sujeto y
objeto que se aproxima a lo que es la
realidad. No es la realidad misma, es un
acercamiento a ella, condicion que hace que
el conocimiento se distinga de la verdad.
Según Kant, las cosas sólo podemos pensarlas con las formas
de nuestro entendimiento. Las cosas son para nosotros, lo
que entendemos con nuestra percepción, nuestro cerebro,
nuestro espíritu, no podemos saber cómo son en sí mismas
porque no tenemos acceso directo a ellas ni podemos tener
conocimiento de la totalidad. Ni siquiera el conocimiento
científico es absolutamente objetivo.
Pascal dice que aunque haya
demostraciones verdaderas pueden ser
inciertas, pero aún ante la
incertidumbre, vale la pena continuar
buscando la verdad, ya que no todo es
incierto porque si no hubiera nada
verdadero, se podría afirmar cualquier
cosa y no se podría pensar
absolutamente nada.

18. El saber es en síntesis, el conjunto de
conocimientos desarrollados y
acumulados sobre distintos temas y que
dependen del interés de cada persona.
Estos forman parte de un proceso de
desarrollo intelectual que conlleva a la
evolución de cada individuo,
capacitándolo para actuar de forma
individual y colectiva.
Como se puede apreciar, aunque conocer y saber presentan
ciertas similitudes, se trata de verbos con aplicaciones diferentes.
Dichas diferencias son:
• Conocer es el conjunto de información que se tiene respecto
de algo mientras que saber es el conjunto de habilidades
aprendidas respecto de algo.
• Conocer implica investigación mientras que saber implica
experiencia, percepción, contacto con algo o estudio.
Saber, es tener la certeza de algo. Conocer es
comprender las situaciones o cosas que se nos
presentan. Sabiduría y conocimiento, siempre van juntos.
El padre de la sabiduría, sería el conocimiento; por lo
tanto, no seríamos sabios si no tuviéramos previamente
conocimiento del mundo que nos rodea.